如何看待捅死城管的宜興商販殺人被捕後大喊「只要主義真，還有後來人」？

01-08

現場喊一句話後圍觀者卻"叫好"
環球時報-環球網 2017-05-19 22:42
(原標題:我們這個社會最基本的正義呢?!你們的三觀喂狗了嗎?!)

這兩天,江蘇宜興市發生了一起嚴重的刑事案件,一家茶葉店的店主因為佔道擺攤被城管勸阻,但他不僅拒絕服從,還拿刀捅死了一名城管,並傷了另一名城管。
更惡劣的是,他之後又拿刀捅死了他隔壁一家茶葉店老闆的老父親,並傷了店主和店主的老母親…
然而,當落網的兇徒昨日在警方的控制下指認現場的時候,他突然高喊的一句話卻贏得了一群圍觀者的「叫好」…

?
上圖中這位持刀的男子,就是殺死2人並捅傷3人的行兇者張建國。可在昨天警方帶他去指認現場的時候,這個兇徒卻突然高喊到:
「砍頭不要緊,只要主義真。殺了張建國,還有後來人。」
上面這張圖,是昨天他喊出這句話時,周邊圍觀的路人拍戲的視頻的截圖。而從這段已經被全網刪除的視頻中,可以清晰地聽到當時周圍有圍觀者在跟著起鬨叫好,甚至有人鼓掌。
而就在這些人為這張建國叫好的時候,那個被他砍死的24歲年輕城管,卻不僅永遠離開了自己的父母,也讓即將在今年與他結婚的姑娘也哭成了淚人。
而張建國隔壁店鋪的老闆,也失去了自己的老父親…
實際上,從網上和城管方面提供的視頻、以及無錫新聞綜合頻道的採訪來看,城管人員在執法中也沒有什麼出格的行為,事情的經過也很簡單:
1、城管看到張建國當時在店鋪的門前佔道買賣粽子葉後,便對他進行了勸說,之後城管隊員和張建國的妻子一同把他佔道的物品抬回到了店裡。
2、當時,張建國就已經表現得很不情願,一直對城管隊員罵罵咧咧的。但因為有妻子在勸說他,他起初並沒有太強烈的抗法的舉動,反而是和妻子還吵起來了.

3、可當城管隊員離開後沒一會兒,張建國又把東西重新擺了出來。於是城管決定暫扣他的粽子葉,並叫了一輛皮卡,把其中一盆粽葉抬上了車並開走了。結果張建國被激怒,直接拿了刀出來開始行兇,先捅傷了兩名城管隊員,並導致其中一人死亡。
4、之後,他又持刀直接沖向隔壁的店鋪,捅傷了那家店鋪的店主,並追著殺死了店主的老父親,還三刀重傷了那店主的老母親。至於為什麼他這麼做,知情人表示是因為兩家的生意存在競爭關係,所以有比較強烈的矛盾,甚至案發前不就還打過一架…
5、最終,張建國在案發後8小時被警方抓獲。
而張建國之所以如此瘋狂的殺人,根據當地媒體報道和周邊店鋪業主講述,則主要是源於他自己生活不順:一方面買金融產品賠了百來萬,被人討債;另一方面家庭也並不和睦。
所以，事情至此已經很清楚了。這個張建國是因為自己生活不順報復社會，於是在面對城管的執法時情緒爆發，先拿刀捅了城管，之後乾脆就把隔壁家也報復了…因此，耿直哥就更難以理解：為什麼昨天當他嚷嚷了那句「殺了張建國，還有後來人」後，圍觀的人給他叫好和鼓掌？你們的三觀餵了狗嗎？

