大家贊同「窮鄉僻壤出刁民」這句話嗎？

01-08

最開始，是我一個城裡的高中同學調侃我們說的這句話，後來自己覺得的確有一些道理。還有一句話叫做「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」，知識的匱乏，生存環境的窘迫對人的影響是怎樣的？

以前是不信的，自從下到貧困縣裡掛職鍛煉回來就信了。

比如，政府扶貧全縣扣大棚一畝補貼兩萬，這些貧困戶花幾千扣個空棚，然後不種，剩的錢抽煙喝酒打麻將。

再比如，新農村建設，棚戶區改造，又給房子又給十幾萬現金，拿了錢，先買輛車，然後抽煙喝酒打麻將，一年多，錢花光了，上訪去，當初簽字按手印全都不認賬，就是要錢。

再比如，村裡難得出現一戶想致富的，搞養殖，有人投毒，種經濟作物，有人放火，貸款買輛車跑運輸，半夜扎你輪胎。反正就是各種羨慕嫉妒恨，他自己懶，也不許別人致富。

馬督工說他家鄉

解放後政府治理那些吸鴉片的染毒癮的

統一拉倒水庫那裡去修水庫，吃的不好但是管夠

強制幹活

最後受不了有死的，絕大多數剩下的都戒掉了毒癮身體健康，

用黨八股的話說，就是成為了對社會有利的勞動者

但是現在，不敢也沒人會這麼搞了，你問問搞請准扶貧的，誰敢把那些二流子都拉倒水庫幹活去？

說起來我掛職的時候，也有幾個結對的貧困戶，估計是常務副縣長照顧我，給我分的幾戶都是因病致貧的那種，解決後很容易就能脫貧。我琢磨是常務知道我搞不定那些硬骨頭。

有一戶家裡的閨女耳朵受損有一個聽不到，我一直到回原單位還在資助，一直到她到上大學，後來幫她在長沙找了一個工作，也算是幫助她們脫貧了，豐年過節這幾戶大多也都打電話問個好，過年還郵寄點東西過來。這個女孩也經常上門看看，談了男朋友還請我把把關那種。

還有一戶是和我一起下去掛職的一個同事，他在隔壁縣就比較慘，我是碩士掛職副縣長，他是博士掛職縣委常委，比我級別高，但是他那一戶是吃定他了，女兒和網友跑了要他找，工作要他找，生病找他，家裡沒米了找他，這哥們掛職完就把電話一換·······打死不聯繫了

