父母用威脅（道德綁架）的方法讓我信教？

01-09

母：「我是長輩，你必須聽我的話」

你：「基督教主張人人平等，你不能拿長輩的身份來強迫我信教」

母：「這是我們家族的傳統」

你：「往上追溯幾代，總能追溯到上一代不信，而下一代信的那兩代，那麼我們家族第一代信主的人豈不是就背叛了家族傳統么？」

母：「你不信我就絕食」

你：「基督教禁止自殺」

您母親這麼做，耶穌也支持嗎？

首先，從母親逼你信教的言辭中和她的日常行為中，簡單排查一下，若有以下幾個特徵，很可能是不正規的宗教組織，甚至可能是邪教組織：

1-該教承諾「只要信了xxx教，就一定能使xxx事成功實現」。

2-該教有收取你母親大額費用的跡象。

3-母親信教後，非但逼迫你信教，還超常積極地向周圍人擴散。

最重要的是，注意觀察，

是否她會選擇與不信教的人一一脫離正常聯繫和交往。

4-有極端的情緒反常行為，或者做出讓你本能上感到不舒服、不正常的行為。

如果符合以上的那些基本特徵，雖然不能完全依此判斷她加入的是邪教組織，但至少能確定，

她堅持信仰的方式是不健康、長期有害的。

對此我不建議一上來就去公安部門舉報什麼的，你是學生，如果可以的話，我的建議是：

1-找到家中學歷較高、且有話語權的親人，向其求助，幫助規勸你的母親。

找親人還有另一點實效性的作用：若父母一時間冥頑不靈地執意用這件事干擾你，

你可以暫時借住在親人家，或者由親人安排一個可靠的學習環境來備考。

2-如果沒有這樣的親人可依，可以找你最信任的學校老師進行家訪。必要時，向老師

或學校提出第一條類似的求助，即：勸導家人，必要時幫助你暫時規避。

3-可以找你認識的任何一個，存在於身邊，可能能給你幫助的大人。求助內容如上。

4-最後，在實在沒有人出手相助，而父母的行為方式已經嚴重影響你正常的生活和情緒

的情況下，可以向當地派出所或居委會尋求幫助。

在這個過程中，我依然建議你儘可能找一個成年人陪同前往，以便說明狀況和引起足夠重視。

別怕，祝好。：）

報應啊報應啊，想想你小時候不給買玩具時都怎麼做的？

然後，治療方案也和你小時候一樣：餓到服為止。

別擔心，你小時候鬧絕食都懂得趁沒人偷偷吃，你媽是成年人，餓不著。

以毒攻毒法：要求母親退教，一日不退，你一日不吃飯；

斬草除根法：舉報邪教，蠱惑人心，強制拉人頭；

曉之以情法：據理力爭，曉之以情，動之以理；

簡單粗暴法：堅決不信教，愛誰誰；

陽奉陰違法：表面同意信教，內心不信。

辦法很多，看著用。。。

信。

努力工作，積極表現，積極拉攏許多志同道合的年輕人入教。

突然有一天，你們這夥人在教堂插上一面鐮刀鎚子旗，本來播放讚美詩的大喇叭開始播放《華沙工人曲》。

然後，我猜他們就不會逼你信了。

情感綁架唄。看透就好。

她不吃飯是她的事情，如果因為此她絕食，甚至是死掉了，那就讓她去死吧。但是我肯定在她死掉以前，去找她老公，勸一勸自己的女人，然後我就沒有什麼責任了。

很多聖母或者是噴子喜歡說孝順，但是如果為了孝順需要失去自己，被人控制，威脅，那孝順幹什麼呢？

不吃就不吃吧，這種媽媽就是巨嬰。

你娘多半是被異端盅惑了。

你聽我的啊

你表明你是正統羅馬宗的東正教徒，絕不和異教徒為伍。扇你娘倆大耳刮子扇得她摸不著門。然後拿繩子捆十字架上餓兩天，沒事的。

餓兩天餵飽了睡一覺，什麼神經病都好了。

因傳教而死是能上天堂的。

這是升仙高速路啊。

凡是說舉報的都是站著說話不腰疼。大義滅親不是常態，是tm變態好吧？

個人建議，就跟老太太說，咱呢，可以信，但是信了呢，就沒法入團入黨，沒法當公務員，沒法拿鐵飯碗等等。讓老太太自己決定是信教重要還是人生前途更重要。

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這篇評論還不少……不一一回答了，這裡統一答。

首先，逼題主信教不違法，除非各位評論員都已經證明了題主的媽信的教在我國已經定性為邪教。所以在這個前提下，不能將此等同於其他諸如吸毒傳銷之類的犯罪行為。

其次，就算違法了犯罪了，題主是不是就應該向當地公安機關舉報題主的媽呢？

我國刑事訴訟法對證人作證制度的規定有兩大顯著特點：一是證人主體範圍沒有限制。無論是否是被告人親屬，也無論與被告人關係如何親疏遠近，只要是知道案件情況的人，都有作證義務，除非該證人在生理上、精神上有缺陷或因年幼，不能辨別是非、不能正確表達。二是證人只有作證的義務，沒有拒絕作證的權利。即使是被告人的近親屬，比如父母、子女、配偶等，也應當就自己所掌握的近親屬的犯罪行為和犯罪事實如實作證，而不能拒絕作證。然而，在司法實踐中，被告人的親屬（尤其是近親屬），證明（尤其是自願證明）被告人有罪或罪重的事實卻很少發生。這表明，我國刑事訴訟法關於「只要是知道案件情況的人，都有作證義務」的對證人不加限制的作證義務制度，事實上並沒有得到很好地執行，此項制度設計的宗旨未能得到有效實現。究竟是我國公民法律意識差，無視法律規定逃避作證義務，還是制度本身存在不盡合理之處，值得我們思考。一項法律制度如果得不到有效執行，形同虛設，必然有損法律的權威，應當得到修正和完善。（更進一步的可以參考原文：親屬拒絕作證特權制度研究-中國法院網）

