二戰中死於原子彈的日本平民是否無辜？
前幾天跟一個朋友聊天，談了一些二戰的事，說了日本打下南京的時候，日本民眾歡呼雀躍。他說了一句「二戰日本民眾是無辜的。」
非常無辜，所以我認為日本人應該團結起來清算天皇和目前身居高位的戰犯傳人
2016年有個簡直為這個問題量身定做的大新聞，實際上沒有掀起一點波瀾，悄悄滴就過去了。那就是聯合國關於廢除核武器條約的投票。
可以明確的看出，日本投了反對票。五常除了中國投了棄權，全部投票反對。北朝鮮投了贊成票。
日本這個國家，虛偽至極。時時刻刻以「地球唯一遭受核爆國家」的受害者自居，年年給聯合國提案廢除核武器，但到了關鍵時刻，就投反對票。引起廣島長崎民眾怒火，無法壓制國內輿論的時候，就搬出美國爸爸做幌子。
新聞評論里大多以「對美從屬，無可奈何」，來評論這一事件。上文中新聞中一段話，大意是「原爆受害者們表示，一邊以唯一的戰爭被爆國自居，實際上卻和廢核的國際潮流背道而馳，完全喪失了國際社會的信用。對日本政府強烈批判。」
簡而言之三個字，不要臉。
日本文化界思想的轉變，到今天已經無處不在，滿目皆是了。近幾年日本電影旬報年度十佳，穩定一部以上的二戰被害者角度的電影。
拿核爆型電影來說，2016年剛出爐的年度第一名《在這世界的角落》。廣島兩個字醒目不。
2015年《如果和母親一起生活》講述了一個兒子被核爆身亡，靈魂回家和母親生活的故事。
其他的一些二戰電影變化也非常大。最典型的就是翻拍電影《野火》。
下圖是1959年版《野火》的海報。
我們必須承認的一個事實是，日本在近代史上，一直到二戰之後一個相當長的時期里，都是東亞文化的巔峰，日本人對自己的反思和對西方文化的吸收，產生了一批極其優秀的電影作品。59年的《野火》就是其中之一。和2015年的版本做一個比較，你就可以看出今天日本文化界的墮落和右傾有多嚴重。
可能有的人會說，你這樣看問題是不對的，要從藝術的角度去看待這些文化現象，這些都是反戰電影，是教人和平的，電影里強調的都是單純的情感，而不是粉飾罪行的。我想說，這種看法是對的，但是你要記住一點，謊言重複一千遍就成了真理。日本這個施暴者正在從文化到政治，全心全意裝扮成受害者。
最後再引一部純粹的商業片，下面的截圖出自電影《新哥吉拉》。石原飾演的美國特使，聽說美國人要用核武器消滅哥吉拉之後，毅然決定放棄自己「當上總統」的政治生涯，留在祖國日本。
你能相信這樣的片段能出現在《哥斯拉》這種完全娛樂的電影里嗎？
這個地球上知道日本被核爆的人一定遠遠多於知道南京大屠殺的人，這就是文化的威力。當別人玩了命地往臉上塗脂抹粉的時候，我兔只能依靠「樸素的愛國主義」來回應，還往往引來自己人的陣陣嘲笑。這就是現實。
要是你問我被爆的日本人是否無辜。我不想回答，因為日本不會有人問中國的死難者是否無辜。面對一個毫無愧意的施暴者的時候，你時刻保持警惕永遠是好的。
如何評價動畫電影《在這個世界的角落》？ - 知乎為什麼總有人說日本反戰敗不反戰? - 知乎老王拿菜刀出門打劫殺人，每次殺完人回家，老王的媳婦就很開心，誇說我們家老王殺的好，我們家老王你多打劫多殺人，最好把隔壁老李一家全殺光，咱老王家就搬李家的大房子里住。老王的兒子小王不知道怎麼辦，就隨聲附和自己爸媽。
於是老王一家人拿著菜刀去殺老李一家人，砍翻了老李的媳婦和老李，來老李家串門的老趙也被砍傷了，老趙拿出槍打傷老王讓他停下，老王和他的媳婦孩子不聽，高喊有本事打死我們一家啊，然後繼續砍人，老趙就把老王打死了，還打傷了來幫忙的老王媳婦和小王。老王的媳婦哭了，說我們家老王砍人再不好，你老趙就是不該用槍打人，因為槍打人比刀砍人更疼。小王更委屈，我只是給自己爸爸拿刀而已，憑什麼用這麼嚇人的槍打我。小王從此成了一個禁槍主義者，到處演講譴責持槍的老趙不是好東西。
老趙的小兒子小趙覺得小王禁槍很有道理，回家罵老趙說，被砍也不能用槍打人，老師說了，用槍打人不對。
關於日本二戰中被核爆的人是否無辜，曾有一個採訪，請參與原子彈研製以及核爆日本的美國人參觀核爆紀念館，並由兩個核爆倖存者與其交流，一直試圖讓這個美國人為核爆道歉。美國人對此的回應是：我們沒有忘記珍珠港事件。
視頻地址在此日媒採訪兩位參與核彈轟炸日本的美軍。一位參與東京轟炸飛行員葉林:另一位原子彈製造參與者安格紐博士_星海_科技_bilibili_嗶哩嗶哩彈幕視頻網
請評論里的人就事論事，別上下幾萬年人類史都扯出來。這邊說二戰的事情，你們扯出內戰來講，你怎麼不問你爸小時候打你怎麼樣？是一回事嗎？
歷史也許沒有是非對錯，也許任人打扮，但一想這些被核爆的日本人曾支援自己的軍隊，無緣無故的跑來欺辱我的爺爺奶奶那一輩人，我就覺得他們活該。而且給他們扔了一個原子彈他們還不投降，那第二個原子彈可以認為是他們自己要求盟軍投下的。即便要打扮歷史，也輪不到他們來打扮。
有人說戰爭是國與國之間的戰爭，與國民無關。首先二戰是總體戰，所謂總體戰，就是每個國民都是戰爭機器的一部分，理論上講，就算是孩子也是潛在的戰爭動員力量，而且這種臭不要臉的戰爭規則不是我們選的，注意不是我們選的，是日本人德國人義大利人他們選的，他們這麼不要臉，是因為他們本來以為只有他們殺別人的份，別人殺不到他們。日本當年要一億玉碎時，老弱婦孺都拿起武器戰備的。你們都聽說過娃娃兵吧？10歲孩童持槍射出的子彈同樣可以殺人。到了現如今，戰爭中，國民更是難逃干係，因為政府是國民選擇的，政府要發動戰爭就視同全國人民發動戰爭，這就是為何現代政治強調民主。其次，這個話請去南京大屠殺紀念館去說，請去濟南慘案紀念碑去說，說的時候摸摸良心在哪裡。
