前幾天南京大屠殺公祭日。誰來用佛教理論跟我說說這些事件的因緣？

01-08

南京大屠殺公祭日。突然想起，佛教因果論。
我在想，那被屠殺蹂躪的三十萬亡靈，都是造了累世的業障？
居然看到有人說是因為唐武宗滅佛而引起的因果？！哈哈哈。
那麼唐太宗敬重三寶，禮賢玄奘法師，大興土木建造慈恩寺，譯經場所。武則天自稱彌勒佛轉世，大力推崇大乘佛教，家家彌勒佛，戶戶觀世音的功德福田呢？
梁武帝把佛教推崇到了極致，成了國教！後果又是怎麼樣的？

日本廣島長崎老百姓被美國原子彈轟炸，難道之前日本也有滅佛事件？
不要跟我說政治。我只想看看根據佛教理論來闡述這些駭人聽聞驚世駭俗的人間慘劇！
更不要用不知所謂的佛教術語來複制黏貼一些顧左右而言他的言論。
我就想知道，這些人間慘劇用佛教因果論怎麼解析？

阿難！因此，在這裡，對渴愛來說，這就是因，這是因緣，這是集，這是緣，即：受。
阿難！像這樣，緣於受有渴愛；緣於渴愛而有遍求；緣於遍求而有得到；緣於得到而有決斷；緣於決斷而有欲貪；緣於欲貪而有取著；緣於取著而持有；緣於持有而有慳吝；緣於慳吝而有守護；因為守護之故而有拿杖、拿刀、鬥諍、異執、諍論、指責、離間語、妄語等種種惡不善法生起。
——經藏·長部·大品·因緣大經

如果你想聽到的是經過宿命通、天眼通查詢後告訴你在大屠殺中喪命的人前世都發生過什麼，那這種事情與佛陀教法無關，而且估計你也尋求不到答案。你能夠尋求到的，就是一些打著佛教幌子編造出來的不明覺厲的胡言亂語，而且就算是再怎麼扯淡，你也沒法反駁，只會帶來惱害。

佛陀教法的業報論，只是自己的身業、語業和意業。在這個體系下，審查大屠殺的因果是這樣的：無明-行-識-名色-六入-觸-受-愛-遍求-得到-決斷-欲貪-取著-持有-慳吝-守護-拿丈、拿刀、鬥爭、異執、諍論、指責、離間語、妄語。

阿庫婭菩薩開示：這的確是因為上輩子打魚打多了，把所有時間都用來打魚，而不是時刻思考關於戰爭的學問。

新番《將國之天鷹星》里毒藥將軍在帝國打敗土耳其、斬首老將卡利後對卡利一伙人痛批一頓：你們這群軍人說要把國家建設好，平日里招商引資、廣開市集，但我認為對一個時刻受到帝國威脅的國家而言這麼做沒有一丁點意義，我也從不參與。與之相對，我平時里沒有一分鐘是不在思考如何打勝仗的，這就是我一直不看好你們的原因。現在你們還要說什麼出征報仇，我認為當務之急是立刻止損，採取守勢，誰也不允許再提出征。

這位題主，如果您是真的想知道南京大屠殺的因和果只有一個辦法：自己修佛然後覺悟。前面的答主自己說的因果解釋的一般都是妄語。只有佛自己可以洞悉三世因果；不過看您是這言辭激烈批判推崇佛教的行為，我只能說那些修佛的人修俗諦不得法，畢竟「莊嚴國土利樂有情」也是好的，利益眾生也很必要啊。

你邀請錯人了。

抱歉，我從不覺得南京大屠殺有什麼果報。

只有未雪的仇恨。

我不信佛教，是無神論者。

既不信佛教果報，也不信佛教輪迴。

所以你問我也沒用。

最後說一遍，輪迴，因果，報應，業障，都是印度教精華。

目前的佛教＝釋迦牟尼名氣＋原始鬼神崇拜＋洗腦傳銷。

你看看中國佛教口號是什麼：南無阿彌陀佛

我今天就告訴你個真相:

