如何理解己所欲更勿施於人？

01-08

關於宗教的一張圖

如果人人都能理解這句話並做到了，那網上各個論壇都會像草榴那樣和諧。【己所欲更勿施於人】這句話我覺得真的是太經典了，完全是響應國家號召構建和諧社會的第一信條。

我就拿網上的對噴來說。很多時候，網上的對噴都是因為【己所欲施於人】。你有你的觀點，我有我的觀點。我們井水不犯河水，這世界就和平了。但是偏偏就有些人很自戀，自以為是，喜歡冒出來跟你理論。「哦你說的這個不對，是這樣這樣的。」有時候這些人是顛倒黑白的，你罵他他還來勁，他還高興。好像被體內注射了一樣能高潮一整天似的。

小到感情問題，大到意識形態，整個網路只要有人的地方都有人在撕逼。「女人要學會獨立」然後開始有人來撕逼，對罵，企圖說服每一個贊同這個觀點的人。「我喜歡美利堅」然後又有一群人來噴支持這個觀點的人。你說這些人得多有空？

你說通過撕逼來說服某人認同你的觀點，又能怎麼樣？可以賺大錢？可以有炮打？如果有的話當我沒說過哈。總之我勸過別人不分手的，也勸過別人分手的，也拉過別人下水的，也勸過別人好好學習的。我都沒得過一分錢，更沒炮打。你是五毛又怎麼樣，你是美分又怎麼樣，我有我的思維方式我有我的三觀，你要我承認接受你的觀念，那就給錢我啊！我很忙的，沒工夫和你撕逼。我上班有事做，下班還要去跑步，去打羽毛球，去補英語，去大保健，哪有時間在網上跟你磨嘰。

知乎有個踩的按鍵我覺得太有用了。我不贊成你的觀點，我就點一下反對，然後就走人。我才懶得跟你辯論呢，對於我不認同的觀點，我當你在放屁。辯論了之後就算我讓你服了，我的工資也不會增加，也不會有女人求著讓我上。如果每個人都能理解的話，那就等於理解了己所欲更勿施於人。

道德用於律己時好過一切法律，用於律他時壞過一切私心。以對自己的要求去要求其他人，實質就是道德綁架，就是一個人控制他人的慾望。

自私的道德口號。

己所不欲勿施於人，己所欲更勿施於人。

那我沒法給別人東西了。

真是做人難。

你以為大家真的是讓你勿施於人么？

naive！

別人覺得不好的，不管己欲不欲都勿施於人；

別人覺得好的，不管己欲不欲都得施於人。

雙重標準，大家就是這麼要求別人的。

為什麼不編個「人所不欲勿施於人」呢？

簡單直白，對大家都好。

只不過誰也拉不下臉來說句大實話，

只好編些道德腳鐐，讓人們自我審查。

「己所不欲勿施於人」是孔子說的；

「己所甚欲勿施於人」是後人從莊子思想里提煉的。

表面上莊子好像更進一步，事實恰恰是反過來的。雖然莊子講得貌似玄乎，其實很沒水平。

孔子的話是講給已經明事理、知好壞，知道考慮後果的人聽的，「不欲」是高層次的人在滿足生存需求的情況下設定道德禁忌，免得唯利是圖；

莊子意思包含了兩種檔次的人，一種是不明事理的傻子，一種是明事理的混蛋，都是低層次的人，見利就會上，就會產生需求，就會「甚欲」，啥東西都「甚欲」的人，是不會有道德觀念的。

不明事理的傻子，根本不知道為什麼要這麼做，也不會思考做了會導致何種後果，只知道這是傳統、習俗、教條。遵守了，會獲得族群的好感；不遵守，會被族群排斥。所以不必知其理，而只需要無腦執行，非但自己要遵守，還要強迫別人遵守。誰敢思考，誰敢與眾不同，敢做異端、異教徒，燒死之。