我想一方面是窮怕了，一方面是完全沒有任何心氣，就是混一天算一天，徹底喪失了希望

第三就是那種目光短淺，我想其實，更多的是，抓抓住現在的一分錢能活下來就不錯了，沒時間等以後了

看你站在什麼階級。

在日本買IPHONE有返現，每家店面程度不一樣。

近的一家返一萬五，遠的一家反返兩萬。

我覺得IPHONE對我來說不算貴，遠的那家往返兩小時，車費1500。

也就是說你要用至少兩小時時間去節約大概3000多日元。

貌似遠的那家店買的人多還有折扣，反正有人拉我一起去買。

我不想浪費兩個小時跑那麼遠，就拒絕了。

問我為什麼不去，我說為了幾千日元沒必要。

於是對面就炸開了鍋。

說我怎麼裝逼BLABLABLA。

反正結果就是一天到晚要我請客，覺得我請客理所當然。

我認為這幫人就是窮山惡水出刁民。

和很好的朋友出去玩兒，國內某城市的喜來登打折也就五六百塊人民幣一晚，但是很遠。

香格里拉很近，但是要1500多人民幣一晚。

我就跟朋友說我們去喜來登，打折很便宜。

結果朋友不幹：

「太遠了沒必要，第二天還要在這附近活動。」

「搞笑，價格差三倍，我們就呆一個晚上，喜來登裝修可以的」

「我請你，別鬧了。」

不想被請酒店，也不想浪費三倍的錢住香格里拉，於是那整天我臉色也不好，最終朋友妥協我。

我覺得朋友那天一定覺得我是窮山惡水出刁民。

有些小縣城電影院里可以看手機，嗑瓜子，大聲聊天。

你覺得這是窮山惡水出刁民嗎？

實際上生活在那裡的人們並不認為，生活習慣所致。

你看到村民們搶劫高速公路上的水果，認為窮山惡水出刁民。

實際上他們認為掉在地上的東西，不搶的話你就是傻子。

你問那該怎麼辦？

階級鬥爭是永遠沒有結果的。

發生這種事情，你為自己的階級作維護就好了。

這句話本身描述的就不精確：你要是說「窮鄉僻壤可能出刁民」，我同意；甚至於你說「窮鄉僻壤更有可能出刁民」，我們找一下數據，興許也沒錯；但如果你要說成是「窮鄉僻壤必然出刁民」，或「也只有你們這些窮鄉僻壤才會出你這種刁民」，那我肯定是要反對的。

任何地方、任何階層，都會有些個自私愚昧、不講道理、只顧悶著頭攫取利益的人，他們壞的本質一樣，只是壞的形式略有不同：窮鄉僻壤里，再壞也不過就能幹些吃喝嫖賭、偷雞摸狗、投毒下藥、胡攪蠻纏...的勾當，這些都是「刁民性質」的錯誤，他們也只會犯點這類錯誤；

其他環境里也不缺少這類人。官僚，公開查處的佔總體比例就不算低吧？貪污腐敗、權力鬥爭、懶政不作為...本質上和偷雞摸狗、投毒下藥、好吃懶做沒什麼不一樣；資本階級、工人階級，偷工減料、摻假售假、勾心鬥角、剋扣報酬...這些事情也不少。

這些「官、資、工」，哪一個不是逃避責任、坑害同類、竊取財富？這些人對你的損害更大，你不僅不會嫌棄，反而還會覺得他們彬彬有禮的樣子，看起來好有素質。

為什麼相同的本性體現在不同的人身上，得到的評價卻是天壤之別？主要還是因為，刁民之所以「刁」，不是在於他們的人格更卑劣，而在於其手段更低級，更容易被人察覺、反感。

窮鄉僻壤的壞人，手中沒有權利、沒有資產、沒有技術，沒辦法面帶微笑、悄無聲息的使壞，只能表現的更兇狠，無賴、撒潑、不講理，這是他們唯一的競爭手段；而這些放「刁」的手段，也只有在這些窮鄉僻壤里才有存活空間，放在其他環境中，撒潑那一套根本不起作用，所以也就不會有人再用這一手段。

「窮鄉僻壤」出的壞人那叫刁民，「公司職場」出的壞人那叫職場惡霸，富貴人家出的壞人那叫「紈絝子弟」，統治階級出的壞人那叫「貪官污吏」...

綜上，「刁民」出且僅出自於「窮鄉僻壤」，沒毛病。

這句話是沒錯，但說這句話的人錯了。這句話只是對那個環境中特有的社會現象的描述，但是人們在說出這句話時，往往有一種莫名的「道德優越感」，那肯定不對。

你以為這句「窮鄉僻壤出刁民」，說的是其他地方沒有刁民，所以其他地方的人素質更高？

「窮鄉僻壤出刁民」，不是說窮鄉僻壤的人們，道德素養上就比其它地方的人低，不是在揭示什麼「道德素養」和「出身環境」對應關係的「真理」；而是說在窮的地方，壞人都壞的很有限、很可憐。