咱們這代人經歷和平時間長了，沒經歷戰爭，也不認真學歷史，以為世界都跟娛樂節目里一樣吧。戰爭來了，你死我活的時候，您還在那裡琢磨還手道德不道德？您可真是道德楷模，希望您所在的居委會能給您一朵大紅花。腦子這個器官長出來是需要使用的。
平民也分三六九等。
先看平民成分：1.積極從事反戰運動的日本左翼朋友。2.日本的廣大的工人、農民、手工業者、小企業主、科教人員、財會人員、基層管理人員和士兵等。他們在客觀上為日本戰爭機器提供了人力物力，維持了日本戰爭機器的運轉。這群人中：2.1.一部分受到日本軍國主義政府的暴力威脅和日本財閥集團的飢餓威脅而被迫投入生產、管理或者戰鬥工作。2.2.一部分受到日本軍國主義宣傳機器洗腦而對日本軍國主義統治者的侵略戰爭產生了錯誤的認識，進而熱情地投入日本軍國主義政府的對外侵略工作。2.3.相當一部分日本平民，他們還夠不到日本軍國主義統治集團的門檻，但是他們也確實享受到日本對外侵略戰爭的紅利，而且絲毫不排斥這類紅利，甚至主動參與到日本日本對外侵略事務中，為日本軍國主義統治者搖旗吶喊，添油助威。3.策劃日本對外侵略的日本軍國主義統治集團，這部分人主要是大貴族、大政客、大財閥、大軍頭。再來劃分責任：
首先需要說明的是，我們劃分戰爭責任，從根本上是為了劃分敵我，針對不同責任主體採取不同鬥爭策略，否則戰爭責任劃分就會變成純粹的嘴炮，除了「辯贏對手的優越感」就沒有更多的意義了。對於人群3，他們是侵略戰爭的發起者，是主要戰爭得利者，是日本戰爭機器的核心，罪大惡極，對日本侵略戰爭負全責。這部分人往往是死硬份子，沒有太大的改造價值，見面直接清算，這叫做「維護公理正義」。這類人被戰爭波及，例如被原子彈炸死，完全是咎由自取，應當拍手稱快。對於人群2.3，他們是日本戰爭機器的骨幹，負有連帶責任，但還不至於到不教而誅的地步。可以先沒收他們的戰爭所得，對他們進行批評改造，其中積極悔罪、改過自新者，允許他們重回社會，累教不改的死硬分子，如果條件允許，就關起來，勞動改造到悔罪為止。這類人被戰爭波及，也算是求仁得仁，不必為此感到遺憾。對於人群2.2，他們是日本戰爭機器的幫凶，但是考慮到他們獲得的戰爭紅利不多、被現代國家強大的宣傳機器洗腦，考慮到他們絕大多數都是3類人的壓迫對象，他們的戰爭責任非常輕。針對這類人宜採取批評教育的方法，只要他們能夠認識到錯誤，認識到軍國主義統治者的邪惡本質，就有望進一步發展為好同志。這類人通常容易改造，因為隨著日本帝國主義戰爭的推進，嚴峻的國內國外現實會迅速讓宣傳機器編織的謊言破產，人群2.2自己都會清醒過來。大量倒戈投共建立蘇維埃的帝俄和帝德士兵都是人群2.2的真實寫照。這類人遭受戰爭波及，應表示遺憾。人群2.1不是日本戰爭機器的主體，而是日本戰爭機器的人質，不負任何責任。針對這類人群，應當團結他們，動員他們挺身而出，鼓勵他們罷工、罷市、罷課，鼓勵這類受脅迫的士兵投降，優待他們，總之，鼓勵他們一起同日本軍國主義者作力所能及的鬥爭，為王師解放他們創造條件。這類人遭受戰爭波及，應當表示惋惜，但是絕不能因為軍國主義者有他們作人質，就放棄武力制止軍國主義的暴行，冤有頭債有主，他們遭受戰爭波及，完全是日本軍國主義統治者的責任。人群1是日本的進步力量，是日本戰爭機器的人質，不負任何責任。他們往往在軍國主義分子醞釀侵略戰爭的時候，就已經成為軍國主義分子的迫害對象。對於這些朋友，要在政治上、經濟上、軍事上、輿論上，要在各個方面毫無保留地支持他們的鬥爭行為。弔死墨索里尼的意呆游擊隊員就是他們的鮮活形象。同理，不能因為軍國主義分子掌握他們作人質就放棄武裝批判軍國主義，他們遭受戰爭波及，完全是日本軍國主義統治者的罪過，應當一併清算到軍國主義戰爭罪犯們那裡去，同時要像哀悼自己的同志那樣哀悼他們，給予他們烈士榮譽，在解放日本之後應當給予等同己方烈士規格的物質待遇。事實上，一切進步力量反對反動力量的鬥爭中，都存在這類責任劃分和策略選取問題。例如長春圍城責任問題，國統區百姓甄別動員問題等，道理全是相通的。至於這種問題的思考路徑，請參考《毛選》第一卷第一篇文章以及《毛選》第五卷收錄的關於鎮反運動的兩篇文章。雪崩的時候，沒有一片雪花是清白的。
奇了怪了，原子彈不是我們投的，中國是被日本侵略的對象，日本至今毫無悔意，美國人也沒考慮為投彈道歉，你們這些受害者反而代表美國人道歉，什麼心態？
也難怪日本人瞧你不起了。
你們這種人，就好比電影里的反派，把某個無辜路人挾持了，然後威脅主角：放下武器，不然打死他。主角當然不從，突襲反派，想救下路人。結果路人死了。然後圍觀者指責是主角害死了路人。
腦子沒壞吧？害死路人的明明是反派。主角不制服反派，放下武器投降，不但救不了路人，還會害死自己，同時反派會害死更多路人，這麼簡單的道理不懂？
也許死於核爆的日本人，有無辜者。但是，有限得很。日軍中有沒有出自核爆地區的年輕人？核爆地區有沒有為日軍征伐四方提供物資和財力？核爆地區有沒有表示支持戰爭的死硬分子？核爆地區有沒有日軍的兵工廠後勤基地？
這樣算下來，還剩幾個無辜的？即使有，他們的冤魂也該去找把整個日本拖入戰爭漩渦的戰犯們，而那些裝可憐博同情的反戰者，也該去和至今還時時拜鬼的政客們同歸於盡。
懂我意思？
謝邀~
這個問題，實際上可以分為兩部分來答。
其一，日本人民在二戰中遭受的苦難，是否是其咎由自取？為什麼？
