女權主義和平權主義有區別嗎？
無意中看到關於女權的討論，有客觀的也有偏激的，部分答案傾向於和男權平等，可是在權前面加個限定詞總是感覺被迫戰隊，非黑即白。如果平等是最終目標，叫性別平等主義是不是會有更多人接受呢？我也希望男女是平等的。但是「我是女權主義」這種說法就像要畫個圈，那畫個更大的不更好？
這麼說吧，我見過不少喊過「女權即平權」的女權們，在另外的問題下各種鄙視窮人，確切地說，是本國窮男人。
當然，在種族問題下又力挺黑人。我都有點搞糊塗了，這個平權的平，都是有選擇的啊！女性可以入圍、黑人可以入圍，窮人不可以，本國男不可以。我覺得平權主義，是在為弱者爭取權利，不論男女老少、貧窮富有、黑白黃什麼顏色。
平權主義我看來是一種基本的正義，對，是正義。然而，我看到的女權主義並沒有。你女權要為女性爭取權利無可厚非，任何人都可以為群體爭取權利，但請不要借用平權主義的名頭。這是女權式碰瓷！還有那種喊著女權即人權的傢伙們，回頭又在力挺計劃生育。
合著那些被計劃生育、計生人員戕害的女性男性嬰兒都沒人權啊！PS：我細想了一下其中的矛盾之處，可能用利益的解釋，一下子就全能解釋通了。為利益不丟人，大大方方喊出來，倒也是光明正大，何必要做個岳不群呢？沒有區別。
一開始女權主義者自稱女權主義者然後開始為男女平等而鬥爭，之後遭到了男權社會既得利益者以及一些腦臀分離者（有些人就是寧願遭受巨大不公但是還是需要更弱小的人來壓迫）的攻擊，他們看也不看女權主義的定義就去攻擊女權主義者。所以一部分女權主義者為了少去和別人撕逼，開始自稱平權主義者，希望以此來避開反女權運動的鋒芒。
其實我覺得沒啥必要，女權主義作為一個政治運動，有反對者是很自然的事情，除非對社會現狀毫無改變，無論再怎麼溫和的女權主義者都會招致反感。
再說，一共「婦女能頂半邊天」前，中國人大部分可是完全不知道女權主義是什麼玩意兒的。你要是去徵求一下民眾的意見：男女平等吼不吼啊？他們絕對說：不吼啊，女人頭髮長見識短，怎麼能和男人有相同地位呢/我女人就是靠我養的，她還敢反了不成？哪怕是女人也會說：我的丈夫就是我的天，離了他我怎麼可能活得下去啊！
女權主義進步向來不是靠「眾望所歸」的，而是部分女權主義者通過一定手段左右政策及法律實現的。而且，在經濟基礎不具備的情況下，妄圖通過先進的文化來使社會自行進步是不可能的。
現在的中國，貧富差距增大，「市場經濟」發達，有錢自可購買子宮和美色，偏偏還有大量的農業人口，偏偏機械化水平又底，對人的體力有很大的要求，這又讓男性的勞力格外重要。種種不利於男女平等的經濟基礎擺在這裡，再加上之前的女權成果是一共老本，女權倒退也是不奇怪的了。
如何提高女性地位，靠教育，靠機械化，靠家務和養育孩子的社會化，靠科技的進步。和女權主義者如何自稱沒有關係，女權主義者發表言論只能使一些有覺悟有洞見的人支持男女平等，至於其他人，就算說得開出一朵花來對方不買賬還是不買帳。
但是我們這些網路鍵盤俠有什麼用呢？我們傳播著我們認為正確的東西，可以讓那些受男權社會所苦的女性清醒認識社會加在她們身上的不幸，並開始注意保障自己的權益，這就是我們的作用。當然社會的真正進步永遠不是靠嘴說出來的。反正我一直沒想明白的是，為什麼女權主義者不要求男人蹲下撒尿。
有，國際女權主義就是為了女性爭取平權，希望忽略性別，同工同酬，男人做什麼，女人也能做。
中國的大多數女權主義是女性霸權主義，強調性別，強調男人應該當牛做馬，好生侍候著女人，因為女人是人類唯一會生孩子的，認為女人的價值在於子宮。
簡單來說中國的女權主義跟國際上的女權主義可以說是剛好相反的。個人理解，望指正。
有區別吧，作為一個男性，我之前一直很支持女權的，覺得女性受到很多不公追求自身權益，自然要支持。但是之後隨著女權的言論越來越流行，越來越頻繁，感覺稍微有一些不對勁了，很多人被莫名其妙的打上了男權的標籤。 後來和朋友討論了下，才發覺我時錯誤的把女權當做了平權。女權們追求的並不是人人平等，她們追求的是女性的利益。但是由於這個社會男女不平等，所以某些時候女權的追求表現出來的是男女的平等。 之前微信上流行一個從年夜飯的女性上桌權說起，而我覺得不僅僅是女性的權利，男性的權益也受到了衝擊，男的想幫 妻子提東西都會被嘲笑，男的想和妻子一起吃飯都不允許。但是如果這不是性別問題，我們只能抨擊老舊的傳統，只能說從自己做起反抗舊時代。但是女權不一樣，女權覺得這就是男權社會的壓迫（要是我，我肯定覺得，這時由於早期分工問題，由於男性要出去打獵，所以在家養精蓄銳，吃的好，不用幹活，出門才能更好的賣命打獵。可能是這種傳統導致的），要反抗，要批判那些不作為的人。所以女權更具有革命性，更具有抗爭意識。就是簡單的為女性爭取權益，更關注與性別吧。平權可能更溫和吧，所以很多時候不具有革命性，畢竟目前社會的主要矛盾並非性別，有些你受害，有些他受害，我們可以一碼歸一碼的討論。有了這樣的區分後，再去看女權，我覺得就完全可以很好的解決自身的困惑了，可以支持的支持，反對的就直接反對。沒有什麼心理負擔了， 這就 是一種社會政治訴求而已。西方主流女權主義是不允許平權主義存在的。對於主流女權主義者來說，世界上只有女權主義者和性別主義者。詳見YouTube。
