藏密為啥在西方比其它大乘更流行？

01-08

藏密為啥更受西方人，港台明星歡迎？深層原因是什麼？不要說可以吃肉雙修之類的無知妄言，換言之，藏密的殊勝之處？
藏傳高僧一般都有神通嗎？

藏密代表了晚期的古印度佛教，佛教的晚期特點就是有很多民間的方術加入進來，比如西藏在咒語，求拜這些方面特別有講究，而這部分內容是很多佛教徒的一種心理需求，藏傳佛教相對於南傳和漢傳可以更好的滿足。

第二，藏傳佛教的佛理很清晰，和南傳佛教有一拼，邏輯非常嚴謹，還會經常辯論，講佛理可以講出所以然，不像漢傳佛教崇尚禪宗凈宗，不是摸不到頭腦就是復讀機式的念佛，這過玄或者過簡單的佛法在當今已經很難被世界所接受了。

第三，藏傳佛教的法師有很好的文化，有的都通達好幾門外語，包括南傳也是，而漢傳佛教的法師基本沒有會外語的，因此在世界上很難弘法，而且即便懂外語，禪宗也很難翻譯，翻譯過去了，國外人肯定也不接受，把凈土宗翻譯過去，又拿不出手，所以只能跟中國人自己講了。

第四，藏傳和南傳對禪定都有很高的追求，這可以和現代人練的瑜伽冥想結合上，起到凈化心靈的作用，而漢傳佛教在禪定方面過於淺薄，再加上禪凈二宗的影響，基本上和真正的禪修無緣了，因此很難在冥想這個層面企及南傳和藏傳佛教的深度，所以在這個層面很難有信徒會修學漢傳佛教

一、藏傳佛法很多大修行者是有真實修行的，不是吹出來的，他們所講的法是經過了自己的驗證，與生活息息相關，融入了現實生活中的法，而不是經典上的照本宣科，這樣的內容必然會引起大眾的興趣，比方創巴仁波切、宗薩仁波切、詠給明就仁波切、竹慶本樂仁波切等等；

二、漢傳或稱為北傳佛法，後繼無人，鮮有真實修行並真正獲得大智慧的修行人，整個修行的氛圍大多是迷信的，即便傳法人在世間的成就很好，因為沒有證得空性，難以獲得智慧，也無法融入生活，佛法與生活相分離，難以傳播，當然真實修行的法師並不是完全沒有，但是從很多人講法的內容來看，說好聽的大多是解讀經典，說不好聽的就是拾古人牙慧，這樣的傳法方式根本不適用於西方人接受佛法，糊弄一下喜歡迷信的部分漢人還算湊合。

而且因為漢地經歷了文化大革命等政治性破壞活動，因此人們的心靈創傷非常嚴重，而且不幸的是心靈創傷會被下一代繼承，加上改革開放帶來的飛速發展又導致了物質迷失，這種狀況下人們的心理問題會積累，而且獨生子女政策會加重心理問題，這些心理上的障礙非常嚴重地阻礙了人們對佛法的體驗和理解，修行人的心理根基比較差，難以親證佛法，以至於難以找到真正能夠傳法的後繼者。

三、南傳法佛雖然法脈正宗，也重實修，但是他們迷信的成份太少了，不適合尋求安慰的大多數民眾，所以無論在哪個時代都註定信眾少於其他門派。

四、人類親近宗教是為了獲得心理上的安慰、指引，逃離生活中的壓力、恐懼、孤獨以及卑微感，進入組織，雖然會失去自由，但是會給人以安全感，在這種心理狀態下，如果有一個宗教體系能夠在最初階段給人安慰，在高階段指導人將修行融入生活，那麼必然會得到更多的支持，藏傳佛法在西方就是提供了這樣的一個修行成長的階梯式訓練，所以必然會信眾廣大，各各階層，各各心智水平都有機會在這裡找到適合自己的內容——喜歡迷信的有迷信的內容，喜歡依靠權威的能找到權威，喜歡智慧的能得到智慧……所以藏傳佛法在西方廣受歡迎是因為人類的心裡需求被滿足。