其二，如果日本人民在二戰中遭受的苦難不是他們咎由自取，那麼誰應當對廣島、長崎，乃至於沖繩、東京等地無數的冤魂負責？
先來看看第一點。很多知友或許知道，日本人民在二戰中遭受的苦難不止是廣島和長崎的原子彈轟炸。事實上，相對於那些在東京大轟炸的火風暴中被活活烤熟，在沖繩和琉球各地被逼迫自殺的，在物資匱乏中無聲無息慢慢死去的普通日本人來說，在原子彈的爆心瞬間化為建築物上的一抹人形陰影，已經算是一種很沒有痛苦的死法了。那麼日本人民是不是活該受這份罪呢？
可能又有知友會說，日本這個國家在亞洲各地都犯下了嚴重的罪行，日本人應當為自己國家的錯誤承擔後果。可能很多人聽到知道廣島長崎被原子彈炸過之後第一反應是：「原子彈下無冤魂。」
但是，真的是這樣嗎？
昭和平民：有這種政府我能怎麼辦？我也很絕望啊！
諸位難道覺得，在「大日本帝國」的統治下，在裕仁天皇和財閥軍部的管理下，普通日本人受的罪就比其它受害的亞洲人民少了嗎？
如果希特勒和納粹黨還可以說是蠱惑了德國人民靠大選上位，上位後還飲鴆止渴通過透支國力和對外掠奪好歹讓德國人民過了幾年好日子的話，那舊日本的畸形體制從一開始就決定了，對外擴張帶來的紅利和老百姓徹底無緣。不僅如此，為了支持這個底子孱弱的國家繼續「平米鎮露」，在對外擴張的道路上狂奔下去，舊日本的統治者們還拚命壓榨普通人的每一滴血汗，用來供養他們畸形的戰爭機器。
甲午戰爭，大清朝的兩億三千萬兩白銀戰爭賠款養肥了一群財閥，但日本的平民還是吃不起大米，窮人家的女兒還是得下南洋當「南洋姐」出賣肉體給國家籌措軍費；日俄戰爭據說是「黃種人第一次擊敗白種人」，但國內經濟照樣蕭條一時，人民照樣衣食無著；一次大戰對德宣戰，把德國人在膠州灣的軍事基地和山東的特殊權益都搶到了手，但是國內老百姓一樣吃不飽飯，三天兩頭鬧「米騷動」。國內民不聊生，軍部和財閥倒是肥的流油，就這還不滿足，還要伸手亂拿，陸軍馬鹿這邊出個「西伯利亞特別軍費案」，海軍馬鹿那邊就得出個「西門子事件」，把「無敵皇軍」的臉皮戳了一個又一個窟窿。
就算到了三十年代，九一八事變之後日本奪取了我國東三省，大把的糧食堆在港口發霉，國內平民一樣吃不到，老百姓主動當兵和去中國東北參加「拓殖團」的最大理由居然是「能敞開了吃大米飯」！
事實上，別說普通老百姓了，就算是日本對外擴張的主力——舊日本帝國陸海軍，它的士兵和基層軍官們也沒有真正獲得過什麼好處。還記得《226事變》電影里的情節嗎？近衛師團某個基層軍官的妹妹為了養家糊口沉淪青樓，整個聯隊的青年軍官們翻遍了口袋都沒湊夠贖身的錢，這就是當時舊日本軍隊基層情況的真實寫照！
當然，也不是說普通日本人就是白蓮花一朵了。早在二十世紀初，日本打贏了日俄戰爭卻沒要到賠款這種「喪權辱國」的事件就在國內引起了知名的「日比谷打燒」。到了二十世紀三十年代之後，隨著左翼文人報人、「非國民」們一個個被特高課搞定、投入監獄或者乾脆處決，日本國內的軍國主義洗腦達到高峰，不少日本人受此影響也變得更「昭和」了，甚至還搞出了拿著大本營編造的「大捷」戰報上街遊行祝捷這種蠢事。當然，稍微了解點歷史的人就知道，只有一句話適合送給這些不幸被洗腦的「昭和」日本人，或許還有現在互聯網上某些覺得舊日本帝國很酷，「昭和」很帶感的年輕人：「你也配姓藤原？
在東北圈佔中國土地奴役中國農民的開墾團、在中國土地上犯下「三光」、公然虐殺俘虜、人體試驗等暴行的日本軍隊，他們確實是由普通日本人組成的。對於包括中國在內的廣大亞洲人民來說，這些犯下了累累罪行的普通日本人，他們是加害者，是舊日本帝國這台不停給各國人民帶來苦難與災難的戰爭機器上的螺絲釘，是財閥、軍部、天皇的幫凶。
但是，是誰把他們變成了這樣呢？難道這個世界上有生來就以獸行為樂的人嗎？這支所謂的「無敵皇軍」，是怎麼教育他們的士兵們的呢？
沒錯，用「精神注入棒」和耳光，或許還要加上拳打腳踢，用體罰和嚴酷的軍法把士兵培養成只知戰鬥和服從上級命令的野獸。至於其它的嘛……「軍隊教育中沒有關於國際公法的內容」這種說法，雖然是後世日本右翼牽強地找出來為南京大屠殺中日軍獸行洗地的，不過日軍當時對士兵的法西斯教育也由此可見一斑。
「法西斯軍隊把人變成了野獸。」這種說法，對舊日本軍隊來說，是絕對成立的。一個普通日本青年，不幸生在舊日本這種國度，被洗腦，被一張明信片徵兵，最後喊著「九段坂見」成為軍國主義侵略戰爭的炮灰，就這樣過完了悲慘的一生，難道我們還要對他說：「你真是昭和男兒中的豪傑，去，把地上那口鍋撿起來」嗎？難道應該負責的不是那些把楠木正成「七生報國」之類故事神話化，想盡各種方法給老百姓洗腦，想盡各種方法把普通人送上戰場當炮灰，想盡各種辦法從舊日本帝國這個畸形國家的擴張甚至是失敗中榨取好處的財閥和軍部嗎？他們是殘害中國人民的儈子手和加害者，但他們同時也是昭和日本這個畸形國家的受害者。
當然，對於昭和日本這種政權，日本人民的反抗一天都沒有停止過，「米騷動」、農民抗租、士兵嘩變、工人罷工……僅日本開始全面侵華的1937年一年時間，此類事件就發生了超過三千起。即使是在1941到1945年戰爭最後四年嚴酷的環境下，這類反抗事件也發生了上萬起。不僅如此，日本人民還為全世界貢獻了像寫出了《蟹工船》的小林多喜二這樣偉大的無產階級文學家和像尾崎秀實、中西功這樣為世界人民反法西斯勝利做出了巨大貢獻的「非國民」。
但很不幸的是，這些反抗都被殘酷的鎮壓下去了。
昭和平民：陸海軍馬鹿和特高課這麼兇殘，我也很絕望啊。
所以說，對於日本在二戰中對亞洲人民的一系列殘害，日本人民即是幫凶，但更多的也是受害者。這個鍋，他們不用背。