我不贊成所謂的大義滅親。

第三，老太太如果非說信教重要，至少題主用我這個說法已經為自己贏得了一個空間——他可以對老太太說：媽您看啊，我打算入團入黨考公務員，您要是非要讓我信教呢，我只能悄悄地信，不能跟您老去教堂去團契不能唱聖歌不能搞捐獻，您給我本聖經就行，我跟上帝他老人家保證天天讀，我當公務員也算給您信教打掩護了您說是不是。等等。

這種事情本來就是家事，不能硬頂著來，真找了警察，把老太太和教友都送進去了，題主在當地還想不想混了？別人要怎麼看題主？法律是神聖的，但是你天天抱著法律活嗎？不用任何人際交往感情交流了？

我也很煩那些傳教的，但是家裡親戚來跟我說基督教的事情，我都是微笑著聽完，然後很堅定地說：我不信教，您也別勸我信教，國家宗教自由，這事不能強迫。再說就還回同樣一句話。這樣比較不傷親戚朋友之間的面子，有兩次也就沒人說了。

法律和親情之間有衝突怎麼辦——何況題主的媽這事還真未必能上升到法律層面上——要麼藉此求得利益最大化，要麼就多護著點家裡人。反正我是覺得吧，如果哪個人能無情到連親媽親爹都送進監獄或是刑場，我一定離這種人遠遠的，而且有機會，我第一個對他落井下石，省得他找我的麻煩。

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好像很多人對於我的處理方法很不認同，基本上都覺得舉報是好事，把自己的親人送進監獄是好事。法律說也好，邪教說也好，我只問一點：各位是不是覺得把自己的媽送進監獄判五年，這種事情說出去特別光榮啊？

親情和法律矛盾衝突的時候，如果不允許親人保持沉默，那是很殘酷的一件事情。面對法律，親人除了簡單的是非對錯的判斷之外，還有感情上的判斷。沒有誰是完全孤立生活的。如果我們能理解山東臨沂辱母殺人案當中那個年輕人的動機，我們同樣也應該能理解題主面對這個狀況的矛盾心理。

如果某人能在大庭廣眾之下毫無愧色地說出「吾愛吾母，吾更愛法律（X黨X國X規則都行，你們隨便填）」這樣的話來，我認輸。

我的方法就是不和親人正面衝突更不把這個事情擴散到外面去的做法而已。如果題主的母親也能退一步理解孩子的立場，估計這事就過去了。如果題主真去舉報了，本來可能是一件小事也會變成大事。那是不是說我就沒有是非觀了？這麼說吧，如果是非觀非要以親人受罪甚至於進監獄才能體現的話，我倒寧可沒有是非觀。為什麼這麼說？經歷過文革的前輩們可能會理解我的看法，年輕人不理解的話，你們大可以去試試看自己的心理底限和世俗的眼光。在網上給人出個三觀正確的點子太容易了，沒法實施那是別人的問題；我不求各位能換位思考設身處地地替題主琢磨，我只想說，有點人心吧。

為啥邀請我呢？因為我是基督徒？話說基督徒當然覺得認識主耶穌和上帝是件最好的事，但是你媽媽這樣做確實不太妥當。她可以默默為你禱告，直到你信主的那一天。

就楞不信，然後找你們當地反應去，就說他們教唆你母親絕食

找你外公外婆去，你媽不退教他們就不吃飯。

假裝信，口中禱告，心中怒噴。

多年前，正月初一，我媽湊熱鬧，拉我去廟裡燒香，人多，煙大，新買的羽絨服被燙了好幾個洞，心裡怨氣很重，暗暗的把各路神仙菩薩痛罵了一頓，晚上打麻將，居然首次贏了我媽的錢。看來神仙也是欺軟怕硬的。

信徹底一點。非當修女終身侍奉主不可。而且矢志要去沙特、印度傳教。

不讓去的都是魔鬼派來的。

你說你信了綠教，母親大人你不信真主要下火獄的！

基督徒告訴你，打110，說你老媽被全能神蠱惑了。

邪教就是跟毒品一樣。我的朋友或家人沾了我就當他死了。

你母親有很大的問題。你可以勸她退出那個教會了。絕對不會被上帝眷顧。因為沒有領略過上帝的意圖。信仰也要看根基的，聖經說那麼多人的家族，父母信的，也分真信假信，如果有傳承的緣分。子女勢必容易信。但是你現在表現出來強烈的反感。就說明你母親不是真的得到了機緣，她偏執了。那麼聖經里也說了很多半信半疑的家族，最後的結局。

一個人從沒有得到上帝的青睞到整個家族得到青睞，要的是許多世代求信之路。不是一代到自己就急於要去上天堂。沒用的。

神的規則會比人的更不嚴謹嗎？人類社會都知道要通過考試，要努力。神那裡是更高級別的考驗。更複雜更長的考驗。每一刻面對自己吧。不要聽你媽媽的。而且你可以讓他不要加入教會了，自己學著面對上帝吧，先懺悔自己不自然的作為。

等等，我記得天主教新教清教和東正教都不讓自殺的，你媽信的哪個教派？