這問題下面絕大高票回答都提到了「錢」或者類似方面的問題。

對於窮山惡水而言，財富本來就是稀缺資源，爭奪激烈之下違背一般素質道德要求的現象自然不少見。但「刁民」僅僅指的因為窮嗎？

道德敗壞算不算刁？

欺行霸市算不算刁？

地痞流氓算不算刁？

賭棍老賴算不算刁？

在官老爺眼裡，上訪戶、釘子戶自然也算是刁民了…

刁民種類多了去了，怎麼偏偏抓住了窮山惡水這個地域特點開地圖炮呢？

刁民就是難對付的民眾，追根溯源，這句話相傳出自乾隆，這就有意思了：

乾隆三十九年有山東王倫的起義，

乾隆四十六年及四十八年先後有甘肅蘇四十三和田五領導的回族、撒拉族人民的起義

乾隆五十一年台灣林爽文的起義

乾隆六十年湖南、貴州、四川三省的苗民起義

期間還發生了湖北開始的白蓮教大起義

這些還是比較大的。

雖然都說是康雍乾盛世，比起康熙、雍正，乾隆中後期的統治下的民眾大大起義每個隔幾年就有，伴隨著清朝由盛轉衰。看看起義的地方，當年基本就是世人眼裡的窮山惡水，難怪乾隆會說「窮山惡水出刁民」。

「刁民」這個詞語本來就是統治階級對於反抗統治秩序民眾的蔑稱，如果用在同處普通階層的平民之間相互開地圖炮，這就非常諷刺了。當然，這答案底下的確有不少進入體制內的，「窮山惡水出刁民」這句話倒也是用的令人無話可說╮(￣▽￣")╭

把「刁民」的定位放在為錢斤斤計較、想方設法之上，那窮山惡水自然多了很多「刁民」，如果換成其他方面呢？

比如，對於陌生人的態度。

去農村、哪怕再窮，到人家院子里、屋子裡去找個地方歇歇腳，如果沒有明顯的惡意，禮貌點恐怕也沒幾個人會拒絕。在城市呢？路上碰到去人家家裡休息下？再禮貌恐怕想都別想…

為什麼？真是一方品格高尚、熱情樸實另一個摳門小氣、狗眼看人嗎？不一定，跟資源的稀缺程度而已。窮山惡水是沒錢，但是有空間，無所謂而已。

知乎上基層政府部門、服務行業最怕遇到的三類人：

老師、公務員、律師（版本各有不同）

在接待者眼裡不可謂不「刁」，不可謂不難對付，原因是他們最知道哪些是相對稀缺的資源並且習慣用自己的方式去儘力獲取。比起小市民，反而一些農村來的，除非直接傷害到切身利益往往更加容易被說服。

誰「刁」誰不「刁」，不同的利益格局下是不一樣的。

誰希望變成刁民？誰願意成為別人眼中的「刁民」？在利益攸關的時候，誰又可以忍住不成為「刁民」？當然，如果說「刁民」是指農村違法犯罪的行為多，那確實跟近十幾年來農村基層組織的缺位、教育發展滯後有關係，但實際上還是利益格局的問題，監管缺失、利益邊界模糊、誰狠誰有利誰有理的叢林法則下，犯罪率自然水漲船高。

別說「窮山惡水出刁民」這種來自於統治階級的官方地圖炮，就是單單「刁民」一詞也是屁股決定腦袋的詞語。

你問我窮鄉僻壤出刁民這句話對嗎，我要說對。同樣，你要問我窮人都長兩個鼻孔嗎，我也要說對。

窮人又刁又賴又惡蠻，這是自古以來富人給窮人扣的大帽子，言下之意是說富人自己都又仁又義又文明。可是自古以來不刁不賴不惡蠻的人有幾個能成為富人的呢？富人一作起惡來那都是大手筆啊！欠債跑路，欠工資不發，偷稅漏稅，吃拿卡要，欺行霸市，行賄貪污，這些事哪件是窮人能幹上來的？為什麼一些人就看不見呢？難道真是竊鉤者誅，竊國者侯嗎？

贊同

本想搬到一個山清水秀的村子生活，過世外桃源的生活。住了兩年後，不得不搬走。

一個差不多兩百號人的村子，村民大多居住在山腳。我家搬去的地方在山腰，如果不是山頂的墳佔了地方，估計那房子還會往上蓋。

我家在的地方是個小果園，曾經有當地的製藥廠在那種葯和養一些藥用的動物。所以有棟二層小樓和一個按照畝算的大院子，周圍都有圍牆，都是土建的，就是土基房。後來種葯失敗了，還是怎麼了，就沒人在了。除了幾百棵果樹和一個是公家的東西外，沒什麼用途了。