那麼問題來了，廣島長崎，乃至全日本上千萬在戰爭中受到傷害的普通人，他們又該找誰背鍋呢？是投下原子彈、搞出了東京大火、封鎖了整個日本列島的盟軍嗎？姑且不論轟炸敵方大城市的民用目標來削弱敵方軍民抵抗決心這種事情的始作俑者就是日本自己（重慶大轟炸），盟軍只不過是以直報怨而已，我們就來看看，如果盟軍不扔原子彈，事情會怎樣發展吧——「奧林匹斯」計劃會被迅速得到執行，武裝到牙齒的盟軍，包括中國和蘇聯軍隊將會登陸日本本土。
對「奧林匹斯」計劃，美國人的估計是盟軍至少要損失一百萬人，當年為該行動中英勇負傷的軍人準備的「紫心勳章」很久之後都沒有用完。一旦該計劃開始實施，日本將會得到一個真正的「一億玉碎」，整個日本民族將會成為狂妄的天皇、財閥、軍部的陪葬品。兩顆原子彈打醒了舊日本帝國的歇斯底里和不切實際的幻想，讓更多日本人民免於為軍部和天皇陪葬，雖然手段殘忍，但我們並沒有立場去指責什麼。
那麼，到底是誰應該為廣島長崎的無辜死難者，為在戰爭中受到傷害的普通日本人負責呢？冤有頭，債有主，出門左轉找軍部。是天皇、財閥和軍部，把普通人綁上了舊日本帝國這輛一路向著毀滅狂奔的戰車。時至今日，有人仍然欠廣島長崎乃至沖繩東京和日本各地的無辜死難者們一個道歉，一個像聯邦德國總理勃蘭特在華沙死難猶太人紀念碑前那樣雙膝跪地的道歉。但應該跪在原爆死難者紀念碑面前的，不是同樣作為受害者的亞洲各國人民，也不是終結了這一切的盟軍，而是至今仍然不思悔改的右翼勢力們，還有那些從亞洲各國人民和日本人民的苦難中吃得腦滿腸肥的財閥、政客，以及他們至今仍靠著他們祖先作惡得來的政治、經濟勢力翻雲覆雨的兒子、孫子、外孫們。
是的，你們這些人，你們還欠廣島長崎的死難者們一個道歉。
擴展閱讀：卧煙社《走向戰爭的日本》系列視頻。
【卧煙社】特別企劃 走向戰爭的日本 01：憲政常道
【卧煙社】特別企劃 走向戰爭的日本 02：革新陸軍
【卧煙社】走向戰爭的日本 03：起源與終結的序章
【卧煙社】走向戰爭的日本 04：昭和維新
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本文作者：共青團中央知乎團隊 大公無司
日本近代史權威、曾經證明釣魚島主權屬於中國的日本左翼歷史學家井上清就曾經說過「每個日本人都有罪」。所以說不存在「無辜的平民」一說。
但同時，日本人民（嘎仔們）既是加害者，又是受害者。兩者是並存的，不能說他們是完全對立的。是加害者就不能是受害者。是受害者就不能是加害者。再補充點歷史。日本國內沒有人反對？當然有，如金子文子，尾崎秀實，他們兩位最後都為正義獻出了生命。而更多的，是敢怒不敢言，盟軍佔領日本後，有日本人直指天皇裕仁是戰爭販子，在盟軍總部前遊行要求廢除日本天皇，在日本皇宮面前裝成天皇的樣子，腆著肚子說：「朕的肚子飽飽的，爾等臣民餓死去吧！」。莫急著嘲笑日本國民膽小，即便在二戰後相對寬鬆的環境下，家永三郎就教科書問題起訴文部省多搞得自己成一對排骨了，何況是戰前那種環境，一個人單挑幾萬統治階級和幾千萬無知的同胞，怎麼打？中山門，以前叫朝陽門，是明朝十三座城門中唯一的一座東門，當時連接明故宮和明孝陵兩大禁區，地位非同尋常。1937年12月17日，南京淪陷後，日軍在這座城門舉行了所謂的入城禮。網上能搜到當時的照片，兩邊列兵，中間一隊人馬騎馬入城，其中為首的就是松井石根。做為上海派遣軍總司令，1948年12月23日，這個南京大屠殺的主要責任人和東條英機等戰犯一起被弔死在東京。
但是，時任攻城總指揮、直接下達屠城令的朝香宮鳩彥王只因是日本皇族安然無事的活到了1981年，94歲才死。
一個根本不反省和檢討錯誤的民族，永遠談不上無辜，那些和朝香宮彥王一起活到1981年的，和裕仁天皇一起活到1989年的，哪一個是無辜的。
裕仁天皇死的時候，竹下登內閣為其辯護說，那場戰爭是不是侵略，應由歷史學家評判。無論從國內法還是國際法，裕仁天皇都沒有戰爭責任。
既然日本的民選政府認為戰爭販子都是無辜的，戰爭和高層無關，那原子彈除了扔在皇宮，扔到哪裡都是正確的。
談無辜，作為南京人就一個評價：DB！
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評論居然有人說如果不承認日本平民無辜，那怎麼說明中國平民無辜，這是不是傻啊。豈止中國平民是無辜的，慷慨赴國難犧牲的士兵一樣是無辜的啊。侵略有罪，反抗侵略也有罪？殺中國平民不該殺，殺中國士兵就該殺了？一個瘋子喝醉了酒開車上路，車上坐著自己家人，有給他買酒的，有陪他喝酒的，有給他燒菜的，有勸酒的，有出了車禍給瘋子辯護的，有給他開車時喝彩的。車子出了車禍撞死了路人。瘋子安然無恙，一車人都說瘋子不用承擔責任，而自己自己是平民也是無辜的，該承擔責任的是車。
那麼，這一車家人有哪一個是無辜的？
--------明確一個個人觀點，我現在並不仇恨日本人，這和我認為二戰時死掉的日本平民不無辜並不矛盾。一個是面向過去，一個是面向未來。所以評論里我說買不買日本車我認為是另外一個問題。現在在日本長崎大學留學，所在的醫學部隔200米遠就是原子彈爆炸紀念館
當年原子彈爆炸點離我住的地方500米遠
來日本住第一個的房子是整個醫學部在核爆中唯一倖存下來的房子。
長崎的許多地方還保留著當年被炸過後的遺迹，比如我們醫學部的被炸歪的舊大門...
日本人時刻銘記著自己被原子彈傷害過，是受害者，尤其在原爆紀念館裡，各種遺物遺迹...