不過，在批評完了那些給兇手叫好的圍觀者後，耿直哥也有2個疑點希望當地政府解釋一下。 首先，耿直哥在5月17日無錫新聞綜合頻道播出的《服務車》欄目上清楚地看到城管給出的執法儀視頻上顯示他們在張建國把粽子葉重新搬回行人道後，暫扣了他的一盆粽葉並用一輛皮卡給運走了。這本來是沒什麼問題的。
可奇怪的是，今天這段已經在網路上傳開的執法記錄儀視頻卻全都被刪除了，甚至包括無錫新聞綜合頻道《服務車》欄目自己的公眾號發布的這段視頻。目前可以觀看的只是已經刪掉暫扣張建國粽葉的畫面的執法儀視頻。
最終，耿直哥費了半天的功夫，才根據無錫新聞綜合頻道《服務車》欄目的微信，找到了之前的節目的回放，看到了那段完整的視頻…所以，我希望當地政府解釋一下之前那段完全不理虧的視頻是為什麼沒了的？這有什麼可擔心的？其次，今天當我打給宜興城管局的官網上給出的一個投訴聯繫電話，詢問昨天出現的那段張建國被人「叫好」的視頻時，接電話的一名城管局的男子居然宣稱那段話不是張建國說的，而是有別人配音。他還反覆告訴我這是他從當地警方那裡得知的。然而，耿直哥最終通過警方渠道得知那句話就是張建國喊的，而不是什麼後配音的…所以，我想知道為什麼這名宜興城管局的人要對我撒謊。最後，耿直哥想說，通過實事求是的調查不難發現，這起刑案，事實清楚，善惡分明。但我們看到的卻是：一個喪心病狂的兇手敢於無恥地搶佔道德制高點，獲得了一群就像魯迅筆下麻木的看客廉價愚昧的歡呼，而面對這些醜惡、還有不敢講理只顧著讓輿情「冷卻」，甚至不惜撒謊的官僚，這一切的合力，是受害者尊嚴遭受踐踏，社會正義遭到辱沒。
而現在才有機會了解真相的你,是何感想?

和珅：這百姓那懂什麼大是大非，只有所殺之人比他們地位高，身價大，他們就暗喜。今天皇上殺了王亶望，杭州百姓歡呼，若那明個殺紀大人，杭州百姓照樣歡呼。

這背後的邏輯是等級制。反貪官不反制度，反我被剝削不反剝削。老百姓懂啥？所以毛主席告訴我們，革命重在教育群眾，讓人民群眾知道什麼是主要矛盾什麼是次要矛盾。

商業小資產階級捅了官僚資產階級僱傭的無產者或者流氓無產者並高喊無產階級革命口號獲得成份複雜之圍觀群眾起鬨叫好繼而被精神小資產階級掛上知乎任由無產階級和各種資產階級評頭論足。

小販什麼背景，矛盾都沒說。他喊這句話到底什麼含義，也就不清楚。

但是喊出這首詩，他是明顯地認為自己是在伸張正義，是反抗壓迫，自己很英雄。這可以與「十八年後又是一條好漢」來對比。就是豁出去了，也不要命了。

審判他，故意殺人罪。判他個死刑，這很簡單。然而，就怕他不認罪。

一個兩個不認罪，七個八個不認罪。就相當可怕了。民不畏死，奈何以死懼之？這就代表乾柴已經鋪滿了。

金融共產主義學堂：eziv587

好，威武，支持，有希望了，希望貴乎諸位叫好的以後都能住到一個沒有城管都是小販的封建自由的社區去。當然，也希望貴乎已經買了房子的諸位在城監部門不作為引起社區房價下跌的時候不要跳腳。

我來給 @BEBADMANISBETTER 科普一點國際共產主義運動的歷史。

馬克思一輩子都很看重西歐的革命事業，然而流氓無產者在1848年革命中充當了什麼角色呢？

《國際共產主義運動史》上冊(某十年期間出版的哦)裡面提到:

「臨時政府收買了24000名流氓無產者，組成24營別動隊，建立一支反對無產階級的反革命武裝。」(p52)

與此同時，無產階級革命者在幹嘛呢？

「在激烈的街壘戰中，4萬多極其缺乏武器彈藥的起義者，表現了無比的英雄氣概。他們面對5倍於己的裝備精良的反動軍隊，頑強奮戰，視死如歸。」(p56)

p60頁里提到這些流氓無產者還被拿破崙的侄子收買來，幫他進行宣傳煽動。

B先生居然好意思厚著臉皮說什麼:「在我的視角里，這個殺人犯和當年的革命先烈並沒有本質不同，都是反抗一個制度。

想當年，革命隊伍里的無產階級大多數和今天的無聊看客也是一個德行。革命者固然不是流氓，但沒有成為流氓的勇氣絕對不可能成為革命家。」

不要侮辱革命先烈了好嗎？

B先生的回答，正像B先生聲明的那樣，嚴重「突破你的三觀」(我覺得這裡的「你」可指代任何正直的、有良知、三觀不歪的人)，總之我建議把B先生送去楊醫生那裡進行幾個療程的調養