可以說第一眼看到就覺得是個人傑地靈的地方。搬去前，家裡的每一個人都懷揣著理想，想著用自己的雙手把在個農場建起來，可是最終我家還是搬走了。

水是從旁邊山裡接來，是山泉，燒水不會有水垢，洗完頭髮不用護理液也能順滑飄逸的山泉，最重要的口感不錯。

這股水有靠近的三四家接，我家管子接通的一個月內，隔三差五段。埋進土裡的管子，和其他家通路線，偏偏就我家的段，被人挖出來坎段，是膠皮管。

後來，才知道，挖管子的是一個二十多歲的伙子，意思就是管子從他家山裡過了，不給點好處，他就天天挖。後來吧，父親給了他幾包煙，隨時見到他都發點煙給他，每次他找到野雞喊高價都買了，他才沒段我家的水。

家裡的雞成群的養出來了，隨時來敲門要只雞吃吃的人大有人在。後來雞背葯毒死了，山高路遠找誰都沒用。

他們的這種窮兇惡急

不當針對新進入的人。

你碰著我家果樹了，我不吵的鬧得讓你賠錢絕不罷休，幾片樹枝也是幾百塊。

春天到了，你家想放秧天水，先要看看誰家打得過誰。

爹媽老了，兒子媳婦隨時鎖著裝著米油肉蛋的柜子，就因為爹媽老了沒勞動力了沒必要吃那麼多。贍養問題吧，兩兄弟分家隔著一堵牆，這家不養那家不養，好吧，你老就在這院牆上坐著。

要開車過這條路可以，給前。

這些都是利益上的爭吃打鬧。

最重要的是

你家就一個姑娘，斷子絕孫了。你家姑娘初中畢業就可以嫁人了。

我家的一顆柴火也是我家的，我燒火的時候能用一根火柴絕對不用第二根。至於我哪有在你家幫忙的時候，順手拿走你家一包火柴啊，你家是是不是窮瘋了，這點東西都要賴人。

所以，請個人看家，最後回來的時候，能拿的都拿了，就差你家怎麼不出個事，好趁火打劫的願望沒實現了。

那時我小，就在當地一個小學讀書，他們的子女不說全部，也有家風好的，不隨便拿別人東西，有禮貌，上進好好讀書的也有。所以他們和我處到了現在，並且都在大城市裡打拚出自己的小天地。反之他們的父母是曾經在欺負我家那群人中唯一不欺慫怕惡的，靠自己雙手致富。臉朝黃土背朝天，也供出了兩個女大學生，蓋起了小磚房。然而，她們是我在過的那幾年中唯一像小康之路走的人家。

你說他們窮嗎？我看不窮啊，聊天要說起什麼就我家誰誰都有，他們當然窮，守窮的思想刁民的行為。

那個有著風景秀麗的地方住著的人不一定是秀麗的人。

為了給我一個有追求的環境，我家搬離了那，追求田園生活。

這話絕對有存在的道理，經濟基礎決定上層建築。大家都是客觀說話，什麼地方什麼條件下都有這樣那樣的人，只不過是個比例和人群大小的問題。

還有，

那種「往上刨幾輩兒誰誰都是XXXX」的言論就拉倒吧，你還想刨幾輩兒？

再多幾輩兒咱們大家都在爭地奪權的亂世中苟延殘喘還是要成為穿上草裙的大馬猴？？？

謝邀

貪慾出刁民，只要有貪慾，富也可以出刁官。所謂貪慾，指的是超出自己貢獻／應得的慾望索求。

物慾的大小確實與經濟水平有點關聯的，窮則物慾滿足能力差，人的慾望更容易超出自己的貢獻，但慾望是沒有限度的，窮人一般是物慾，而富人物慾滿足後，卻會產生更高級的慾望，這些慾望同樣會讓富人變刁，不是說人的物慾被滿足後就無欲無求了。