但是！！！就連長崎這個受傷害最大的城市，包括這個城市的市民，甚至於原爆的紀念館都沒有對二戰中的罪行有任何的檢討，一點都沒有！所以，只扔兩顆原子彈，太便宜小日本了。今天日本不對罪行做反思，就是因為日本本土沒有經歷過戰爭，換句話說就是兩顆炸的不夠！有些無辜，有些不無辜，大概吧，反正也不是很重要了。
說白了，對於具體的某一個日本民眾來說，一旦戰爭機器開動起來之後，他們的個人想法並不能改變什麼，狂熱也好厭惡也好，積極也好消極也好，他們的命運都是不由自主的，他們決定不了戰爭會在什麼時候開始，所以同樣也決定不了戰爭會以什麼樣的方式結束。
當然講老實話吧，最重要的事情其實並不是誰無辜誰不無辜，在這種問題上牽扯不清更像是為了避免去關注整件事情的前因後果，我覺得喜歡問這種問題的人和一部分喜歡糾纏挨了原子彈有多慘多慘的日本人其實都是一個毛病，缺少一個基本的常識：
不是所有事情都和你有關係。
說得再直接再刻薄一些，也許廣島和長崎的居民都無辜吧，所以呢？誰挑起的戰爭？珍珠港拿臉去撞的聯合艦隊是吧？身為戰爭機器的一部分，對於可能出現的結果一點覺悟都沒有？如果日本政府死撐著非要一億總玉碎，戰爭一直不結束的話，會有更多的美國人要死，他們就不無辜嗎？
身為戰爭機器的一部分，走向戰爭的時候就應該有承受後果的覺悟，技術局限決定了沒人有能力或者意願去把每一個敵國居民分門別類然後再精確打擊避免傷及無辜，連帶傷害是戰爭的組成部分，不管接不接受它都是這麼運作的。具體到日本這件事情上來說，要麼日本政府低頭承認他們輸了，吐出戰利品，交出責任人，要麼是數以千記的轟炸機用燃燒彈雨洗乾淨日本的每一座城市，把除草劑撒遍每一畝稻田，讓日本的每一個家庭流干最後一滴血；原子彈是美國人在通往這個結果道路上做出的一個選擇，在做出選擇之前他們考慮了很多事情，比如目標的完整程度，工業分布，天氣情況和駐軍狀態等等等等etc，但是這和居住在目標所在地的居民是否無辜有關係嗎？沒有啊，哪個普通居民或者哪些普通居民能重要到專門分配一發原子彈的？那玩意又不是樹上長出來的。
無辜，原子彈不是為了傷害你，你不巧擋著路了；不無辜，也不是為了報復你，你沒有重要到那種程度。原子彈投向哪裡是戰略、經濟與政治因素的綜合，和具體的某個人或者某些人沒關係。
就知道抓小放大，在細枝末節上糾纏不清卻無視更重要的問題，「我很慘所以我肯定沒錯」這種唯心主義的毛病不改，什麼時候再吃兩發我也不會奇怪的。
「不管為了什麼，死了人就是可憐」這種隨時隨地都能大量湧出來的廉價溫情，只能是糞便和尿液同類的垃圾；試圖用這種簡單邏輯來解讀世界來推動和解，只會製造更多的矛盾；因為這種把侵略與抵抗的代價一概而論的邏輯，讓我們為了保衛自己的家園而灑下的所有血與淚都變得毫無價值。 是的，這句話說的就是趕著和日本人互相理解的諸位。
另：
對於一部分閱讀障礙症患者：
不，向戰爭中的敵國城市投擲原子彈和針對平民的屠殺或者恐怖襲擊不一樣。 戰爭或者恐怖襲擊的施暴者和受害者過去不能，現在不能，將來也仍然不能相提並論，他們的痛苦也不同，殺人犯被槍斃的結果是死了人，殺人犯殺人的結果也是死了人，所以槍斃殺人犯和殺人犯殺人是一回事？
從什麼時候起，挑起戰爭的一方有和被強行施加戰爭的一方同等對待的資格了？不想吃原子彈？那多簡單，不要挑起戰爭啊，既要發起戰爭對外掠奪，又不想承擔後果，想要的還真是挺多的呢；日本平民慘，所以美國人不是爹生娘養的，死了活該？義大利人為什麼就沒這麼慘？因為他們的游擊隊把墨索里尼弔死了啊；只知道吃了原子彈很慘，卻沒想過為什麼會吃原子彈，無視前因後果，只知道趕著自我理解，然後認定別人也應該和自己互相理解，這種急於把自己擺在受害者的位置上，不惜把真正的受害者擠到一邊的心態，連一分錢的同情都不配。
知道為什麼這類滿嘴同情的人是垃圾么？因為愚蠢， 美國人轟炸日本是為什麼？吃飽了出來運動一下？中國做什麼了？入侵日本了？佔領日本領土了？偷襲吳港了？ 無視被施暴者的痛苦和他們挑起的戰爭為這個世界帶來的戰火，無視戰爭繼續下去可能帶來的更多的痛苦和傷害，卻對施暴者充滿了廉價的同情心，這種愚蠢對於這個世界來說沒有任何益處，只配和垃圾為伍。
討論死於原子彈的日本人民本身就是對其他日本人民的不敬，然而要這麼討論下去，最後的鍋還是要讓每個日本人背：1其他方式死亡的日本人民東京大轟炸_百度百科死亡10萬人，要不要重型轟炸機背鍋、要不要航空炸彈背鍋？
德國死人了么，死了很多，但是他們每天嚷嚷讓蘇聯坦克和盟軍飛機背鍋了么？沒有。公民的權利和尊嚴，主要是自己爭來的。沒有公民行動的力量，僅僅依靠人家的同情，自己就不能掌握自己的命運，在一個崇尚民主法治的國家也是如此。反過來，公民只有通過自身的努力，才能把憲法規定中的民主和人權，落實為真正的公民社會。這是各方面共同發展，共同成熟的過程。大家共同走完這個過程之後，德國成了真正的民主社會，德國人也成了真正的公民。這樣的公民說起話來，也透出一股參與歷史創造的自信和自豪。
2010年，萊納前往以色列參加紀錄片《希特勒的孩子》的拍攝，這部由以色列和德國合拍的電影講訴了納粹政權里最有權勢的幾個人——海因里希?希姆萊，漢斯?弗蘭克，赫爾曼?戈林和魯道夫?赫斯——的後代如何對待那些與姓氏相連的可怕歷史。
在影片中，有一群學生問萊納，「如果你現在看到你爺爺，你會對他做些什麼？」對此，萊納不假思索地脫口而出，「我會親手殺死他」。
德國人今天的應對是：要盡自己可能去阻止自己的錯誤發生。
日本人今天的應對是：儘可能的讓別人相信我們也是受害者。沒錯，你們是受害者，很多話從我們嘴裡說是可以的，從你們嘴裡說，不行。民眾不是無辜的
戰爭是日本軍部發動的，軍部不無辜
軍部屬天皇管轄，天皇不無辜人民擁戴天皇，人民不無辜如果日本人真的是無辜的，怎麼沒有人起來反抗天皇，反抗軍部，反抗軍令？二戰前期他們是什麼反應？歡呼！為佔領台灣歡呼，為佔領朝鮮歡呼，為佔領滿洲歡呼！捐款，民間捐款造軍艦，捐款造飛機，捐款造航母！捐人，男的參軍，女的下南洋賣淫支持！
所以日本民眾是這場戰爭的首要發起人和負責人！
廣島和長崎二戰是什麼地方？回憶錄里一個個都說，哎呀我在一家企業工作，不知道什麼就挨了個大炸彈。我在一家輕工企業工作，正要去上班，突然就被炸了云云。狗屁！小倉廣島和長崎是日本重要的重工業基地，軍工企業大部分分布在那，炸前75%產業是重工業，廣島還有化學武器工廠。正是因為武器生產地方便，所以廣島同時又是海外駐軍派出的集結地。
