關於佛教食素的農藥問題？

01-08

rt，在一些蔬菜的種植過程中，有時會用到農藥，這樣會傷害到許多眾生吧？那麼，素食還有意義嗎？

謝邀：這個問題其實是很好的。印光大師其實回答過類似這個問題：「知有所不能，而竭力勉其所能，則為菩薩大慈大悲心行。知有所不能而概不戒，則成地獄種子矣。邪見人每以有所不能者阻人。謂人之一吸，即有無數細蟲，入其腹中，皆為殺生，皆為食肉，汝何能不殺不食。此正如通身埋沒於圊廁，亦欲拉人入中。人不肯依，乃曰，汝以我為臭，汝身上常有蠅子，蚊子，蚤子，屙屎，屙尿，還不是在圊廁中，還說我臭乎。此種知見，皆屬邪見，皆生於聰明人，可畏哉。（三編·復卓智立居士書七）」

你說我們為什麼吃肉？無非就是滿足一個口食之欲，那些說為了營養的，殊不知根據統計印度約有30%的人口是吃素的，包括其總理莫迪。你看他營養不良了么？
現在有些學佛的人，吃肉就吃肉，就大大方方承認，既想要吃肉，還要為自己的吃肉從經論上找種種借口。你說你學的什麼佛？把心思全用在這上面了。你就大方承認，我就是想吃肉即可。

印光大師這句說的很好：「知有所不能，而竭力勉其所能，則為菩薩大慈大悲心行。知有所不能而概不戒，則成地獄種子矣。

我們吃素，雖然知道可能種植作物中農民會使用農藥，會殺生。那麼是不是既然如此，反正都是殺生，乾脆就放開吃肉？再進一步既然都殺生了，乾脆連殺戒也不用戒了？
許多事情無法避免，但總要去做，「無肉不是命」，你吃肉，肉從何來？必然是來源於生命的身體，雖不是你直接殺，但你總不能視而不見，裝作不知道。
你不能說吃素，植物也可能打過農藥殺過生命，所以我乾脆連肉也不戒了。。這種心態，其實就是為自我找借口，這就是大師所言：知有所不能而概不戒，則成地獄種子矣。

大慧，如是等利，慈心為本；食肉之人斷大慈種。

謝邀。

眾生，眾緣和合而生名眾生；歷眾多生死名眾生；無男女尊卑，眾共生世名眾生，即眾人共生名眾生。

不知題主所說眾生是指哪個。

另，不知題主所說素食的意義指的又是什麼？

我不吃肉是想看看自己不吃肉到底能咋地，結果不吃就不吃了，沒咋地。或者說沒什麼執著可言。

是殺生，整個過程都在殺生，翻土播種澆水收穫翻曬儲存。都會殺生。

現在有自留地的寺院基本上是鳳毛麟角。

其實佛陀教導對待食物的正念是:只為活命。

天天說吃什麼有啥好處功德的，基本上是跑偏了。

我記得之前去過一個寺廟。

師父們自己種菜的，也不用農藥。

他們把種的菜分成兩塊，一塊給蟲吃，一塊自己吃。

神奇的是，蟲真的知道自己該吃哪一塊。

這就是慈悲的力量。

一斤肉需要數十倍的植物供給才能產生。

不吃肉不僅可以減少被殺的動物數量，還可以大幅度減少因種植食物產生的殺生。

還可以讓更多的人吃飽飯。

若要說從根本上不傷害任何生命，現在看來是不可能的。僅就你提到的農藥問題，我知道好多寺廟都自己種植蔬菜不用農藥，不過他們仍不能避免對雜草里的小蟲子、泥土裡的蚯蚓的傷害。

有另外一位答主說你這是執著。也不是太有理，題主你可能只是隨口一問，沒必要上綱上線。

我高中畢業那個暑假第一次去寺廟住，他的齋堂里每個桌子上都放了一張紙，紙上的內容是《二時臨齋儀》，是給居士看的。飯前一個簡單的小「儀式」，然後大家一齊念誦偈語，之後有專人行堂（分發食物），才可以開始吃飯。

我從網上找了《二時臨齋儀》

【供養偈】

供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

【早齋用粥接念】

粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。

【早齋不用粥及午齋接念】

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。

【食畢結齋】

薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，准提娑婆訶。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛（飯食）已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。