所以窮鄉僻壤出刁民並沒有明顯的代表性，歧視的成分更多點。

我們家在一個村邊的水庫上來了一個小型度假村。生意很好，很多人慕名來玩，村裡人嫉妒。開始是到村委投訴，說把他們路開破了。後面直接剪電線、裝大石頭擋路、砸玻璃偷東西，最後演化成拿鋼絲、大鏈條把酒店門鎖死。說想要開鎖就把度假村給她們開，因為水庫是他們的。想當年開發的時候沒少給錢，帶動村裡農副產品外銷都不記得好，變本加厲地來搞。真的是那句窮山惡水出刁民。

七星街與乾隆皇帝

乾隆皇帝六下江南，每一回都在鎮江耽擱不少時候。鎮江的山山水水他都玩夠了，鎮江有名的食品也都吃厭了。

他最後一次到鎮江就住在金山行宮裡，這天，他忽然心血來潮，想獨個兒到城裡的大街小巷逛逛。

乾隆皇帝換了一身裝束，瞞過張玉書，獨自一人進城閑逛，不知不覺走到了老南門附近的一條街道上。朝隆正在東張西望，忽聽吱嘎一聲，街旁一家人家開了門，走出來一位約莫二十歲左右的婦道人家，雖說家常打份，模樣兒卻十分標緻。乾隆皇帝一看，就假裝失落了東西，在這家門前東尋西找。不住地偷眼膘那青年婦人。

乾隆御青年婦人

那青年婦人本來要在門口站一刻兒，等個搖鼓兒的走過，買點針線，不想搖鼓兒的沒有等到，卻見一個輕浮的男子，在街心裡轉來轉去，一雙賊眼直盯著自己看，不覺臉上一紅，嘴裡低低說了句"晦氣"，她正要轉身回家，乾隆皇帝生怕錯過時機，三腳兩步趕到她旁邊："請問小娘子姓甚名誰？你丈夫是什麼行當？看你家境不寬，與其愁柴愁米，不如跟我上京城享受榮華富貴去。"

青年婦人見他跑來，嚇了一跳，再聽他說話不三不四，真是又怕又恨，關門又來不及了，急得扳起面孔罵道："你、你、你是哪塊來的野種？滾遠點，不要討嘴巴子打！」

乾隆皇帝要在皇宮裡，有哪個妃子宮女敢違拗他？眼面前這個小小的民女竟不把他放在眼裡，頓時火上房子，伸手就拖這女人的衣裳，嘴裡還在嚇她："快跟我走，不許亂叫，饒你不死！」

青年婦人見他居然動手動腳的，更生氣了，左手隔開了乾隆的膀子，右手舉起來，不歪不斜，給了乾隆皇帝兩下子崩脆的嘴巴子，嘴裡大聲喊起來了："救命！救命啊！強盜搶人啦！"眨眼工夫，她家裡人出來了，左右隔壁鄰居聽到喊"救命"，都把大門開了，乾隆皇帝一看風頭不對，身邊又沒帶保駕的，不要吃眼前虧，連忙腳底下擦油，溜之大吉。

乾隆回到行宮，就跟心腹太監商量，不說吃了婦道人家嘴巴子，只說要拿違旨犯上的民女問罪。可是又不知民女姓名，又沒看清她家門朝東門朝西，到哪塊去捉拿？乾隆細細回想，只記得她家門口地上，有七塊小圓石頭拼合成北斗七星的樣子。好！就認定那個門前有七星石的人家去捉人。

這消息被大臣張玉書聽到了。張玉書是鎮江人，他怕案子鬧大了會連累他本人和全鎮江的官紳，就連夜到那條街上，把通街的男女老少都喊起來，趕在天亮以前，家家門口都鋪起一樣大小的七星石。

第二天，心腹太監帶了大隊御林軍上街捉人。萬想不到，家家門口都有七星石，不曉得捉哪一家是好，只得垂頭喪氣，回去復旨，請皇上親自去認一認。

乾隆皇帝見沒有捉到人，心裡當然掃興，要他再親自下去捉吧，他也不情願。他是瞎子吃餛飩--心裡有數。這樁事鬧出去臉上也無光，只好嘆了一口氣，裝作寬宏大量的樣子："算了吧，不必捉了，小民無知，恕他們無罪！"