我就沒見一個回憶錄說：「我那天正準備領槍去支那，突然被炸了。」或者「在那幾年裡，我們生產了幾十萬發子彈，足夠消滅XXX了，佛祖顯靈（上帝報應），我們被炸了。」
他們甩鍋能力倒是很到位，哎呀，我們民眾是無辜的，都是他們軍隊乾的，我們被炸了也是受害者。那些三八蓋誰生產的，航母誰造的，軍大衣誰織的。
也就小日本運氣好，最終本土只是吃了大炸彈。要是被登陸被佔領他們是要被屠城的，即使不是屠城也可以參照二戰德國被佔領的情況。
我們從中要看到什麼？當外敵入侵時，我們要拿起武器奮起反抗；當我們的某些人要進攻別人時，別做同謀，用各自的方式反抗，否則我們也是屠殺者。罪犯是應該受到懲罰，這個大夥都認同。
那麼被罪犯脅迫犯罪的人，是否應該受到懲罰呢？
我國《刑法》第28條規定：「對於被脅迫參加犯罪的，應當按照他的犯罪情節減輕或免除處罰。」
所以死於二戰中的日本平民，要視其為日本軍國主義做了多少事情，才能決定他有多少無辜。
如果這個日本平民是嬰兒、小孩之類的，不可能為日本軍國主義做事，當然是無辜的啊！
如果這個日本平民是消極怠工，那麼相對比較無辜。
如果這個日本平民是努力為日本軍國主義做事，那麼怎麼可能是無辜的？
如果這個日本平民努力反抗日本軍國主義，那麼他不光無辜，還是有功的。
因此在談論具體某個日本人的時候，我們可以說他是無辜、有罪或者是有功的。
對於日本平民這個整體來說，我們可以說這個整體是受到軍國主義的欺騙。
有人也許會問了，那麼日本平民中那些無辜、有功的人，也連帶受到了懲罰，或者是罪過小的日本平民，受到了比他罪行更大的懲罰，合理嗎？這戰爭正義嗎？
合理，戰爭還是正義的。因為這些懲罰，是軍國主義分子造成的，是這些犯罪分子害了那些日本平民，而不是反法西斯同盟的武力害了他們的。
如果不懂這個道理，那麼想一想，當「殺人犯」和「被殺人犯脅迫犯罪的人」一起犯罪時，「正當防衛者」打死了他們，那麼「被殺人犯脅迫犯罪的人」雖然罪不致死，但是「被殺人犯脅迫犯罪的人」的死亡，應該是「殺人犯」來承擔，而不是「正當防衛者」
德國平民，義大利平民也是如此。
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當然，你要注意一點，二戰是存在有正義的一方的戰爭。但並不是所有戰爭都是有正義一方存在的。有些戰爭雙方都是不義的，所以這時候死亡的平民，責任應該是兩方的殺人犯來承擔。
如果不能理解戰爭有正義與不義之分，那麼想一想，黑社會與黑社會互相開槍，警察與黑社會互相開槍，都是開槍，但這兩者是不同的。欲戴王冠，必承其重
當年日本人高歌猛進，一路勝利一路歌的時候，當日本本土的人們享受著來自台灣的白糖和稻米，東北的煤炭，礦石和木材，東南亞的橡膠，婆羅洲的石油，韓國的泡菜時候他們有沒有想到過這些地方人民的苦難？有沒有想過內這些苦難有可能也會報復到自己身上？假如他們想不到，說明這幫孫子傻…假如想到了但是無動於衷，說明他們冷血假如想到了而且不以為意，說明這些人毫無人性只有那些想到了而且付諸行動反對戰爭的人才是無辜的前三種我認為都不是無辜的…假如一個人要當皇帝，就要做好孤家寡人的準備一個軍政府領袖，就要做好死無葬身之地的準備我記得原來看過一個電影，忘記是蘇聯還是美國解放了一個猶太人集中營，然後佔領軍把當地的德國民眾的物資搶過來分給了這些猶太人，還讓德國人搬運死屍，挖坑，做苦力
德國民眾眼含熱淚的說「我不知道！我不知道！」猶太人說「你們知道！你們一直都知道！」打了敗仗知道自己無辜了？早幹什麼去了？晚了！不知道，沒準有。
就看被炸死的人裡面有沒有日本共產黨人，比如：
德田球一，1928年2月26日德田球一被逮捕，且日本政府在3月15日和次年4月16日進行兩次全國性大逮捕，即「3·15事件」和「4·16事件」。使日本共產黨遭到嚴重破壞，成千上萬黨員被捕，絕大多數黨的領導人被關進監獄。
在黨組織實際已瓦解的情況下，德田等少數領導人在獄中堅持鬥爭。1931年，日本政府公開審判共產黨人，德田團結獄中同志，在法庭上和敵人展開針鋒相對的鬥爭。1940年4月，德田球一被從網走移到千葉。這一年碰上了特赦，被減刑1年零10個月，被移往小菅的第二年年底刑期完了。但當「教誨師」問他對剛剛開始的大東亞戰爭和德蘇戰爭有什麼看法時，德田球一旗幟鮮明地回答道：「法西斯德國和日本必敗！」結果被教誨師下了「該犯系極端危險的瘋癲分子」，故而儘管刑期滿了，又被延長了監禁時間。直到日本戰敗投降，1945年10月德田才獲得自由，整整監禁18年，他興奮的跑到美軍佔領軍總部門口高呼萬歲，並鞠躬致謝。
野坂參三，1931年1月當選為日共中央委員，同年2月至1940年在莫斯科任日本代表。1940年4月到延安，曾以林哲，岡野進為筆名進行反對日本帝國主義的宣傳活動，同年5月創立由日本士兵（俘虜）組成的「反戰同盟」，10月創辦「日本工農學校」。1942年6月創立在華「日本共產主義者同盟」。1944年2月成立「日本人民解放聯盟」。1945年4月出席中國共產黨第七次代表大會。
還有偉大的無產階級作家小林多喜二先生，1932年以後，黨的組織和革命文藝團體連續遭到敵人的嚴重破壞，小林多喜二為此不得不轉入地下，積極領導革命文藝工作。1933年2月20日，在一次秘密聯繫中，不幸被軍警特務逮捕。他在敵人的毒刑拷打下，寧死不屈，當晚被迫害致死，犧牲時年僅30歲。
這一血腥的事件震怒了世界人民和進步作家，紛紛電唁哀悼，痛斥日本當局的暴行。魯迅聞得噩耗，代表中國人民立即拍去唁電，表示深沉的悼念。唁電中指出：
然而無產階級及其先驅者們，卻正用血來沖刷著這界線。
小林同志之死，便是其實證之一。
我們知道，我們不會忘卻。
我們將堅定地沿著小林同志的血路攜手前進。
這幾位都是堅定的反法西斯戰士，如果他們也死在廣島長崎，那當然就是無辜的，那就應該算是友軍誤傷= =
所以你也搞不清楚，萬一這廣島長崎也有像他們這樣的反法西斯戰士，被原子彈炸死，那就是光榮犧牲。
但是剩下的，還是省省吧，都是有罪的= =死有餘辜。