瀉藥

底層何苦為難底層？

想要「主義真」？就應該對劉新建，趙公子，陳清泉等人下手，而不是雷警官（小城管）。

從這裡也看出他傻嗎？

不傻，「柿子要挑軟的捏」他是懂的。

其實他可能也清楚，趙公子等人才是真正的實權者，雷警官，或者說城管，無非就是個最底層的執行者罷了。

但是真敢對趙公子他們下手，那就不是死不死的問題了，而是怎麼死的問題了，什麼叫求生不能不能，求死不得？

走白道，有陳清泉院長，；黑道，有常成虎大隊長，刀把子在人家手裡。

相比之下先不說別的，作為最底層的執行者，不管誰的命令，反正他執行，怨氣最大，也是和群眾接觸最多的，群眾最反感的；換而言之，黑鍋最重。

而且反正也不姓趙，甚至還可能是臨時工，上頭的陳清泉院長難道還會了一個素不相識的臨時工跟自己過不去？

捅就捅了，「三年血賺，死刑不虧」，最重要的是還能發揮輿論效應，利用群眾的怨氣為自己辯護一句：「我也是被逼的！」。當然，這位更牛逼，直接把革命口號喊出來了。

（不過你說會不會適得其反呢？）

這個時候，你說一邊是波濤洶湧的民意，一邊是事不關已的外人，怎麼判？

社會的矛盾總是要發泄的，發泄到雷警官，還是趙公子，這還用選嗎？

有的人良心可能有問題，但是腦子絕對是沒問題的。對於布爾喬亞一樣，對於流氓無產階級也一樣。

很多人總是看不起選票民主制度，甚至包括我自己。沒錯，它確實很虛偽，很低效，甚至可能比官僚還官僚，但是它終究是一個「不壞」的制度。

雖然連選民都知道自己選的多半只是一個沒卵用的政客，但是它也確實能反映一部分選民的呼聲，能發泄一部分怨氣，有的時候，這就夠了。

一個殺人犯，念詩壯膽也不足為奇，關鍵是有人叫好這就不和諧了。要知道法律除了是階級統治的工具，還是階級道德的集中體現，那麼問題來了，一個嚴重違反階級道德的殺人犯，念革命詩句，居然有人叫好。這是不是說明這些叫好的人潛意識裡已經覺得自己和國家的統治階級不是一路人了？

對於這個問題，小布爾喬亞們給出的答案是刁民無恥，群眾冷漠，人民需要教育，我們有理，應該大肆宣傳，政府刪視頻不可理喻。

我看只有一句話，這些人有怨氣嘛！

為什麼有怨氣？毛主席教導我們，你也有一個巢，把巢捅了你是不是也得叫兩聲？

當然，毛主席還教導我們，向人民好好說清楚，解決他們的安置，問題就解決了。這一點就有問題了，城管和小販佔道鬥了這麼多年了，難道就沒有試圖好好說清楚嗎？我看不可能。那就說明這問題是說不清楚，安置是解決不了的，這裡面的原因就不可描述了～

所以政府就完全清白嗎？出了這爛事，起碼說明他們這一片的群眾工作沒做好嘛～

所以政府看問題就比較透，這種事情，細節是不能討論的，討論起來容易否定一些不得了的事情，於是把視頻刪了～

引用出處，與題目無關：

「早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個庄的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？於是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那裡去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。後來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。」

——毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

關於為什麼官方要刪除視頻和我之前的一個回答略有相似：

我的知乎回答：乾隆為何要禁《大義覺迷錄》？ https://www.zhihu.com/question/22336408/answer/143667955?utm_source=com.miui.notesutm_medium=social

新聞內容可以概括為：

路易-菲利普和基佐痛斥法國人選擇了拿破崙的侄兒。

這真是魔幻。

瀉藥。我能說什麼？沒有啥說的。只說一句，其實這句話的原創者，當時在政府和許多百姓眼裡也是個惡棍；還有賀元帥，菜刀殺的是什麼人來？

奉上《高祖還鄉》一小段：

【你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺庄東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

　　春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著冊歷，見放著文書。

　　少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私准除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚麼改了姓、更了名、喚做漢高祖。】

直駕侍衛只是形式上的職務，巡查緝捕才是工作的重心，凡是「不軌妖言」，都在緝捕巡查之列。所謂「不軌」實指政治上的反對派，「妖言」實指不滿現狀要求改革的宗教團體，尤其是彌勒白蓮和明教等。因為朱元璋從紅軍出身，當初也喊過「彌勒降生」「明王出世」的口號，非常明白宗教教義的號召力，更清楚聚眾結社對政權統治的威脅。