五、創巴仁波切在美國思想最混亂，人們最渴望尋求引領的六、七十年代來到美國，而且以他別具一格的方式進行佛法傳播，打破一切關於佛法、關於東方世界的古板的認識，甚至為了更好地傳法而還俗，離開僧團的庇護，他迅速融入到美國社會，他的佛法傳播方式直接親近更為廣大的信眾，這使得佛法在傳播上更親民，撕去了神秘的面紗，直接以佛法最為真實的面貌展現在民眾面前，所以藏傳佛法在歐美國家的發展壯大的確創巴仁波切功不可沒。也正因為佛法在歐美國家以更為開放的方式傳播，所以自然就與科學、心理學走得更近，甚至配合腦神經科學和心理學的研究，這就使得修習佛法的功效能夠被迷信科學的人所接受，當然也為心理學的發展做出了非常有力的貢獻。

以上因素綜合作用於一個時代，一個地區，藏密比其他宗派在西方更為流行也就成為了必然。

除了靈光一現的天才外，一直都是物質基礎決定上層建築。藏傳的成功，都是錢砸出來的。

因為藏傳歷史上就是最闊氣的，不那麼依賴於布施，而是直接擁有大量田地和奴隸。對藏傳僧侶來說，他們有鐵一般固定的客戶群，有僕役，有現世安穩的大段大段的時間。這樣的基礎下，就可以供養大量人員鑽研佛理，培養僧團，形成成體系的經藏。加之藏區在歷史上長時間是個鬆散的邊疆區域，免受戰亂波及，這樣教派的傳承也相對平穩。

這就是宗教界的工匠精神，這樣子奢華打造出來的產品，當然比內地砍柴種菜解簽看相的和尚們要好。

請大家了解一下，密宗法要次地：

第一步、當你一接觸密宗時，他就會告訴你，你的上師有多殊勝，是某某佛菩薩再來。是某某佛菩薩的化身。供養他有多大的功德。在這種環境熏陶下，你會慢慢認可他。

第二步，上師會傳給你許多和慾望相應咒語，例如：財神咒、去病咒、懺悔咒、成佛咒以及增福咒等，並且每個咒都會讓你誦十幾萬遍。你誦咒過程，實質就是稀里糊塗認可上師的過程。同時你也會慢慢習慣不動腦筋的，任由咒語智慧自己的這種行為。

第三步，有人會給你推薦三昧耶戒。這個戒的核心就是，你要無條件地服從上師。上師至高無上的，他所說的一切，你都要順從，否則你就是有執著、有障礙的修行人；如果你違背上師的意志，觸犯他所制定的要求，你死後就會墮金剛地獄。（其實這個戒，這個法，完全與佛教，依法不依人的教義相違背，與佛陀制定的戒律相違背。）這樣你會慢慢變成上師的奴僕。

第四步，上師會傳給你加行的修法。在此其中你要學會「觀行」——就是意想。意想許多本尊，根本祖師，根本祖師的空行母，以及氣脈和明點的變化。在此其中，許多祖師都是以男女雙身性交的姿態出現，或者以裸女人出現，明點和氣脈的變化也是要隨著男女祖師淫樂達到性高潮，而達到高潮。這條要讓勇敢面對性交，並且不執著。你要反覆的修鍊，每天都要意想。當觀念成熟時……

第五步，上師會教你修鍊竅訣。這個竅訣有兩個關鍵：一是不要執著任何境界，這就是所謂「安住」。二就是要與上師融為一體，無二無別。前者是後者的基礎，只有能安住在境界中，不受境界的干擾，才可以確保在進入境界之後，不會亂了陣腳。

這五步的經歷因人而異，慢則幾年幾十年，快則不到一年。這五個步驟走完之後，你就會發覺自己對待上師絕對要比親爹還要親。要什麼給什麼，省吃儉用的供養上師，因為那是無上的殊榮！！！。至此，每一位精進學密的人就會完全被成功「洗腦」，淪為上師的忠實奴僕。

第六步，雙修。這一步不是誰都能進行的，必須是死心塌地的跟隨上師的人才有這個殊榮。小心啊，尤其長得漂亮的女性，帥氣男性也要小心的！！！上師在修鍊無上瑜伽的時候，他會要你的身子，他會要求你和他上床，並美其名曰「樂空雙運」。由於有了前期的洗腦過程，這時候的你已經完全信受此法就是無上大法、葵花寶典，因此而樂於接受並積極配合，絕對不會認為這是違背倫理道德的邪淫之法了。在宗教力量的推動之下，情投意合之後，你會成為他的「性奴」！