乾隆皇帝打這個時候起，恨透了鎮江人，連一向誇讚的金山、焦山也說不好了。他在大臣們面前，一提起鎮江，就講："鎮江嘛，真是窮山、惡水、潑婦、刁民啊！」

————————————

原本用來嘲諷皇帝的詞被用來嘲諷窮人，真的是夠諷刺的。

——————————

單從這句話來說

窮山惡水→自然環境差

刁民→狡猾無賴的人

中國古代農民是靠天吃飯，也就是全靠自然環境，自然環境差就吃不飽飯。

吃不飽飯的人自然不可能知書達理，不然得餓死。

————————

現代來講

幾十年前大家都是村裡人，用都是這套老規矩

後來有了城裡人，有了法律

後來城裡人越來越多，城裡人又開始分三六九等

有了這樣的思想，那樣的主義

留在原地的那些人用的還是原來的那套老規矩

他們大字不識幾個，你給他們講新的政策他們也聽不懂

沒接觸過基礎教育的人的理解能力讓他們通過學習進步完全是一種奢望

他們只能過著原來的生活

講道理靠聲音大，靠拳頭硬，靠人多

打不過就靠哭，靠鬧

從前如此，以後亦然

這句話存在就有它的道理。我來自於某發達省的省會城市，十八年來我身邊所有的朋友、同學家境都很殷實，甚至是有很多富二代的朋友，他們都是為人友善、心地善良的。大學我就讀於某特大城市的某985大學，這裡有來自於各個省各個市各個鄉各個縣的同學，然後這些很多所謂「鄉下人」真正是刷新了我的世界觀，真正是應驗了這句「窮鄉僻鄰出刁民」。在他們身上我看不到所謂農村人的善良、淳樸等美好品質，反而是刁鑽、小氣、自私、缺乏素質和教養、內心陰暗等。詳情我就不細說，因為我也算是受過良好教育的孩子，我不會讓這些「刁民」對我的生活造成影響。所以，我想說的就是這些。以上

不要相信窮小子的奮鬥史，不論成功與否，大多都是踩著別人屍體上去；也只有原本在頂層的，從小沒受過挫折的，才純真善良。壞的富二代是少數，窮鄉僻壤出刁民才是真理。

作為一名大學生，我以自身上學十餘年的經驗來看，這句話有一定的正確性。我是活在小縣城的，初中在大城市上學，初中要去上學時候，父母在家裡千叮嚀萬囑咐，初中同學可能會有不少農村的孩子，一定要虛心不要欺負人家，我也一直把這些話記在心裡準備著一定要和同學們好好相處，開學後都是拿自己買的碗吃飯，當時有一個農村同學和我買的碗一樣，但是當時我在我的碗上刻了我的學號。於是好戲來了，某一天下課後去吃飯，我發現她堂而皇之地拿著我的碗在狼吞虎咽，我生氣但是還是很給面子地說了句：你是不是拿錯了碗啊。

(碗上面我的學號很清楚)，也不知道她哪來那麼大力氣，直接就抓著我的衣服撂倒我，我的頭直接撞在了飯桌上了，媽的居然還用他們家鄉話罵罵咧咧地，大概是什麼仗著自己是城市裡的就狗眼看人低之類的話，他們飯桌上的人都是他們一個農村的吧，一個勁地看著摔在桌子邊的我笑，媽的當時老子心裡那些電視里的樸實善良的農村孩子的形象全都消失的一乾二淨了。後來我跟就把這事寫在周記上了，聽說老師找她談話批評她了。總之我後來就沒怎麼和她說過話，一直無視她。初三的時候，因為我作文寫的還好，老師偶爾會表揚我。這姑娘有一次晚自習就突然走到我旁邊說什麼教一下寫作文的方法什麼的。我懶得搭理她，但也很良心地說多看書，多寫字，這麼一條恆古不變的真理。沒想到這姑娘又來了，直接把書狠狠拍在我桌子上，說了很多蹩腳地普通話：不就是會寫幾句作文嘛，有什麼了不起，看之後我們中考成績誰比過誰。我同桌和前後桌們當即就笑了，這姑娘平時也就勉強及格的水平，我最差也沒有落下過15名以後。最搞笑的就是這姑娘每次模擬考，期末考什麼的結束以後就找著她的同鄉們說我作弊，和老師關係好透露題目之類的閑言碎語，老子當然是通通無視了，後來嘛，那姑娘也就剛剛過普通高中的分數線幾分吧，姐姐我大搖大擺地去拿了重點高中的通知書。說來也感謝這姑娘，沒她這麼激我，可能我也不會考出我的最佳成績吧。