明事理的混蛋，知道後果。猴子知道火里的栗子，得之為利，但取之會有風險，所以就得騙貓、甚至逼著貓去替自己火中取栗，拿別人當槍、當工具。不欲的是火中，但甚欲的是取栗。所以把不欲推給別人，把甚欲留給自己。我前女友，兩歲時，與老媽坐火車回峨眉山的娘家，看見對座坐了兩個中學生模樣的在喝軟管包裝的果汁，不是自己直接上去搶，而是抓著自己老媽的手去搶。二三十年以後，仍然還是這等境界。跟這種人過日子，不要指望它能平等待人，它想要啥，就會逼你去替它實現，你若不肯，它就要害你；你真做了，它擄走利益，你承擔風險。

孔子在朝上看，他的話是講給有腦子的人聽的，在引人向善；

莊子在低著腦袋往下看，只是在說那些根本就不知道自己在幹什麼、永遠都沒有「安全感」的低層次的人。

兩個人境界都不一樣，思想檔次當然就更不可能一樣。莊子本身就是一個價值虛無的犬儒主義者，開竅之後又調頭往底層墮落的，一點也不逍遙，這種人的思想，了解了解就可以了，別太當回事。

己所欲亦勿施於人

這是一種怎麼也體驗我也不太好說清楚，從最近一個例子說吧

我女朋友是一個很細心很溫柔的人就是因為這一點我才和她在一起的但是這份細心和溫柔卻也有很多困擾的地方也正是因為這份所謂的細心我們的生活也總是缺少一些驚喜和感動

我們的讀的大學宿舍說遠不遠說近不近但是每次都要走上十幾多分鐘接近二十分鐘上一個天橋到另一個校區所以她經常就說不用送我了我自己回去吧好遠的有時候甚至態度很強硬乍一聽從外人的角度來看的確很細心很體貼人但是身處其境就能切身感受到並沒有所謂的獲得了他人的細心而開心溫暖其實所謂的細心己所欲並不是對任何人都應該使用的我跟我女朋友是情侶她所欲當然是不願意我受累然而這卻不是我想得到的我希望的是這一路上她能平平安安我能送她到門口我也能放心因此所謂的她所欲並非我想要我想要的是她安全而她想要的是我不受累這樣就矛盾了而我也極其不懂事的因此跟她發過火不解她的所謂的溫柔我們其實都是己所欲施與人的受害者

如何理解己所欲施與人的不健康思想呢說白了就是你想對方也做這樣的事因為這樣是你所認同的然而一旦矛盾出現了就會變成她怎麼會這樣想其他人的想法應該也和我一樣吧他是異類嗎這樣類似的覺得自己是對的主觀思想這樣其實是極其不健康並且危險的一旦你認為世界就是圍著你轉別人的想法不應該出現和你激化的思想的時候就很容易產生以自己為中心的想法

