佛教講要去我執，玄奘西天取經算不算一種執念？ 應該怎樣理解？
對於去我執的困惑，玄奘如果有執念，又何為高僧大德，如果沒有，又怎麼有大毅力穿越路途遙遠去西天取經呢？
彌勒。菩薩摩訶薩有四種畢定誓。何等為四。
一者 畢定成佛 轉於法輪。
二者 生死眾生 令得解脫。
三者 令無量眾生 住阿耨多羅三藐三菩提。
四者 舍自身樂。令諸眾生得無漏樂。
是名四種畢定之誓。
玄奘本人取經的精神我們是隨喜讚歎的。
但是他本人是否在這件事情上有大執著，這個除了他自己誰都說不好……
也許人家本身就不執著，只是您看了之後您覺得他很執著。
第二，佛教講去我執，不代表每個學佛的人都去掉了全部的執著。
菩薩和佛的區別，就是那麼幾品沒去掉的無明。
菩薩尚且如此，何苦難為咱們玄奘法師。
別人怎麼樣是別人的因緣。
我們如何看是我們的因緣。
但是我們是否同時在攀緣，這個只能每人自己和自己交代……
好久好久以前了，有一次坐著300繞著三環轉悠。
快到終點站之前，售票員說，終點了，查票了，大家把公交卡掏出來查票了！
查到我的時候我問他，如果上車沒刷卡的，您這麼查沒意義啊？！
售票員懟，沒意義也得查啊！
我暗罵了一句，真特么執著！
轉念又緊跟了一句——我特么更執著！
大部分人都知道要「不住相」，卻忽略了後面一句，「而行布施」。如果只是不住相，那就是斷滅空，執著於空。不住相而行六度萬行，才能成就佛功德。修行人自己得解脫了，最終還是要回小向大，發菩提心行菩薩道才能成佛。就是要與利益眾生為自己修行的己任。一切眾生如樹根，諸佛菩薩的成就如花果，佛菩薩的成就離不開眾生。每一位佛的出現都有無量的有緣眾生來其佛土，佛和眾生的這個緣就是佛在沒成佛前，累劫與無量眾生結的善緣。菩薩因眾生才成佛，眾生也因佛的教化而得渡。
我執，是指看見依附髒了，把衣服跟我，聯繫起來。依附臟，如同自己臟。有人掐自己，越疼，越有個無名火起，這就是我執。然而，靜下來，清醒了，再掐。好像這個疼和我是分離的。只有某種奇妙的連接。放下執著，就是要放下這個我執。總是往自我上拉回。所以，總是小氣，總是鬧脾氣，總是我不舒服。我無聊。總是空虛，缺乏存在感。去掉的是這個。那麼，我們工作，學習，會有個好奇心，有個執著心，是不是同樣？不同。也類似。工作中，不會總是牽扯上自我，但是，會牽扯好奇心，專註心。有意思，有趣，無法自拔。這是注意力被陷進去了！這叫專註在外物。也是一種執取。但是，裡面有個東西，叫精進力是一種提升功能。所以，修行需要這種專註與執著。要不然，全部放任，那叫邋遢。精進力，能提高專註力，提高觀察力。所以，信仰，夢想，專註力，不是那種總是無病呻吟的我執，而是有推動力的。需要區別對待。
對佛法名相的理解不能停留在表面，要依文字而離開文字相去探索其實質。何謂執？對不如實的知見的堅持，才叫執；對如實的知見的堅持，稱為定！玄奘西天取經，從小了說，是為了解開自己的疑惑，這是求法欲，佛都說菩薩求法要貪無厭足、要不惜身命了……從大了說，是為眾生求法
回答這個問題之前，首先要先搞明白什麼是「我執」顧名思義我：指自己 執：指執著（滯留）某觀點。我們去做一件事情都會非常認真盡心的去排除萬難的去做好一件事！老師，就會盡心儘力的做好自己的工作，備課。方便去教學生！醫生就會盡心儘力的去醫治自己的每一位病人。玄奘是一個僧人他覺得自己應該有責任把佛法弘揚中華，所以他在取經的過程中即使歷經千辛萬苦都沒放棄，盡心儘力，終於完成取經大業，他那不叫執著，而是一種盡心認真的態度。隨緣並不等於隨便。要做一件事情就要認真的去做，而不是一遇到苦難就收，美其名曰「隨緣」。
法師的志向和求道者的道心一樣雖然也是一種欲求，但這種欲求是隨順菩提道的，令人善業清凈，人格純潔而高尚，最終必然導向真正的解脫。而由貪嗔痴引發而來的貪念和執著，只會帶來不凈、惡業和墮落。
同樣都是欲求，一個向內走向自性，一個向外走為五蘊所染，結果是不一樣的。
人活著就會有欲求，這是與生俱來的。假如人生來就沒有欲求，餓了也不想吃，連生存都會變得不可能。欲求就是生命的本能和原動力，除非成道達到真正的無欲，否則慾望都是需要的。有求道的慾望才會有證道的結果，這是無法跳過的。生命有其自己的邏輯，我們不可能越過第一步直接跳到最後一步。放棄和超越是兩碼事，假如我們一開始就放棄一切追求的慾望，那結果什麼也不會發生。這如同放棄一切生命的權利，也包括成道。只有先擁有，才能最終放下。如果本來什麼都沒有，那等於根本什麼也沒能放下。從有欲達到無欲，唯有在欲求達到最全然，最純粹和最熾烈的頂點的時候，人性才會真正的綻放，最終的超越才會發生。
首先，人家的境界是超越了執著的人。在他面前沒有執著與不執著之分：即，既不陷於「莫執著」，又不陷於「不執著於執著」。再說，他所處的唐代時期，佛法混亂，魚龍混雜，他去西天，是去考證真正的佛經的，是想帶回來純正的經文利益他人的。這不是執著於自己的證道，而是在為他人提供證悟的資源。這叫偉大。這叫慈悲。這叫大乘精神（我個人理解的大乘精神）。
我執是指妄想心，對五常的五欲六塵起貪嗔痴的習氣。不是玄奘舍軀求法的堅毅信心。
眾生有我執，不會舍軀的，貪執的就是這個軀體，誰敢對你人身攻擊，肯定要爆發的，不顧後果，和他玩命。這就是眾生貪嗔痴的表現，就是我執。
玄奘大師好像沒這麼情況吧。
成佛解脫。吃喝拉撒。天冷蓋被。那個不算執。
真心為他人思考行動。也算是善執。
但我們總要做些什麼吧。先在善行之路走走。會疑問苦惱。會摸爬滾打。。審己度人後再問問自己。我的執是對的嗎？不對話應該怎麼做？我的執跟賢聖的願區別在哪裡？去我執是為了心解脫，是為了苦的止息。如果心無掛礙，本來無一物，除個啥？有病吃藥，沒病雄起。
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