不是。他們受到的待遇是不公平的，但不是無辜的。他們本是從犯，而且是被哄騙的從犯。他們受的懲罰卻比主犯重。僅此而已。日本上層和下層的分歧，體現在皇道派和統制派的分歧上。而這兩個大頭黨和小頭黨，在對外侵略掠奪上，是沒分歧的。要說瘋狂，其實還是下層皇道派更瘋一點。別的國家的軍校，是講一些英雄模範的故事。告訴你不要慫，就是干。日本的軍校，要講一大堆失去指揮後的部隊怎麼悲慘的故事，告訴基層軍官，不要急著去死，你是軍官。甚至這樣還不夠。到前線，上級基本都要找個老兵看著剛剛畢業的楞頭少尉，讓他不要輕易作死。
這個是轉自百度一個哥們寫的：
美國在廣島、長崎投下兩顆原子彈之後，日本人總是拿巨大傷亡來講轟炸的殘酷，祈禱和平什麼的，就是不講廣島和長崎是軍事重鎮，被原子彈炸了多少軍工廠和軍隊設施。今天我來發個貼，為這兩個罪惡的城市被原子彈轟炸而叫好。廣島（吳港和江田島海軍學校）：
廣島是日本的「軍都」，鐵路交通便利，又有出海港口，陸軍運輸部、工兵作業場和當時日本最重要的軍工企業三菱重工。 廣島是重要的軍港，一直是近代以來的歷次中日戰爭的兵力集結和發兵之地。甲午戰爭中，日軍的大本營就設在廣島，帝國會議也在這裡召開，廣島市充當日軍的主要供給與後勤基地。日本海軍從廣島的宇品港出發前往黃海，戰勝了北洋水師。 廣島還是第5師團組建之地，該師團總部就設立在廣島。甲午戰爭中，第5師團前往遼東半島，參與對中國的陸上作戰。 吳港（くれこう），是廣島縣吳市的港灣。是日本港灣法上的重要港灣，特定港。1886年（明治19年）的海軍鎮守府「吳鎮守府」的成立， 帶動它成為軍港。吳港於1893年建成造船廠，吳港海軍造船廠始建於1907年，是日本最大的國營造船廠。具備完整的艦艇及其武器的生產、研發能力。 日本著名的「大和」號戰艦等多艘日本海軍艦艇，都是在吳港建造，附近也有重要的軍事工廠，生產炮彈、戰機……等。二戰期間，吳港建造的日本海軍軍艦包括如下：
航空母艦：「赤城」號、「蒼龍」號、「葛城」號、「千歲」號（水上飛機母艦）、「千代田」號（水上飛機母艦）、「日進」號（水上飛機母艦）。戰列艦：「大和」號、「扶桑」號、「長門」號；巡洋艦：「那智」號、「愛宕」號、「最上」號、「大淀」號；潛水艇：幾十艘此外，吳港還建造了掃雷艦2艘、運輸艦18艘、特種艦隻6艘。第二次大戰時，吳港在軍工業和主要海港，成為美機空襲轟炸日本的重點目標之一，因為吳港擁有強大的造艦、修艦能力。該基地主要負責保護日所謂的南方「海上生命線」。1945年，美機的猛烈轟炸造成吳市重大的破壞。日本宣布無條投降前，吳港更成了日本帝國海軍的「海上墓園」，不少的戰艦在港內沉沒。
現在， 在吳警備區的吳基地駐有日本海軍第4護衛隊群、第1潛艇隊群、練習艦隊司令部及吳地方隊。江田島，位於廣島港以南10公里處，隔海東鄰日本海上自衛隊第二大基地吳港——那裡是二戰時日本聯合艦隊的最後錨地。這個海校是日本海上武裝力量的搖籃，1888年遷往江田島。1945年日本戰敗時，江田島海校因軍隊解散而停辦。
江田島海校一開始就注重槍炮、輪機、天文地理等多種只是教育，成為日本舊軍隊中門類最健全的海軍教育機構。據校內史跡展覽中的照片陳列說明，戰前歷屆聯合船隊司令官和海軍大臣差不多都是這所學校的畢業生。長崎（佐世保）
佐世保，海軍軍港，屬長崎縣，是一個天然良港。二戰時是日本四大海軍軍港之一。 長崎海軍軍港，屬於長崎縣，是日本西南聯合艦隊的母港。（海軍造船廠——三菱重工） 長崎港距離佐世保基地海上航程約80公里，是佐世保的重要支撐。該港可停泊10萬噸級的大型船舶，是三菱重工長崎造船廠的所在地，該廠曾於「二戰」時期建造了著名的「武藏」號戰列艦，如今仍是日本海上自衛隊重要的驅逐艦製造商。 直到今天，站在長崎港的客運碼頭，仍可以清楚地看到三菱重工廠區正在建造的軍艦。有該廠和當地其他造船企業作為保障，軍艦可以獲得完善的修理和維護服務。另外，長崎港周圍20公里範圍內還有軍用和民用機場各一座，適合艦載機維護保養。廣島、長崎的日本人參與侵華地面部隊
在廣島和平公園原子彈爆炸中心遺址附近數百米的地方，有一座「護國神社」，裡面供奉的「英靈」是廣島師團的陣亡將士們。廣島師團即日本陸軍第五師團，因其兵員來自廣島地區，故又稱廣島師團。是日本侵華戰爭的精銳部隊，
廣島師團，是日本編組最早的7個老牌師團之一。是第二次中日戰爭爆發前的17個常備師團之一，其士兵都來自廣島和附近的島根、山口。參與甲午戰爭，攻陷平壤，參加了鴨綠江渡河戰役、「牛庄之役」。
曾在中國戰場和70餘個師先後對陣，有「鋼軍」之稱，1940年以後改編為日軍4個機械化師團之一，最為中國人所知的是第19任師團長板垣征四郎中將，因此該師團也被中國人稱作「板垣師團」。 廣島師團又直接參与了南京大屠殺，在長江江面射殺了泅渡的眾多中國軍民，在南京浦口一帶，用機關槍和刺刀屠殺中國軍民無數。參加臨沂、台兒庄戰鬥，攻陷廣東周邊地區。參與攻陷南寧作戰，參與崑崙關戰役，第十二師團又稱久留米師團，1898年設立，由來自福岡、佐賀、長崎的官兵構成。1932年的128上海事變中，師團主力雖沒有出動，但是派出了以三個步兵大隊、一個山炮大隊為基幹組成了混成第24旅團於1932年3月前往上海，在上海的吳淞口登陸，與張治中的第5軍作戰，佔領了廟行鎮。之後與第九師團（金澤）一起攻下了南翔鎮。1936年4月，第十二師團奉命到中國滿州駐屯，隸屬關東軍。1944年11月，第十二師團被派往台灣。在那裡投降。更新一次。我並不把所有責任都推給民眾，日本政府自然也有不可推卸的責任，兩者應該共同擔責。但根深蒂固的洗腦，盲從，已經徹底模糊了所謂民眾無辜的界限。
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暫且不論無不無辜，投彈前可愛的美國爸爸灑的警告傳單還少嗎？看不到？不逃？
就算憲兵馬路撿的速度再快，也根本不可能撿的完。然後一傳十十傳百，大家都知道了就都能逃命了。緘口不言，如同放任軍部那樣放任祖國的暴行。即便真的無辜，那也只能承擔沉默和愚蠢的代價。
順便貼幾張貼吧找來的圖。這是廣島原件，全是用日語寫的
我們一共六十幾位作家，從世界許多地區應邀在南斯拉夫討論「放逐與文學」。所有的作家都看到和感染到克拉庫耶伐次山谷中重現的半個世紀前的一段歷史。歷史是沉重的。現實呢?
