佛學修為越高的人 待人接物就越有禮貌嗎 ？
01-08
「弟子問：＂師父您有時候打人、罵人；有時候對人又彬彬有禮，這裡有什麼玄機嗎？＂師父說：＂對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多的指責和訓斥，他只配用世俗的禮節。」
自己去看一些禪宗語錄及相關記載，很多禪宗大師脾氣很惡劣的，像日本白隱禪師數次被自己師傅打到昏倒，最後一次昏倒在雨中，淋了半天雨醒過來才終於覺悟。。不少禪師見人就罵，一不留神就暴跳如雷。所以並非佛學修養高待人接物就有禮貌，後者只是和個性有關。打個比方，知乎有些非常有乾貨的答案，有的答主脾氣即為惡劣，因為實在忍受不了傻X，看見傻叉就痛罵拉黑，但是不妨礙他的答案真的有水平。而有些答案，毫無價值，就是忽悠大眾，但是答主很善於迎合奉承評論的人。當然，也有答主水平高同時也很有素養的。畢竟是和個性相關。佛學修為並不是道德禮儀教育，何況在一些大師眼中，和真理比起來，假惺惺的待人接物像大善人就是個狗屁，生死事大，時間有限，哪有那麼多功夫顧及所謂禮貌？心力最好放在專門的地方。你如果來我這裡想受尊重，那就拿出真本事來，否則我顧及你面子讓你自我感覺良好有什麼用，還不是假的？我表面尊重你對你有禮貌，很可能心裡認為你是傻叉。你只有真正覺悟拿出真本事，我才真正尊重你，從外到內
1）什麼叫佛法修為？
2）我們可以觀察別人佛法修為出來嗎？3）自己「無」佛法修為，又怎可以觀察別人有佛法修為？4）自己「有」佛法修為，又會去觀察別人的佛法修為？5）如果假設以上是用「佛法修為」作基準，如此一來，以上問題馬上不成立，因為佛法修為是「破四相」，根本不會於表面上左批右判。研究禮貌、研究修為，已經是徹底「著相」的行徑，完全違背佛法核心。P.S 這個話題出現在佛法論壇，卻暫未接上佛法核心，真正佛法有修為的人最基本必掌握了「離相」的內涵，以上說話並非來自個人創作，而是全部來自《金剛經》內涵，有興趣者可自行參研。
《佛教叫不二法門嗎？原因何在？》Handsome：以下說話不難理解，究竟佛法為何叫「不二法門」？簡言之，就是「沒有二元對立」的法門......佛教叫不二法門嗎？原因何在？ - 知乎用戶的回答趙州城的趙王特地去拜訪趙州從諗禪師，這時趙州從諗禪師正在床上休息，他躺著對來訪者說道：
自小持齋身已老，見人無力下禪床。「大王！我現在已老邁；雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。」
趙王非但不見怪，反而對趙州更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮品給他，趙州一聽卻馬上下床到門外相迎。事後弟子們不解，就問趙州禪師道：
「前天趙王來時，你不下床；這次趙王的部下來時，你為什麼反而下床到門外相迎呢？」
趙州禪師解釋道：「你們有所不知，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來面目接待他；第二等的中等人來時，我下床到客堂里用禮貌接待他；第三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。」
摘自《景德傳燈錄》卷一
宗薩仁波切的老師們曾經告訴他說：精通佛法和修行好的人有兩種外相表現。精通佛法最好的表現就是變得謙遜，修行好最好的表現就是沒什麼煩惱——不會激動或憤怒。如果你沒有這兩種表現，那麼你就沒有學好也沒有修好。
