諺文屬於全音素文字還是特徵文字？

01-08

看了兩個的維基說法不一樣啊...還有到底什麼是特徵文字，沒有搞明白（順帶說明下什麼是半音節文字更好）
謝謝各位

終於看到一個邀請我我能說上幾句的問題了。

題主所說的兩個概念之前不了解，我翻看了下維基，簡單粗暴的理解為，全音素文字是怎麼寫就怎麼讀，像拼音一般；特徵文字，是在字母上添加某些附號來表示一些發音特徵。

下面說一說在創製諺文時採用的原理。

首先模擬發音器官，創造了?,?,?,?,?等幾個基本的輔音，再根據發音的緊張，創造了?,?等與松音對應的緊音，（是因為發音器官有了緊張所以要寫兩次的意思），各松音的送氣音字母是在各自的松音的基礎上添加筆畫，便有了?,?,?,?，如?與?發音器官相同，只是?要多送一口氣，於是便在?上添加一橫來表示這口氣。

母音的情況相對簡單。由分別代表天地人的「·」「?」「?」三個符號間相互組合，來創造母音。其中「·」這個母音已經沒有了。

不難看出，諺文輔音字母的創造方法很符合特徵文字的定義。

再來便是全音素文字。諺文毫無疑問是全音素文字的，一個字母一個音，怎麼寫怎麼念，無需再贅述了吧。

我看來，或許這兩種定義不是相對的，它們所包含的文字的集合，應該是一種交集，而諺文恰巧是交集中的一個。

語言學方面不是專業的描述，還望專業人士指正。

太糾結這個沒意義，這種分類的定義不可能十分嚴格，會有模糊不清的有交集的地方。個人傾向於使用音節文字的概念。如同夏栩笙的理由一樣，否則很多人認為日語假名是音節文字就也不對了，畢竟假名有的都有濁化符號和半濁化符號，反而更像特徵文字了。

我倒是有個很不專業的觀點，就是表音文字全部分成全形文字和附標文字。能清楚的一個一個字數出來的例如拉丁希臘西里爾字母，假名和諺文字母，就屬於全形文字。阿拉伯文，天城文之流字和音節的概念不清晰，只能辨認文字主體和附標部份，這就算做附標文字。

其實韓文是有一種分寫寫法的，把字母按照發音順序拆開寫。二戰後的朝鮮曾經有限實行過，後來沒有推行下去。

以及韓文的正字法其實還是更多地照顧了語素，這也是韓文的連讀規則複雜的原因，實質上是為了語素拼合的時候省略一些發音。

一點淺見。

韓文是拼音文字，由不同的字母組合成一個方塊字，代表一個唯一的讀音。我覺得韓文是全音素文字。

這是兩種不同的分類，並不矛盾。

特徵文字是說他在造字上按語音規則，比如k是g加一橫，gg是g雙寫。類似假名用基礎字母加濁音肩點表示濁音也是其特徵成分。

我認為兩者都有。

前面幾位說的很好，我補一點自己的感受。

首先諺文全是音素組成的毋庸置疑。但在歷史的演化中，我認為他已經具有了一些特證文字的特點。

例如：聽見an和看見?。雖然它們是一樣的讀音，但明顯地，看見後者你能立即明白句中包含否定的意思。

再如sil?，這個字對我來說已經像「厭」字一樣，看見就可以直接明白它的意思了。

粗見望多批評指教。

我不認同以上答案。

韓語應當是音素化的音節文字。因韓文裡面代表音素的單位不是「字」，而是類似於偏旁部首，而文字的基本單位是字不是偏旁。韓語一個字代表一個音節，所以是音節文字。日語假名也是音節文字。

文字的類型究竟怎樣理解？比如我們都知道漢字是語素文字，是因為一個字代表了一個語素。我們不會說漢字是會意文字，或是指事文字等等，因為會意那些是造字的方法，涉及到字的理據編碼問題，是「字」再往下一個層次的東西。同樣的道理，看韓文也應該看一個字代表的是什麼東西，而不應該把造字方法和文字類型混淆起來。這裡面就涉及到一個問題：「字」究竟是個什麼概念？可以說，書寫時候最小的音形結合自由單位就是字。漢字的偏旁不是自由單位，你沒法把偏旁自由組合構造文字，也沒法說出偏旁的讀音。韓文的偏旁雖然有讀音，但是同樣不是自由單位，是不能自由組合的，一個字里偏旁書寫結構關係也不能隨便改變。所以韓文里的字並不是表是音素的那些東西。類似漢語的峰和峯，羣和群，韓文歷史上也有這類結構上的異體字，後來都規範掉了。

那世界上的其他文字又如何呢？拉丁字母一般認為是書寫全音素文字的。俄語也的確可以說是典型音素文字，一個字一般代表一個音素或兩個音素，這沒有問題。阿拉伯語就有些爭議。因為阿拉伯語字母代表的是輔音，母音是不書寫的。實際拼讀的時候一般一個字母的地方會讀出一個輔音和一個母音，所以有人認為它也是音節文字。大多數書都說它是輔音音素文字。