當然不止這一位這麼奇葩，還有初中一位舍友也是更奇葩，我們宿舍大部分都是城鎮戶口，奇葩舍友呢？總是在我們耳邊說一些很不招人喜歡的話，比如說有一次外出買東西，她自己提著大包小包進來，就開始碎碎念了：唉，我們農村的小孩真可憐，花錢都要精打細算，人家城鎮的就不一樣嘍，想怎麼花就怎麼花。可宿舍里的姑娘們也就生生悶氣吧，畢竟有一兩個的確花錢很大手大腳，可最奇葩的就是這姑娘也不知道跟家裡人說了什麼，吹了什麼牛，沒過多久這姑娘就開始拿一部psp和三星的手機了，ps（初中的時候因為住宿管手機管得很嚴，我們宿舍可以說是女生宿舍里最豪的一間了，可唯一拿手機的也就拿個諾基亞的），好吧，你買就買了吧，她還時不時一邊拿衛生紙擦屏幕一邊又在那裡嘀咕:我們可不比城鎮小孩，一定要好好保護這種電子設備，要不然人家可是隨便深深手指就可以買來了之類的，媽的當時宿舍里的一眾姑娘都直接跟她撕起來了。以後我們就沒有和這位奇葩的姑娘說過話。然而最讓我覺得不可思議地就是跟我說的這兩位姑娘類似地孩子們總是愛說一些我們農村孩子不比城鎮孩子，不學習就沒有出路這樣的話，可是呢，基本上沒怎麼見過他們刻苦努力地學習過，課堂上也是不怎麼遵守紀律，課後打架，吵架，追星看電視，談戀愛，簡直一件不落。總而言之，初中的經歷算是徹底顛覆了我曾經對農村的美好憧憬吧。反而那些大城市本地的真正算得上富的同學們都是特別友好，鬧了點矛盾也是會及時交流開開玩笑就和好了，有困難的地方那些孩子們都是很樂於幫助我，所以個人比較認同這句話。

有一個很有意思的現象––歧視和人的社會階層負相關。也就是說，歧視/排外心理，越底層越嚴重。整天在網上地域黑和罵外地人的，大多是小市民階級。

所謂「窮山惡水出刁民」，其實是一種典型的階級恐慌症。

小市民以下的階層，除了乞丐也就是貧民了，而由於我國城鄉經濟的不均衡，所以貧民大多數都集中在農村。這些人一旦進城，奮鬥幾十年勉強也可以擠進小市民階層，是後者潛在的競爭者，所以就成了他們心目中不自覺的仇恨對象。

為什麼富人反而歧視現象更少？因為貧民對他們來說是低廉的勞動力資源，對於農民進城，資本家持歡迎態度。

所以，美國的精英們支持鼓勵移民的民主黨，紅脖子支持反對移民的共和黨。

在小市民眼裡，窮人們是散發著惡臭的，只有在資本市場揮斥方遒的資本家們才是真正的文明人。他們沒有想過自己奮鬥半生的才還清的貸款和維持自己「體面精緻」生活的花銷，究竟進入了誰的口袋。他們為了一個資本家編織的叫做「中產階級」的幻想而奉獻一生，從來沒有搞清楚自己的敵人究竟是誰，卻總是向和自己一樣被剝削的戰友們發泄怒火。

