能把猶太教類比上座部佛教，基督公教類比凈宗，基督正教類比禪宗，伊斯蘭教類比密宗嗎？

01-08

冒著被一大群宗教狂熱者共攻擊的危險提出這個問題，希望冷靜客觀探討。

派系對比：

佛教——亞伯拉罕諸教

獨尊《阿含經》——猶太教

犢子部/如來藏學派——「邪惡異端」

中觀——羅馬教會

唯識——東正教會

禪宗——信義宗

天台宗——英國聖公會

密宗——伊斯蘭教/蘇菲派/錫克教

印光派（提倡「中華傳統文化」的）凈土宗——基督教福音派

一向宗——騎士團/太平天國

提婆達多派——諾斯底主義

羅教——摩門教

人物對比：

釋迦牟尼——上帝兼耶穌

波旬/他化自在天——撒旦

提婆達多——猶大

帝釋天/大梵天王/大自在天/色究竟天——多神信仰的偽神

摩耶夫人/觀自在菩薩——聖母瑪利亞

彌勒——彌賽亞

阿難——亞伯拉罕

大迦葉——聖彼得

舍利佛——聖保羅

憍陳如——安德烈

目犍連——巴多羅買

覺音——以掃/雅各

阿育王——所羅門

龍樹——耶穌

無著/世親——聖奧古斯丁

陳那/玄奘——托馬斯·阿奎那

惠能——路德

智者——亨利八世

商羯羅——敵基督

蓮花生大士——默罕默德

阿底峽——阿拉伯世俗派

達賴喇嘛——瓦哈比派

羅清——摩門

經文對比：

《四阿含》——《舊約》

《華嚴經》——《新約》

《大藏經》——符合教會決議的「正統」說法

《中論》《瑜伽師地論》《成唯識論》——《神學大全》

《密宗道次第廣論》——《古蘭經》

《菩提道次第廣論》——阿拉伯世俗化運動

《印光大師文鈔》——天父詩

《五部六冊》——《摩門經》

術語對比：

正見/緣起法——信上帝

正命——符合沙里亞法

執著——以物配主

共用法身/自性平等——人人生而平等

神我論——反對信主獨一的理論

法報應三身——三位一體

無明——原罪

懺悔——贖罪

慈悲願力——神愛世人

明心見性——因信稱義

極樂世界——天堂

功德福報——七十二個處女

因明學——經院哲學

龍天護法——天使

《地藏經》鼓勵塑像——偶像崇拜

認為經文的超自然事件發生在地球上——基督教基要主義

附佛外道——異端

無明眾生——異教徒

墮三惡道——下地獄

謗法——提出異見

謗法者下地獄——異見者下地獄

法執——用科學、邏輯質疑上帝/經典

圓融——為上帝/經典打圓場

實相般若非凡人智力能體會——上帝不在活人的邏輯之中

焦芽敗種/自了漢——排猶主義

自稱「末學」——裝孫子

不捉金錢戒——禁止利息

供養——贖罪券/什一稅

感應——神跡

一向一揆——聖戰

行善積德——為主奉獻

龍宮取經——耶穌與上帝訂立《新約》

龍樹被殺——耶穌被訂在十字架上

佛菩薩轉世/祖師大德——降下先知

蓮花生大士被稱為釋迦牟尼轉世——默罕默德自稱封印先知

彌勒下生——彌賽亞降世/耶穌降生/默罕默德作封印先知

末法時代——世界末日

龍華三會——末日審判

西藏農奴制度——沙里亞法

八敬法——對女性用石刑/火燒女巫

邪命自活——巫術

三武一宗——尼祿火燒羅馬城

你這個問題問得很好，因為佛教講圓融講得太多了，加上現在就是禪凈密的天下，很多人心中佛教就是佛教，但實際上他們之間的差異是很大的。

不過這樣強行對比只是讓大家對此有個概念而已。畢竟是完全不同的宗教。

佛教內部的差異遠遠比亞伯拉罕一神教三教內部的差異大。不說部派佛教和大乘佛教幾乎是無我和神我的差異————部派之間的差異都非常大，這點不是了解的人是感受不到的。不過部派之間基本上還是同一部經，和大乘偽造數量驚人的偽經不可同日而語。