這世上沒有阿彌陀佛，只有個釋迦族的古代人類叫喬達摩悉達多。

而你佛教和他基本無關。

你說你大雄寶殿供的是他，見過把人類捏成幾十米高的巨像來拜的么？墓碑也就2,3米吧！

強行解答就是

直接原因是中國軍隊戰鬥力太弱，武器，軍人士氣覺悟低下。

同樣的武器同樣的人數，換成中國人民解放軍抗美援朝志願軍試試？

怕是東京要遭，天皇要跪。

間接原因是國家領導人蔣介石軍事水平堪憂，沒有戰略眼光。

（紅軍長征還不是因為當時領導人浪？王明李德差點把主席開除黨籍。）

該戰役最高指揮官唐生智臨陣脫逃，且把撤退工具全部搗毀。

而敵方軍隊從上到下，極度蔑視和鄙夷中國人民，崇尚殺戮。

換句話說，一個國家的首都被敵國軍隊屠殺了那麼多人

等於一個人臉皮被扒光了。

還有臉嗎？好一個中華民國，軍閥內鬥，外敵肆虐。

所以我對民國出大師，願生在民國的說法一直嗤之以鼻。

首都守不住人民還被殺了那麼多，這麼垃圾的國度，就活該滅亡。

台灣島上的民國，只是那微末渣滓的意淫罷了。

某和尚認為是上輩子打魚打多了

我認為這是放嗶

謝邀，抱歉，沒能按您的要求作答。

首先在世間法層面，南京大屠殺是極其嚴重為榮為樂是極其殘暴的行為，強烈支持設紀念日舉行國家公祭，悼念亡者警示生者！

佛法是指導六道凡夫修行而非簡單用來詮釋歷史性事件以及人間悲劇。

佛法的格局是好大好大！如宇宙起源:

文殊師利菩薩偈言:

「空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有」

佛法的智慧是好高好高！如破除我執:

佛陀所言:

「一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉；故於是中，觀大觀小。若能轉物，則同如來。身心圓明不動道場，於一毛端遍能含受十方國土。」

佛法的佛眼是好深好深！如破四大和合:

「汝觀地性，粗為大地，細為微塵，至鄰虛塵，析彼極微色邊際相，七分所成；更析鄰虛，即實空性。」

自己連個事件的最基本名稱都搞不明白，還嘚吧嘚吧！

南京大屠殺死難者國家公祭日。

誰說誰犯妄語戒，這個問題簡直就是個炸彈。

某和尚說的那個我也聽說過，不信，也不敢信，也不說。

這個事情一定得有一個共同的起因嗎？未必吧？

佛教說，這類事情是共業導致的，這個共業導致的是日軍入侵，和南京大屠殺這件事情。具體到個人，我覺得因果複雜，不可以一兩句話說清楚的。

奉佛遺令，不得和你說。我真沒搞懂，大家和一個故意來找事的說什麼。他就是想來找幾個自己喜歡的答案然後點點贊～你們越回答越吵，這種人越開心～世尊遺令，遇到這種人繞道走！繞道走！繞道走！大家都把答案刪了，然後讓這帖子沉了，那才是報佛恩！

南京30萬靈魂為因，原子彈30萬鬼魂為果，如果說南京的30萬的因，你想想過去秦淮河兩岸繁華就明白了，在想想80年代海派女孩爭嫁日本，就知道什麼是賤了。

日本人傻逼為因，日本人幾乎死光為果。

中國閉關鎖國為因，落後挨打為果。

三世因果，只不過再從父到子的遺傳，加了一個前世。是習性的遺傳，導致相同結果，不是殺來殺去。

唐滅佛，是學佛人不守戒為因。有戒律，就有正法，戒律壞，就是末法。

修行，從來是修自己。三世因果是用來修自己，證悟，不是用來罵人。

否則叫妄想。。。。

群體被殺事件，多數情況是共業引起，比如這些被殺的人以前集體造過惡業，共業成熟的時候因緣聚會事件就發生了。

因果對應的主體是有情眾生，而不是國家。打個比方，這些人造了惡業，因緣成熟的時候，這些人根據因緣也許在中國受報，也許在其他國家受報。注意受報的是人而不是這個國家。

如果某個城市的風水特別，在某個時間段會產生兇惡的因緣，或者因為地理位置等的因素，這個城市在歷史上可能會多次發生屠城事件或者大災難。也許是不同的共同惡業群體因為惡業所感，輪流去那個地方受難。就比如地獄，總是罪大惡極的人去那個地方受報。

家家戶戶念經修佛，這些念經修佛的人獲得功德和福田，當時和這些人相關的地區乃至國家會因此而受到一些功德的正面影響，但影響有多大，需要看功德有多大。如果全國人民都修佛，這個國家在一段時間內可能比較順利，比如風調雨順，比較和平，但是這是相對的，不是絕對的，如果將有很大的共業引發災難，靠這點功德也不一定能改變結果。

因為日本完成了工業化，需要向外擴張。所以中國作為最大的一塊肥肉，自然被盯上。可惜日本人時運不濟，沒能成功。這就是因果。

輪迴是將來中國強大了，由於繁衍無度，上層貪婪導致內部矛盾無法轉移，就會以開戰的方式消解內部矛盾。循環永遠不會停止。至於什麼民族佔上風，那與佛教教義無關，佛祖也不管這個事。

佛祖只管教導你個人如何跳出這個輪迴。不被眼前的花花世界迷住雙眼。不被仇恨蒙蔽心智。