肯定懂得一個道理，世間法上不再與任何有情結怨。
為什麼總是把宗教捧得那麼高？
好像求佛的，學道就一定很有素質一樣！鄙視.jpg大師見得很少，借著宗教之名，騙錢的到很多！之前還有報道，讓那俗家弟子把賺得錢都捐給寺院的！那些歌頌大師打人罵人多麼合理的，都是傻逼！學佛學傻了不懂人性了！
許多回答里，都拿師父對徒弟的方式舉例，
但，這真的合適嗎？
題主問的待人接物應該是偏向生活中與親人朋友同事乃至路人的關係，
難道都是把他們當做自己的徒弟來對待？
深深感到，比起一些甚深法義，最基本的待人接物的知識可能更需要普及一下。一個人的道德、品性和他的知識、見識沒有必然的正相關性。看你對「修為」如何定義，如果是指藉由佛陀的教誨修身養性，內外兼修，則有可能。如果是知識層面的累積，沒有在行為層面發生變化，很難說有直接的關係。另外，知行合一是很難的，蘇東坡「八風吹不動，一屁過江來」便是一例。https://m.douban.com/note/94814353/
鳩摩智，法海脫口而出:你說啥？
謝邀，一個脾氣暴躁的年輕人跑去問禪師，自己時常責怪別人脾氣暴躁，
事後冷靜下來又覺得也不能怪人家，想不通為什麼，
禪師從抽屜里拿出一隻瓷馬，放在茶杯邊，馬好像在喝水，禪師說：「你不看我手，且看馬」說罷又把馬在外面的沙地上溜了一圈，瓷馬栩栩如生，好似在沙漠奔騰，半晌，年輕人說：「我頓悟了，禪師您的意思是人如瓷馬，並無自性，一切是緣，您的手就是緣，是命運，不看手只看馬，不過是看見表象，杯邊便如水槽飲水，沙地就是荒原奔騰，卻看不見命運之手，萬物之緣。」禪師尷尬的笑了笑，說：「我的意思其實是我CNMLGB...」我看到很多什麼大師經常詆毀道教基督教伊斯蘭教，連婆羅門教印度教也詆毀了，還有什麼生病不用吃藥只需念經啥的就會好了
看情況。和藹的不一定是善良，他有可能是鄉愿。反過來說，打人的也不一定就是有智慧的祖師，他有可能是故作清高。
這種事，只能具體問題具體分析。
接觸到的正知正見的學佛人是非常有智慧的。他們不會用一套固定的世間理論去對待所有人，而是根據接觸到的人與人間的不同，用最善巧最合適，最有益對方的方式應機對待。已經遠遠超出所謂的禮儀修為修養的世間判定了。
打不過就說，說不過就打，實在不行就逃吧！
除了智慧和慈悲，愛怎樣就怎樣，沒有一定之規。
呵呵，題主沒聽過以大慈悲心現金剛怒相嗎？革命不是請客吃飯，難道斷生死流脫離輪迴就是請客吃飯嗎？人家對你彬彬有禮只是因為懶得理你！
瀉藥看來題主是受電視劇小說塑造的和尚形象影響頗深。待人接物有禮貌只和個人修養，也就是俗稱人品，素質，家教有關。而不是某一領域很厲害就代表脾氣很好，佛都有火，何況人？知識修為與修養這兩者之間毫無關係。如果題主想提升待人接物的本事，除了嚴格要求自身言行之外就只有不斷與人打交道一途。最典型的例子：比如各種老闆，官員。
就題目來說，根本不成正比，一個人的脾氣與修為扯不上什麼大的關係。另外，佛法是教人明心見性，破除兩邊，不執取「有修為」、「無修為」，亦不執取「有禮貌」、「沒禮貌」。這些都屬於表象，一個人內心修證到何種程度，外人是根本看不出來的。佛法，是心地法門，離心說法，即為外道。
謝邀。很遺憾我無法回答這個問題。因為目前我還沒有接觸過哪怕是一個我認為佛學修為高的人。能答好這個問題的人，我覺得應該是在佛教圈子裡了解足夠多的修行者同時也有機緣結識高僧大德的人。理論上分析，正說反說都有理，很難有什麼確切結論。
推薦閱讀：