應該類比猶太教的是婆羅門教，部派佛教應該類比基督教，因為婆羅門教和猶太教都是其民族的傳統宗教，而佛教和基督教都是在此基礎上改良成世界性宗教。

觀點新穎。

在佛教內部，南傳佛教類似猶太教，大乘佛教類似天主教，漢地佛教類似基督新教，禪宗類似東正教，凈土宗類似印度教的薩滿派別。

不能如此類比。因為亞伯拉罕宗教和印度宗教的情況是不一樣的。他們是完全不同文明的宗教，你這樣強行的給他們建立滿射關係不是傻就是笨。

亞伯拉罕宗教本來是一個從兩河文明衍生出來的新宗教。最早的一批人將古代近東地區的某個主神的神格進行強化，排斥其他所有的神，甚至這個神的cp都被排斥。實際上這是一個所有的神向那個主神融合的過程。elohim、萬王之王等稱謂都是暗示了這方面的過程。最終，猶太人把近東宗教的東西都融到一個新的本體級別的神上去了。為了與傳統的宗教懟，嚴格禁止原來的偶像崇拜。道理很簡單，新組織出來的神是本體級別的，無形無質，主宰萬物，自然不會再需要多神的那種解釋世界的方法。猶太教並不是人們所認為的民族宗教，真相是猶太教徒是猶太人。猶太教早期是圍繞國王、祭司、先知運行的。奈何猶太人屢次被近東地區的傳統宗教的勢力所打敗，甚至是異族文明的征服，於是發展出了救世主思想。(救世主思想從哪裡來的還不清楚，也許是波斯人搞出來的)

恕我直言，救世主思想在猶太教這幾千年歷史裡搞出了很多大新聞，非常多的猶太人被誤認為救世主，聚攏了大批追隨者。

歷史上最著名的一位就是耶穌，耶穌的那個時代其實是借了希臘文明的風。希臘哲學在當時發展出了很多關於本體的理論。耶穌以及後來的門徒把希臘文明嵌入到基督教中。其實受膏者教的本質就是一個希臘宗教。比如三位一體裡面的聖靈和原來的ruah已經不同了。與其說受膏者救世主教是猶太教的變種，倒不如說是一個披著亞伯拉罕皮的希臘一神教。後來得到羅馬官方的支持。羅馬把原來曆法的冬至定為基督日，把周日定為安息日，耐人尋味。

後來的天主教和東正教其實不是兩個東西，他們分歧很少的。新教你可以看成是宗教與政治鬥爭的產物。

傳說的大文盲穆某諱，說是在山洞放羊接受天啟的，說他是文盲我看未必。不過他的舅舅好像是一位猶太教拉比，對這些宗教非常熟悉。這個穆某教也是一個救世主宗教，在把耶穌降格為先知/使者的同時依然承認其為麥西哈/彌撒亞。並加強了宣傳安拉/耶和華的力度。

平心而論亞伯拉罕宗教是一種由宗教領袖來產生新宗教的體系。這個和印度不同。

印度宗教有一個辯論的風氣。

早期佛教是反傳統而誕生的，印度宗教原來是追求梵我合一，佛教搞了個追求無我涅槃。

宗教要擴展和傳教，面對異見者不外乎有三種途徑。:1.不信的殺了，殺到信為止。2.和別人辯論說服別人。3.改編自己的教義宣傳，向別人能接受的方向靠近。

很明顯，印度人雖然路子野，但是好像沒有亞伯拉罕宗教那樣選擇第一條。通過2、3兩條就是佛教後來流變的原因啦。不是一人一時開創那麼多佛教派別的。

不管怎麼樣，佛教的所有派別的最高追求都是涅槃了，即使是金剛頂大教王那樣的密教。

那我說名偵探柯南抄襲天山童姥返老還童

阿凡達抄襲神鵰俠侶都騎鳥

日在校園抄襲金瓶梅都開後宮

您覺得合適咩？

不能抓住一點兒共性或相似之處就窮追不捨

現代宗教凈心行善而不是平添煩惱

善了個哉的

研究宗教文化，有類比參照，也許會讓你更快的找到他們的區別和相同之處。

宗教理論在信仰初期會促進信仰相同的人系統的學習教義，互相溝通理解的偏差。但在後期，宗教理論往往會成為阻礙信仰提升的絆腳石。

因為信仰的對象是無法用理論描述完全的，神靈和人層次本就不同。

所以就會不斷有所謂離經叛道的人被驅逐，新的教派創立。彼此因為不可調解的矛盾，成為和民族矛盾一樣引發殺戮甚至戰爭的根源。

民族矛盾和信仰矛盾彼此交叉，也是了解人類歷史的一根可見的脈絡。

宗教根本的問題是如何看待這個世界。

猶太教，基督教，伊斯蘭教都認為這個世界是被神創造的。佛教則迴避這個問題，專註於人的罪惡的解決。

猶太教認為神只有一個，而基督教認為除了上帝，耶穌也是神。

除基督教外，其他宗教都認為人是靠好行為才能獲得祝福，成就大喜樂。只有基督教認為，沒有人能靠行為得救，只有靠完全相信耶穌，才能在祂的幫助下真正得救。

這只是我個人的見識，和事情的真相差距一定很大。沒有輕視任何一個擁有信仰的人的意思畢竟人不能選擇自己的出身，家族，國家和經歷。