請廣大佛弟子：認清喇嘛教本質，

倡導如下：

供佛，不供喇嘛，不搞個人崇拜！

依佛，不依雙修密宗上師！

依法，不依雙修喇嘛教導！

依經典，不依喇嘛編纂密續傳說！

依佛戒，不依喇嘛自創三昧耶戒！

依佛典經，不依喇嘛心靈雞湯！

依佛宣說咒語，不依喇嘛自創本尊咒語！

依佛教導，依教奉行，依戒為師。

遠離迷信，正視佛法，遠離喇嘛！(轉載)

西方普遍利用索嘉喇嘛反華，把他打造成神聖的自由化身

次第引導完備明確，教證二法並行無缺，清靜傳承加持力殊。

反對以上所有人的答案！

禪宗所以叫做禪宗，就是因為專註於修禪定。

所以密法禪定修的更好是不存在的。

而邏輯清晰更是搞笑。天天空性空性叫做什麼邏輯？

要看邏輯清晰，要看唯識。

所以密法邏輯更清晰也是不存在的。

藏傳所以在西方傳播的好，一個是dalai，一個是會宣傳

dalai帶到了西方大批的喇嘛，同時跟zz相互扯上了，在反華這方面吸引人注意

同時也相對的宣傳了藏密。

一個是學藏密的人普遍的會吹牛

包括知乎這些學密法的。天天吹這個吹那個的。

我上師就是某某佛再來。
只要修密法7天就能成就！
我上師與某某佛無二無別
我上師修出了虹化身，死後身體縮小（脫水？）

我上師具有無量神通（但是缺錢），能一手摸日，一手摸月
空性如何如何
你（就是說的我）跟我上師比起來就是垃圾都不如的東西
黃財神咒語念10億遍就能發財。但是某大師（超級出名的那種）修了100億遍只給了芝麻大的一個鐵塊，還是黃財神現身之後乾的；這證明了財神法是真靈啊！（好奇怪的邏輯）
這個法沒修過60年的大成就者都不會傳的，但是現在傳給你了，拯救世界就靠你了
喇嘛哆哆嗦嗦的說：你竟然學會了這個法！了不得啊了不得！我們獲得格西學位的連聽都沒聽過啊
這本密法是不小心掉山崖之後發現的伏藏，極其稀有難得！
密法無緣千兩黃金不讓看，有緣一分不取。現在2元錢一本賣你了！
藏密要先學顯法30年才有資格修學
藏密特別注重辯經，培養了極其嚴密的邏輯思維。「那麼大師三支做法相比五支有什麼優勢呢？」你說什麼？

（神秘兮兮的）學藏密，有機會雙修哦
其他法門是因地修法，所以非常辛苦。藏密是果地修法，直接在佛位上修。吸引人吧？
喇嘛所以吃肉，是因為能把死人（死鳥、死動物）復活，轉生凈土（佛陀在世的時候也做不到復活死人啊）

西方人哪見過這架勢啊

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可能是因為這種實修實證又系統聞思的法很契合西人的求知慾。

山姆和達賴的關係你不造嗎

學密宗沒有小乘與顯宗的是玩不轉的，這群外國人即身成佛不行，即身成神是可以的。

不能說藏密不是大乘，因為「發菩提心」和「大悲智慧」是其核心教義，他們也講究在菩薩道上行六波羅蜜。有興趣的朋友可在網上搜尋索達吉堪布講解寂天的「入行論」來讀。

由於藏密注重「即身成佛」，而且修行的方法不對公眾公開，我們一般稱其為「秘密大乘」。由於藏密的僧侶階層擁有無與倫比的世俗和精神權力，我們俗稱他們為喇嘛教。

不管怎樣，藏密是佛教的一部分，因為密宗創立自印度，帝羅巴精通咒語但也熟悉經論，那洛巴曾擔任過「那爛陀」北門的主持。同時藏密也是大乘，五大論都是以大乘，主要是龍樹的中觀作為核心的。

藏密之所以在西方流行，根本原因是達賴喇嘛的反華行為，迎合了西方的胃口。

漢傳佛教經過近現代的硬傷，恢復需要時間，再過三十年，再看哪個更流行。

藏密在內地也不是流行過，出現過朝陽十萬仁波切的大好局面。現在又怎樣？被一部照妖鏡《楞嚴經》就打回原形了。

南傳又怎樣？只不過是一群自己被大乘打暈的，大乘學渣。內心極不自信，本來就是小乘，非得爭個名頭：南傳。南傳不爭也是南傳，你們有啥爭的？爭來爭去還不是個小乘。一部《金剛經》就拍懵了，瞧瞧那點出息。有本事學通大乘，反過來再撕咬大乘，瞧瞧那點本事。