——————吳晗《朱元璋傳》

上世紀，在日本二二六事變之前。青年軍官內部充斥著對社會的不滿。他們變得暴力，變得批判。認為自己身肩改變國家的重任。

於是，他們去刺殺那些自己厭惡的所謂「國家的蛀蟲」，從軍官，到企業家。。。。。

他們有的人會被繩之以法，然而在軍事法庭上，當他們說出自己是「為了這個國家的未來」云云，民眾們的心就軟了，就會覺得這些人沒有錯。會有人向法院請願，請求減輕對他們的懲罰。有一個法庭甚至收到了來自一群青年們的一罐泡在液體里的剛切下來的十幾個小拇指。

在我們這個國家，不管什麼話，只要押韻，就有道理，就有人叫好。

民家黑森森，官家一片燈。

民家鍋朝天，官家吃湯丸。

這都是書讀得太少的原因，連引用都不會了。

叫好的是誰？大概就是和牛二拉著楊志說「你可敢捅我」的時候，那些邊上叫好的一個樣吧。

止博一笑耳。

這件事讓我想到了最近看到的一個油管視頻：

https://youtu.be/nFMH4T7ahqM

內容大致是各國新納粹上街遊行，配樂卻是悲慘世界中的《你可聽到人民在歌唱?》，而下方評論也是大加讚賞。

殺人者喊革命口號，反動派唱革命歌曲，荒唐如此也不乏喝彩，未必是他們代表的「主義」多麼深入人心，更像是「反抗」的行為迎合了當下不少人的胃口。

飲鴆止渴而已。

捅死官府中底層爪牙又被逮到了的，下場是被知乎群左嘲諷。

捅死官府中底層爪牙又逮不到的，肯定有，但是不知道哪裡，所以知乎群左沒法嘲諷。

捅死官府中底層爪牙又搶奪其武器造反的，輸了就是罪犯，贏了就叫開國元勛。

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城管這個問題，是遲早要解決的。沒有哪個行政制度是頂著其職員一直被殺的新聞堅持下去的。城管的問題，你政府不解決，那就由人民自發地徹底地解決。

知乎985滿地走，211多如狗，在北上廣喝咖啡、吃法餐，享受著東帝國為數不多的第一世界的禮儀秩序，所以說在為法國恐怖襲擊點蠟燭的那個問題下，馬前卒有一個很犀利的觀察，就是北上廣深的偽布爾喬亞們，和發達國家擁有相同的生產生活方式，具有相同觀念意識、思維習慣，因此他們實際上距離千里之遙的紐約巴黎更近，而與十幾里外的城鄉結合部更遠。

這個說法很中肯，知乎總是教訓群眾「何不食肉糜」。他們拿著10k月薪健身、慢跑、做SPA，然後指責邊區深山老林里的家長愚昧不堪，竟不知申請助學貸款供孩子上大學，反而把他們賣去做工。他們高談西帝國工人階級用選票轟走了希拉里，法蘭西民眾又用選票抵制了勒龐，高呼「MZ的勝利」，卻沒意識到南方某村村委會選舉，村民一條煙兩瓶酒賣了自己的選票也是「MZ的『勝利』」。他們在上海的CBD里享受著自由平等公正法治，並未察覺中部某縣的黨政公檢法直接被當地幾個家族瓜分了。他們作為好警察、好城管、好醫生、好老師在知乎到處宣傳自己扶老奶奶過馬路的偉大事迹，殊不知放高利貸的policeman、干黑社會的City Manager、莆田系不如的doctor和伸手要禮金的teacher才是三四五六七八線的日常。