己所欲亦勿施於人是一種同理心是一種對他人的尊重強加自己的想法給別人若是出於善心理應得到體諒卻也不可原諒尤其是認為這種還是他人之錯的矛盾想法

仗著我是為他人著想的理由爬上道德制高點對他人進行道德綁架極其令人討厭

你碰到明星的腦殘粉就知道這句話什麼意思了……

為了防止大量藏頭露尾的馬甲冒充路人罵我，也為了保住私信箱不被刷爆，我就不點名了。

媽媽逼我喝中藥的時候還允許我拿顆糖，逼我吃苦瓜的時候吐出來再吞回去。

最怕就是認為我明明是對的呀是為你好呀，為什麼你都不懂我。

蘿蔔白菜各有所愛。己所不欲勿施於人，己所欲亦勿施於人，人所欲施於人。

一匹馬在吃草伯樂經過看到了說：嘿嘿讓我把你訓練成天下第一

於是給馬套上裝備鎧甲天天訓練它

在競技場上果然得了冠軍伯樂好開心但馬不開心它想自由

嚴格來說，這句話不一定對，就看你怎麼理解這個「施」。

按照我的理解，不如說「己所欲，慎施於人，勿強施於人」

從小的個體講，無非是不要用你所謂的「愛」、你所謂的「好」來綁架別人。甲之蜜糖，乙之砒霜，每個人的價值觀不同，看重的東西、最想要的東西自是不同的。

從大處講，國家派往西藏進行技術援助的人為什麼沒有像我們希望的那樣「忙起來」？不是技術不夠先進，不是援藏人員不夠負責，而且當地人並不一定願意接受這種「援助」。

且不談這種資源分配該不該稱為「援助」（這是另外一個大問題），就說這種援助項目在審批時真的做好前期調查了嗎？某些時候會不會是一廂情願的呢？

此問題我不敢妄議，只是一種猜測。

問西藏農民:「為什麼西藏的桃子這麼小？技術問題完全可以去尋求幫助啊，都是免費的」，對方笑而不語，後來有人說: 一個藏族婦女帶著5個孩子上街購物，只剩1塊錢，本來可以買5個小桃子，你們卻想讓她只能買到1個大桃子，給哪個孩子吃呢？

看到有朋友發那種很sad的那種朋友圈。就結合自己經歷安慰了她幾句，結果被無情地取笑我的理想。直到那一刻我才明白己所欲勿施於人。太熱心了就是找si！

作為四川人，到北方我第一次見到芝麻醬這東西。朋友媽媽太熱情，給我碗里倒了好多芝麻醬，說，這個好吃喲。我嘗了下眼淚汪汪，謝謝阿姨。

第二頓，又是滿滿兩大勺芝麻醬……

第二天，作為第一次吃麻辣燙的四川人，看到小伙往我碗里放了一堆芝麻醬心都涼了……

後來到北京，只要麻辣燙服務員不問是否加芝麻醬就直接加了，這店直接上黑名單。

對了，四川沒有麻辣燙這東西。

最近這句話我真是深有體會。

我導師喜歡看英文論文，愛研究英文論文。在沒給我確定任何方向的情況下給我看不同方向的英文論文還要求我彙報。要求我理解，計算，並且打入計算機。事實上，我數學很差，不識各類數學軟體，幸虧英語能力還有一點，不然我真的會為了這些任務抑鬱死。

再舉一個栗子。我室友很典型。當她想要做一件事的時候，開口第一句話絕對不會是「我好想巴拉巴拉」。而是「我們一起巴拉巴拉吧」。我每次都很惶恐，因為我不知道怎麼拒絕她，跟她說，親愛的，你想做的我完全沒有興趣呢。（她比較天馬行空，我比較腳踏實地）

總之呢喜歡的事情在不確定別人是否同樣喜歡的情況下請自己默默的做吧

己所不欲勿施於人是孔子的恕道，

孔子對君子的定義是：群而不黨，大家做朋友的基礎就是互不干擾，相互學習

不管自己愛好什麼，都不要輕易去打擾別人，恕別人，才是恕自己

強恕而行，求仁莫近焉，

所以我們可以推導出，已所欲施於人，其實是一種不仁的做法

不要把自己的觀點強加給別人。

己所不欲勿施於人:

自己不認同的不應該讓別人也不認同，同理，自己認同的不應該讓別人也認同！

總之，人們的想法、觀念、行為應該是多元化的！

你覺得好就是好？

原句是己所不欲勿施於人，那麼設p為己不欲，則非p為己所欲，q為勿施於人，則非q為施於人。根據常情得出兩條定理，即如果p那麼q和如果非p那麼非q。題中己所欲更勿施人可以理解為如果非p那麼q，這顯然是有違常情的。但理論是死的啊，生活中的確定因素很多，比如你想死也要大家跟著你一起死，這不是瞎扯淡么！我試著翻譯題中句子，大意是「不要將自己的願望強加於人」，拔苗助長，適得其反，說得就是這個意思吧?歡迎指正。

好像題主，少寫了個「不」字。己所不欲更勿施於人。

對人對己，不要搞雙重標準。這是很高的修養了。