四大奇書裡面哪一部地位最高？

馮夢龍的四大奇書：三水金西

《續金瓶梅序》中的三大奇書：水金西

魯迅《中國小說史略》中的說法：【明季以來，世目《三國》《水滸》《西遊》《金瓶梅》為「四大奇書」，居說部上首，比清乾隆中，《紅樓夢》盛行，遂奪《三國》之席，而尤見稱於文人。】但是沒有指出「遂奪《三國》之席」說法的出處。求教。

聶紺弩的「三紅金水」之齋

錢玄同言：中國近五百年來第一流的文學作品，只有《水滸》、《儒林外史》和《紅樓夢》三部書

胡適：故鄙意以為，吾國第一流小說，古人惟《水滸》、《西遊》、《儒林外史》、《紅樓夢》四部。今人惟李伯元、吳趼人兩家，其他皆第二流以下耳

李漁云：昔弇州先生（王世貞）有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。

周暉《金陵瑣事》載：李贄在刑部時，好為奇論，曾說：「宇宙間有五大部文章：漢有司馬子長《史記》，唐有《杜子美集》，宋有《蘇子瞻集》，元有施耐庵《水滸傳》，明有《李獻吉集》」

怎麼分應該有個規則，如果按格局大小來劃分：

西遊的地位肯定應該是最高的，因為它的框架最大。看起來滿地妖魔鬼怪，其實它呈現的恰恰是相對最有秩序的世界。而且在團隊內部構造里，法家的豬、墨家的白龍馬、道家的沙僧、儒家的猴子，人世間由低到高的四種境界的人格分類，是湊齊了的。取經路上弄死的所有妖怪、甚至包括人，沒有一個是真正意義上的無辜者，而統統都是死有餘辜、或為了大局不得不殺之的。如果不是為了把整個格局呈現給讀者看，像豬這種野蠻的禽獸、白龍馬這種腦殘的傻逼、沙僧這種猥瑣的小人，猴子肯定也會照殺不誤，鬼才願意和這種人組隊。

而其它三部的格局，都是殘缺猴子的，了不起裡邊夾了個沙僧。沙僧是個特殊人物，往好了說，這叫成熟謹慎，往壞了說，那就叫陰險猥瑣，但至少這種人與一般人比起來算是高人。

水滸：這裡只剩了豬和白龍馬——要麼吃人，要麼被人吃。公孫勝相當於一個沙僧：合得來咱就一起干；合不來，對不起，哥們走人就是，我也不會去勸你、攔你。

三國：仍然滿地都是豬與白龍馬，賈詡這種沙僧型是稀世珍寶。你聽我的主意，那我就幫你；你若不聽我的，我也懶得和你玩文死諫，免得把我自己搭進去；你若不聽我的而導致了失敗，你還沒法怪我，而且不得不一直供養著我。

金瓶梅：表面上這是個太平環境，實際上它最沒秩序。在金瓶梅的世界，滿地都是豬、或者只表現陰險一面的沙僧，根本沒有正面角色的生存空間。

四大奇書的第一主角，西遊的唐禿子、三國的大耳賊、水滸的黑三郎、金瓶梅的西門慶，其實都是一樣的人，都是八戒式的生存方式。除了唐禿子赤裸裸的豬，後三位多少有些接近沙僧，玩陰招的時候一般人看不出來。所以四大奇書都是在告訴你，豬有多壞，有多反人類，對文明是多大的禍害。

三國、水滸、金瓶梅主線，幾乎都可以在西遊里找到分支：

佛道相爭的大格局，不就是三國中大大小小的各種博弈和鬥爭么？佛與道，不是現實里的佛教道教，而是兩個黨。同時，玉帝既不屬於道家，更不屬於佛家，而象徵的是專制帝王，是披著儒家外衣的法家，它是在太上老君與如來之間玩制衡。但畢竟主流是「道」，所以佛黨勢力只能算非主流。玉帝指使如來去解決猴子的問題，相當於水滸里，政府指使宋江團伙去解決其它土匪。不是天庭政府沒有徹底剷除猴子的實力，而是不願承擔這個成本與代價。也相當於三國里，劉焉指使劉備去解決黃巾問題，讓劉備拿著自己本部的五百人去和對面的五萬人玩命。劉備如果贏了，功勞和利益都是劉焉的，劉備如果死了，那就是劉備自己活該。你這次沒死，我就安排你到下一次去送死，總有一次你得死，因為我一直拿你當工具看。黃巾被滅後，當權者給出的賞賜、臨時下放的權力，統統是要連本帶利收回去的，大環境仍然回到了舊秩序下。當初黃巾的爆發，不正是因為政府沒有承擔好責任，逼得人民造反么？可現在一群群指望著替政府擺平問題以換得賞賜與上升的五毛，在自己的利用價值被榨乾以後，政府又是如何鳥盡弓藏兔死狗烹的？無論二郎神還是如來，擺平猴子之後，政府是如何回報和賞賜有功之人的？誰願意替這樣的老大賣命？

唐僧根本不是什麼「十世修行的好人」，而且你也看不出它與「好人」有什麼關係。它的思維與行為模式，在科爾伯格的理論里，屬於最低檔次：避罰服從，遵守教條，不是因為它真的多有信仰、多虔誠，而僅僅是因為害怕遭到懲罰，害怕引火燒身。它的肉更沒有長生不老的藥用價值，它僅僅只是個肉體凡胎的普通人，不知道如來觀音從哪兒搞來的野種。真正的金蟬子從來就沒死過，金蟬子本人就是菩提老祖，人家一直忍辱負重改名換姓在招生、繼續自己的理想呢。唐僧的價值是被佛黨的人故意炒作出來的，說它是金蟬子，是為了造出這麼個怪物，頂替和繼承真正的金蟬子的一切，以穩定佛黨內部的政治——搞得懂這個，就能明白為什麼文殊的獅子，一次出現在烏雞國，一次出現在獅駝國，這絕不是劇情漏洞，這就像《獵殺星期一》里的設定，是多個個體在共享同一個身份。一個人，無論前世行善還是作惡，最多追究個二三世就差不多夠意思了，偏偏唐僧可以享受「前世」十輩子替自己種下的善因，哪有這樣的怪事。肉體凡胎的唐僧，只相當於水滸里的生辰綱——本身沒有價值，但是把它炒成有價值，才方便引妖魔鬼怪自投羅網。押運這塊生辰綱的猴子，相當於楊志，都是勞改犯，所以絕對是各自團隊里心最真、最想把事辦成的，不過，楊志的智商與猴子完全不是同一個檔次，因為蜈蚣精拿同樣的套路搞不定猴子。

牛魔王的生存方式，幾乎與金瓶梅里的西門慶沒有任何區別，都是各種騙吃騙喝騙咪咪摸，各種空手套白狼，靠這種方式發家致富。

三國、水滸、金瓶梅，各是一盤水果，都是百里挑一，洗得還特別乾淨。

而西遊記是水果拼盤，裡邊啥果子都有，所以它最貴。