贊同，因為窮鄉僻壤出刁民，二三線城市出小布爾喬亞，大城市出犬儒主義和精緻利己主義者，此三者誰最招人厭惡，尚待考證。

所以我提議收高額遺產稅，收富裕地區的稅去解決窮鄉僻壤的貧困問題。

你們不是討厭刁民么？那就社會主義共同致富唄，既然窮鄉僻壤出刁民，那麼我們就解決窮鄉僻壤唄。你總不能一邊討厭刁民，一邊還不肯納稅幫窮鄉僻壤脫貧致富吧？

買張綠皮車票去北京，買張高鐵一等座返回，或許你就明白了。

註：此處不討論倖存者偏差，只討論大樣本下的規律，舉例或許不恰當，還望理解。

作為一個農村人，我認為這句話有道理，我們不談個例，談的是概率，不談久遠的歷史，就談現代社會現象。什麼叫個例，某一部分農村人，家教良好，通過正當合法、合理、符合社會道德的三觀去爭取經濟的積累，這叫個例；那麼什麼叫概率，概率是人性的一般性表達，不知道大家看過「狗鎮」那部電影沒有，藝術源於生活而高於生活，我承認那部電影可能過分表達人性的惡，但是，那部電影卻說明了窮鄉僻壤的普遍價值觀，什麼時候善良？當你的存在，對我來講沒有任何壞處影響，甚至你需要用你的某一部分（金錢、勞動力、甚至是身體）來交換我對你的仁慈態度，那麼，後來為什麼本性暴露，為什麼你努力討好，我也對你毫無憐憫，因為無知帶來的恐懼，只要有謠言傳達了你的危險性，我就會不顧真相、不顧我對你的了解而摒棄你，不過說實話，我可能從未真正想了解你，你的存在對於我來說本身沒有正面意義，你對我無恩，我對你不會有惠，甚至，除掉你這件事本身對於我來講，是有利可圖，那麼，又為什麼蠅頭小利可以讓我出賣你，因為我的目光短淺，因為我無知，我能看到的是，我與你本身沒有什麼關係，我為什麼要承擔與你有關係的風險，在智慧的人眼中，利潤和風險需要考量，值不值得冒險，而無知的眼中，只能看到的是風險，看不到利潤，話題扯遠了，但觀點很明確，不要相信大部分窮鄉僻壤的人，不談外國電影，那麼請你看一下中國的一部電影，叫「喊山」，那裡有窮鄉僻壤的大多數和個例，至少統計學角度，這句話大部分時間是正確的。那麼再談現代，現在的刁民在哪？我經歷的刁民在某偏遠景區，那麼一個美麗的仙女湖，包了一個車環湖，第一天到大落水，第二天去鎮上坐車，司機第一天收了全款，第二天不管我們了，而且是下午兩點多，並且電話和平溝通的時候，不退款，不按時接人，簡直是無賴，這是我經歷的刁民，那麼就這麼一個么？當然不是，你去偏遠地區旅遊的時候，有沒有被坑過，我們被坑，大不了說一句真倒霉，當然，可能大部分出去玩之後，都會對窮鄉僻壤的酒店好評，說他們服務挺好，老闆人好，但是，他們這樣的基礎是什麼，你付了相應的服務費用，沒有利益驅使，他們怎麼肯隨便收留你。最後，我只想說，你遇到好人，我祝福你；你認為人之初性本善，我祝福你；你所有的觀點，我不置可否，但是我的意見就是這樣，我對所知道的人性，是本惡，而良好的家教，可以讓其向善的方向轉移。

聲明：作為一個農村人，我不覺得身為農村人丟臉，讓我丟臉的只有自己的懦弱、無知與自己的道德敗壞。其次，本文沒有貶毀任何人的意思，沒有想攻擊誰，只是觀點的表達，沒有任何歧視意味。最後，我覺得文中觀點可能激起無知人的憤怒，顧匿，不得不說，我還沒有心靈強大到被噴子罵還能無所謂的一笑了之。

贊同啊，但是窮鄉僻壤出刁民的後面還要補充幾句。

奈何刁民會進城，還tm會生猴子，猴子忙著上知乎。

沐猴而冠，說的就是這一群，一邊忙著星辰大海，基建狂魔，一邊忙著開三四線城市農村人口出中國籍的，知乎四位數工資的高學歷民工。