佛教創立之初其創始人就已經知道了輪迴等玄冥世界的存在，還是僅僅只是一種覺悟？

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佛教創立之初其創始人就已經知道了輪迴等玄冥世界的存在，還是僅僅只是一種覺悟？一種對苦無的覺醒？

輪迴之說，由印度婆羅門教所創，釋迦牟尼悟道之後認可了這一思想並加以發展。

因為悟道有一個漸次的過程，那麼佛到底在哪一個過程中自己已經確定有六道輪迴，就無從考證了。

佛祖釋迦牟尼（也就是題主所說的創始人）他本人實際上是不認同輪迴的觀念的，但是輪迴是當時印度社會的普遍觀念，佛祖的後人為了佛教傳播上的方便，因此把這個觀念吸收了進來。

實際上我們目前了解的佛教以及主流的佛教流派和佛祖最初所構想的體系有非常大的差異，很大一部分原因就是推廣傳播的現實目的導致的。

至於題主問題的後面一部分，是無法證實的。按照奧卡姆剃刀原理，討論它沒有任何意義，我們也就沒必要去討論！

生不足以喜,死不足以悲。人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

生也死之徒，死也生之始，孰知其紀？人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！

故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。

輪迴，業，解脫，這些是吠檀多哲學中就有的。先於釋尊而存在。

釋尊覺證的是：十二因緣、四聖諦。

龍樹（150-250）發揮闡明了緣起、般若波羅蜜的概念。

無著（310-390）、世親（320-400）析別了阿毗達磨，即法。

釋迦摩尼對人類的貢獻不是發現輪迴或什麼幽冥世界，而是教導了人類脫離輪迴的方法。

輪迴、前世今生，幽冥世界等等不是釋迦摩尼佛的講法，並先於釋迦摩尼佛存在，這些並不是智慧，而是人類的顛倒迷惑，釋迦摩尼佛的法粉碎了這些，超越了這些，推薦般若部經典。

當時輪迴說是印度社會共識。就好像今天你相信台灣自古是中國不可分割的一部分。

任何教育都要依據被教育者本身的認識水平為基礎，所以這些成為佛教的出發點。

若釋迦先生生於當代，佛教的出發點會大不相同。或許會直接從缸中之腦、盜夢空間、黑客帝國開始。比如現在很多大師喜歡從量子糾纏開始說起。

「知道」了輪迴世界的存在是什麼意思？題主已經知道這是真的了？

樓主的問題其實是個【偽命題】

請問佛教創始人是誰？

釋迦牟尼？不對！

你在佛經有沒有看見「教主大人」這樣的字眼啊？沒有吧

釋迦如來在世時，沒有自立教主。就像老子是道教教主，但是老子沒有自稱教主，也沒有創教。宗教，都是後來人搞出來的。（佛的三寶弟子，皈依佛，歸依法，皈依僧，沒有說皈依教哦~）

別把佛的學問當初學術，那還不如不看。更別把佛的教導拘泥於宗教信仰，那是自毀雙目。佛法是用來實證的，所以這根本就和哲學思考沒有關係，你的次地到了那個水平你就知道，如人飲水，冷暖自知

ps：佛的存在是非常古老的，過去有佛燃燈，即使末法時代佛法消滅，未來還會有佛彌勒。

輪迴，是天眼通觀察來的(其實佛教更傾向於把他們看作比喻)，不是覺悟出來的。

比如古代，有中國，有羅馬，有天竺，這些地方是觀察來的，不是覺悟出來的。

覺悟，是找到擺脫痛苦的方法。——類比於現世，就是知道有這麼多國家，找到獲得財富的方法。

我們今天的互聯網、手機、計算機，完全可以達到觀察世界的作用，但是是否能覺悟，還是要看個人的體驗、機緣、甚至語文能力…

把佛教定義為宗教、科學、哲學等任何東西都是錯誤的，因為這些行為都是在貼標籤，把生命框在這些標籤中。事實上，佛教只不過就是用來對治眾生這種對於任何事物不貼標籤就不舒服的惡劣習氣的一系列方法，僅此而已，然而我回答這個問題的過程中還是不得不應用各種標籤，比如＂正確＂＂錯誤＂＂生命＂，甚至＂標籤＂這個詞本身就是一個標籤，但不用標籤則佛法極難為人真正理解。因而釋迦牟尼說法四十九年，卻說如來無有定法可說，又說所謂佛法者，即非佛法，就是為了預防佛法被人定義，從而變成另一種禁錮眾生的東西。

謝謝核桃的邀請。

如果題主是想問「釋迦牟尼佛是不是一開始就知道輪迴？」那答案很簡單：

知道。

因為佛陀都有一切知智，南北傳對這一點沒有分歧。

如果題主是想問「當佛陀開悟前，作為喬達摩太子的時候，是否知道輪迴？」

這就麻煩了。

因為沒看到過這方面記載啊。

只有太子很小的時候，無意間就進入過初禪的記載。（命名大典）

另外，有種觀點是認為喬達摩太子開悟前不知道。

「……同時，雖然菩薩已經修行了多生多劫，而且觀智要比阿拉漢聖者強得多，但在證悟佛果之前還是一位凡夫，因為菩薩的聖道智必須和一切知智同時生起。在證得一切知智之前，他的巴拉密還未成熟到足以證悟道智與果智。未證得聖道的人都還是凡夫，即使其修行達到行舍智亦然。
悉達多菩薩在身為釋迦族太子時，曾在王宮中享受感官欲樂達十三年以上，而欲樂的享受乃是
凡夫的行為。在《中部·聖求經》（相當於漢譯《中阿含經·羅摩經》）中，佛陀自述其在覺悟之前是一個受縛於生、老、病、死、憂愁與污穢中的迷途眾生。不僅
悉達多菩薩如此，每一位菩薩皆相同。……」（三、對菩薩的理解不同）

如果說起源就存在，還是後來存在的話，很難追究這個問題，就好比道德經是不是老子寫的，甚至有沒有老子這個人，都不一定能夠確定。

所以主要就是回答關於輪迴的問題，心經中有一句話叫做，無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。

這句話就是關於輪迴的，而答案就是沒有輪迴，以下回答，是我轉的。

從無明乃至老死的12個過程，俗稱：輪迴。

在般若心經中，佛說：沒有輪迴。

許多佛弟子，都非常肯定的說：真有輪迴。

但我偏偏說：「沒有輪迴。所謂的輪迴，是佛的假說」。

於是許多人，說我是外道。

究竟誰是外道呢？

世界上有許多宗教，有的說有輪迴，有的說沒有輪迴。於是，

人們得出了一個結論：肯定有許多宗教，是錯誤的。是引導人入地獄。

如果懂了佛法以後，就可以明白：

說有輪迴，是不是過錯。

說沒有輪迴，是不是過錯。

佛說一切法，為度一切生。若無一切生，何用一切法。

破除了眾生的執著，就是功德。

增加了眾生的執著，就是過錯

每一種宗教都會是先有思考方式，然後再根據需求而不斷完善的

佛教更是一種教育，他交給我們的是宇宙生命實相的科學

是一種覺悟，人們發現的事實。就好像你自己如果用心探索，也會發現一樣。

我覺得佛教是一種個人哲學，西遊記毀了大部分中國人對佛教的理解

在印度的吠陀時代就已經有了這個概念，可以去看看《奧義書》

佛陀已經是輪迴好幾世之後的人從出生的不凡可以看出然後輪迴涅槃是他後看頓悟抱頭的並不是一開始就知道的……一開始日子很瀟洒荒淫無度以至於很早就過膩了……

佛祖開了天眼，比常人感知到的多。