女權主義與平權主義的區別就是，別他媽的再給我推薦這麼反智的問題了。
女權主義是西方傳過來的東西。因為西方是交換經濟，也就是市場經濟，所以人是一個生產要素。因為男女的身體原因，出現了男女同工不同酬的問題，所以西方女性認為自己受到剝削。為自己爭取利益。這他媽還全靠馬克思恩格斯他們老人家的理論和轟轟烈烈的所謂的共產主義運動所賜。另一個原因就是西方的傳統，女性為自己爭取投票權。你們他媽連票都沒有還妄談女權。扯淡！最後，經濟基礎決定上層建築！美國女權運動比你們自由，但希拉里還是沒有做總統，等到下一任女總統要等到猴年馬月了。女權等於平權？不敢苟同。憑什麼女權就是平權，是男女平等，男權就是壓迫，就是男性特權？說白了女權就是女性特權，女權主義者自己粉飾自己而已。和平權完全不是一個概念。
「憑什麼這個要我做」和「憑什麼這個我不能做」的區別
魯迅先生曾說：有間屋子太暗,如果有人提議開個窗子,那麼勢必會遭到眾人的反對。但如果有人主張拆掉屋頂，他們就會來調和，同意開個窗子。
首先「平權」包括很多層面，比如性別平權、性取向平權、種族平權等等；其次，即使限定在「性別平權」這一個方面，女權和「性別平權」這兩個概念也不能等同，追求性別平等的人並不必然是女性主義者. 但是這些人可以和女性主義有共同的戰壕，互稱同志並肩作戰，甚至可以共享著作、共享理論基礎（例如《共產黨宣言》第二章中關於性別問題的論述被大量的女性主義者頻繁地引用，恩格斯的馬克思主義政治經濟學作品《家庭、私有制與國家的起源》被維基百科列為八部最重要的女性主義理論作品之一. ），還可以相互交融產生交叉派別，例如馬克思主義女性主義、無政府主義女性主義、社會主義女性主義等等
換個方法說。
「男權」 這個詞，
沒人聯想到平權吧。「女權」卻自然而然被宣揚成「平權」。
其實真就是重在個「女」字。平權涉及面太廣了。需要有針對性。讓社會注意問題所在。
也請不要過度責怪了。
女權心中也有痛。原諒我過於主觀的看法。
打個廣告。
這其實也是個傳播問題。
我們搞革命、要為共產主義而奮鬥、要人人平等，這個是可以的吧。你去發動一下群眾，啥？人人平等？你看看有沒有人鳥你。換一個宣傳方式就不一樣了：
這裡就實際產生了兩種解釋，一種是對外。
這是一種很微妙的分化。如果有人從理論上來噴我搞革命的，說我們是發動窮人殺地主，分他們的土地和財富。我們就來引經據典了，從資本論和各種宣言講起，敘述我們的宏大願景和正義性。對方無話可說。所以對外是平權主義。然而實際隊伍里相當多甚至大部分人，都是奔著分地分財報仇去的。大家你知我知，對內算是啥主義，就不好說了。
最後究竟是按哪個口徑實際做的，自己去想好了。上面都是鋪墊，但有了上面的，也好理解了。
所謂女權也呈現出了類似的兩面性。理論上採用平權主義盾牌對外。實際上加入隊伍的人心思多樣。也是可以理解，人性是永恆的，無利不起早。你說給女性爭取利益，老娘自然要挺你！你說啥啥啥還有義務？你說什麼？我聽不見！呸！你讓老娘出幾十萬幫著買房？不跟你玩了！其實吧，我仔細看了一下。
國內女權么，也是有點兩難的境地。真正的底層女性不上網，跟她們不搭嘎，她們自然也不去關照這些人~城市中小資女性是主力，而現在這年頭又日子過得還行。相當多的人在這種社會變革期兩面得利，實際日子比男的還強，隱然有俯視異性的感覺。內心的膨脹促進了對權利的進一步追求，然而又不願意完全革新，放棄自己的既得利益。唯有對權利的呼喚、對異性的吐槽和鄙視能讓她們眼前一亮，熱情迸發。這種心理狀態造就了目前最讓人討厭的一部分女權分子。政工人員拿著宣言冊子帶著一堆人到了富農甲家裡，開講各種大義各種政策，富農甲聽得覺得好有道理，不得不支持。然而發現後面那堆人面色不善，有四處搜東西的、有去量他家地的、還有眼睛直溜他家老婆女兒的。你說，富農甲會怎麼想？推薦閱讀：
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