知乎眾從來認為，自己作為精英，遠不是黃世仁、南霸天那種做派，反而非常彬彬有禮，有時還會為屁民吶喊兩聲，然而自己總是被群眾粗暴對待，這讓知乎眾非常痛苦，漸漸的，一些偽布爾喬亞，他們的痛苦變為憤懣，群眾在他們眼中成了愚昧無知、奸詐狡猾、無法無天的代名詞——這些評價可能並不錯，但他們卻沒意識到，或不肯承認，愚昧無知源自資源短缺（包括信息資源）、奸詐狡猾源自生存壓力、無法無天源自老天無眼。知乎眾資源豐富、環境優越，他們選擇了第一世界的生存方式，然而對於三四五六七八線的群眾而言，留給他們的只有第三世界的鬥爭策略。現在他們偏偏以第一世界的規則自我標榜，對第三世界的超地獄模式的通關技巧大放厥詞，他們對過去賣兒賣女快要全家餓死的農民要求尊重私有財產，他們對窮凶極惡的死刑犯要求活著的權利，他們對菲律賓的害人家破人亡的毒販要求程序正義，他們對已經不要命的真布爾喬亞要求無論如何殺人都不對——第一世界和平太久了，已經忘記了第三世界廣泛存在的、無組織紀律的、人民群眾的游擊戰爭了！和平真好，和平萬歲！

這位家長你好。很高興能看到你的言論，這至少是獨立思考的結果。而且很多人為之贊同，甚至進一步提出應該把劉胡蘭王二小之類的 " 少年英雄 "，都悉數請出課堂教育。我只想說說自己的一些看法。

每一個英雄都是有其時代背景的。有人說，劉胡蘭殺死的村霸，應該交給當地紀委或公安局；王二小帶進包圍圈的敵人，應該交給八路軍的偵察員……你在信中也說，劉胡蘭出現在 " 同齡人還在草地上天真爛漫的追逐嬉戲的時候 "，可這，並不符合事實。當時山河破碎，並不是所有 " 同齡人 " 都有追逐嬉戲的幸運的。絕不會有 " 紀委 " 或 " 公安局 " 去幫你除惡霸，王二小也是被鬼子抓去帶路的。

我想你沒有搞清楚到底是誰 " 讓一個十三、四歲的孩子去參加你死我活的政治鬥爭 "。可能你認為孩子天然就應該是與政治隔絕的，應該生活在無憂無慮的童話世界中。但這並不現實，一張圖就可以說明一切。

我們的孩子雖然生活在和平年代，但是誰也無法保證他們永遠生活在和平年代。大家都想遠離是非，遠離暴力，遠離政治，但這是不可能的，我們離不開政治，也無法讓戰爭之類的傷痛絕跡。有些人為的災難，躲也躲不了……或者，你躲了，但是你的親人，你的朋友，你的鄰居沒有躲過去。

你孩子這個年紀，不止需要童話，還需要英雄。她早已到了可以有偶像，會去欣賞、仰慕一些人的時候了。你覺得劉胡蘭不該是她學習的英雄，不知道該會是誰家英雄，在填充著她的精神世界。這些英雄，真的都不關政治，不帶血腥？是屠惡龍的王子，還是蜘蛛俠呢？

學校從來不會把劉胡蘭的英雄事迹，說得多麼血腥，多麼殘忍，也從未播灑仇恨的種子。我想這些，都在你這成人的腦海中。你有這樣的思維，大概跟最近 " 污化英雄 " 的社會環境有關。

讓孩子去認識自己民族的英雄，並沒有什麼過錯。沒聽說過比利時會因為 " 撒尿男孩 " 年紀小，而去移除他的雕像。劉胡蘭無疑是個英雄，讓這麼小的英雄犧牲了，是那個時代的悲劇，但我們不能因此否定英雄，甚至要讓孩子 " 遠離 "。

這是一種什麼心態？我想說，這是自私。英雄的挺身而出，往往不是為了個人，而是為了大家，才能成其為英雄。你覺得孩子不應該去承受 " 英雄 " 的義務，這其實並沒有錯。但問題是，我們現在只是在教育她學習英雄的 " 義 "，你覺得這是對她心靈的 "

在這冷嘲熱諷很有趣是吧？笑，先不去管其人其事是否正義。個人對抗政府的暴力行為獲得民眾叫好。意味著人心向背。意味著民怨已深。各路粉紅還在這侃侃而談呢？真以為大家都和你們一樣熱血澎湃的享受壓榨么？

他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是「嚓」的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發見了一個吳媽。很久違，伊原來在城裡做工了。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想彷彿旋風似的在腦里一迴旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎鬥》里的「悔不該……」也太乏，還是「手執鋼鞭將你打」罷。他同時想手一揚，才記得這兩手原來都捆著，於是「手執鋼鞭」也不唱了。

　　「過了二十年又是一個……」阿Q在百忙中，「無師自通」的說出半句從來不說的話。

　　「好!!!」從人叢里，便發出豺狼的嗥叫一般的聲音來。