安格爾在餐桌上寫詩。只見他寫下第一行： 黑色在這兒也太明亮了…… 中國大陸有三位作家在座。楊旭站起來說話了：「我從南京來。1937年，日本軍隊攻進南京時，有一場震驚世界的大屠殺。那一場屠殺受害者有30萬人!我們在南京也建立了一座南京大屠殺遇難同胞紀念館。1937年，我五歲，我是那一場大屠殺的倖存者。今天我對南斯拉夫人在受害者面前所表現的感情，完全理解。我注意到：今天的儀式上有許多青年和少年。我們這些大人應該對孩子們負責：永遠不要有戰爭了。」 西德作家明赫白緩緩地站起來，他沉重地說：「……我有犯罪感：感到是我殺害了那些孩子。我們簡直就是禽獸!所有集中營都必須粉碎!你們允許我和你們在一起，我非常感激……」 他說不下去了，坐下來掩面哭泣。 另一位作家講話之後，日本人也要講話了。 「……南京大屠殺是事實。但是，請不要忘記：我們也有廣島原子彈，也有一片沉寂。」 安格爾低聲對我說：「我要問他三個問題：中國人侵略過日本嗎?中國人屠殺過日本老百姓嗎?美國在日本進攻珍珠港之前扔過炸彈嗎?他們先發動戰爭!他們先殺人!」安格爾接著問我是否應該站起來反駁他呢? 「不必了。他和那位西德朋友一對照，就是很好的反駁。」 明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過去和他握手。許多人走過去和他握手。
——節選自 聶華苓《親愛的爸爸媽媽》
（文中安格爾是一位美國作家）
這篇文章是我在中學的時候看到的，應該是作為當時我們的選讀課文。全文是寫作者在南斯拉夫的克拉庫耶伐次，悼念在這裡被納粹殘忍屠殺的7000名無辜百姓（絕大多數是老弱婦孺，尤其是300個孩子）。文章主要回憶作者在當地的所見所聞，題目來自於文末摘錄的被殺害的孩子們臨死前寫給爸爸媽媽的信。悼念無辜的遇害者，呼籲和平也是文章的主題。以上都是我剛剛去找了這篇文章的全文之後才回憶起來的。我在再次閱讀之後，才想起來這是一篇為無辜的孩子們寫的文章，充滿對孩子的憐憫與同情；我才想起來當時我也曾被文末孩子天真的話語和純潔的心愿所打動。
但是最後令我記住這篇文章的，卻是上面節選的座談會的內容，而且只記得這些。
因為當時年幼的我覺得那個日本作家未免太過分，罔顧事實博同情，和西德作家形成了強烈對比（這大概是中學閱讀理解的題目和答案）。以及最後安格爾按捺不住地想要反駁，我清楚地記得這些片段。
這位日本作家作為民眾中較為傑出的代表，尚且只顧陳述：南京大屠殺是事實，但我不認錯；廣島原子彈也給我們帶來巨大傷害，我們才更值得被同情。
那麼，普通民眾是否也這麼想呢。南京這座城市，太沉重了。前段時間陪同學去侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，從萬人坑館內出來以後，那麼多的遊客，或者說人們，沒有一個人說話，就這樣靜悄悄地低著頭，走著，即使已經出了展館。（偏題了但是很想說）
這是我發現這個問題之後，再看這篇文章的思考。
是不是無辜者，要看他對戰爭起了什麼作用，別以為只有拿起槍踏上別人的領土才算有辜。
可能確實有無辜的吧（比如既不納稅也不參軍更不提供任何後備的反戰的流浪漢或兒童），但是無辜就無辜了，你能怎麼地？戰爭是國與國之間的事，國內無人可以避免，也無法置身事外，要怪就怪自己的主子為什麼要侵略別國好了，你家天皇不發動太平洋戰爭，美國人好好的幹嘛要炸你。
至於要美國人道歉，我作為旁觀者，觀點就是道你麻痹歉！戰爭有戰爭的邏輯，你拿和平時期的道德來規範戰爭行為，本身就是強人所難。講道德就別打仗，打仗就別講道德。打仗本來就是殺人去了，你這個不讓殺那個不讓殺，你有種把該殺的綁起來放在那兒讓我殺好了。他讓原子彈炸死了，你說他是無辜的，如果他沒被炸死，你能保證他過去現在和未來的行為都與戰爭無關么？
我看過一個日本電影，講的是柳條湖事件發生後日本國內民眾的反應。柳條湖事件開端是南滿鐵路被炸，南滿鐵路確實是日本人修的，但滿洲國不是日本的領土，日本國內民眾卻把柳條湖事件稱為國恥，連小學生都上街遊行，要出國抗擊，要血洗什麼什麼，這幫人被原子彈炸死的話，我認為一個無辜的都沒有。死掉了，都成了無辜的平民，他媽比沒死的時候全是侵略成性的好戰分子，無他媽逼辜。
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