不落因果和不昧因果的理解？

01-08

1，「昧」，是迷惑、天未明和愚蠢的意思。
不昧因果，可以理解為在因果里不迷惑，每一起心動念，都清清楚楚他的果報。每一果報，也都清楚起自何因。
2，不落因果，這個我比較迷惑。一些古德大師自然能做到不昧因果。那不落因果是什麼，會有這種存在嗎？

不落因果：不在因果之內。這句話潛在著這樣一個前提，答者有著「作了惡因可以選擇性的逃避其所獲惡果」的邪思。

不昧因果：不迷惑於因果。（大修行人）雖然生活在世間，處於因果無間斷的相續之中，但卻對自己的所作所為及其帶來的後果看得清楚明白，坦然承受而實無受者。

我們也可以從另一個角度作理解：

大修行人確是不「落」因果的。

只是真正的不落因果，並不是不在因果之內，而是外在的生活是怎樣依循於因果運作的，那便是怎樣運作的。任何人都不可能改變因果運轉的規律，但有智慧的人卻可以善導因緣得到自己想要的結果。

雖然沒有辦法改變因果運轉的規律，其實也不必去改變，但大修行人的「內在」已經超越了因果，超越了一切外相的存在，同時也超越了「命運」。

哎，這時候才發現，原來因果與命運並不需要超越，它們也是自然本然的存在。

而不昧因果亦正是這個意思。

大修行人不落因果。

第一次答者為什麼這麼答？因為答者以為大修行人功德高妙，可以違背世間因果，可以不受世間約束，欠債可以不還，可以以大修行遊戲人間，可以為所欲為。（有些世間人就準備不落因果，欠債就躲到外面，或者借錢世間長了，債主忘記....），此處落是受因果約束的意思。

禪師回答不昧，此處昧是隱匿、昧下什麼東西（昧著良心的昧）的意思，不昧則是不隱匿、不躲藏的意思，坦然承受，不違背世間相，不壞世間相。

禪宗人行事，不在因果這個維度上走。

不是因為因果對禪宗人沒有效力，是因為在禪宗人的路，都是都走當下的。

不落因果是有名的大妄語,

要是真的不落因果,那野狐禪的果報也不會出現.

因果是在緣起上、在相上，相上有；空是在體上，體上沒有。

因果報應是在相上，在緣起上講的，不是在體上講的。

造惡業要感受痛苦，修善法能得到善果，這是緣起法。

在勝義諦上、在體上講，好壞、善惡都是無自性的，都不是實有、真有的。但在緣起上、在顯現上講，好壞、善惡還是有，對我們來說不是虛假的。

所以不能認為是空，就不取捨因果，不去修行。明白空性這個道理以後，取捨因果要更加嚴格、仔細。

-------------隨手百度了一下，發現這段話可能正好用來回答樓主的問題。作者達真堪布。

不落因果的人是不存在的，野狐禪的故事，不就是講的這個事嘛。

http://m.baidu.com/from=7300001a/bd_page_type=1/ssid=0/uid=0/baiduid=C1E7F4D4ADED2D8159BA544A28BB0645/w=0_10_%E4%B8%8D%E6%98%A7%E5%9B%A0%E6%9E%9C/t=zbios/l=1/tc?ref=www_zbiospu=sz%401320_480%2Ccuid%40li-oigif2u_tiB84_aSEtja2v8_L8HiEgu-YagP1vuKaLqqqB%2Ccua%40_a-qi4ujvig-NE64I5me6NNJ2IgUI2t6AqqqB%2Ccut%40rav1Iruqvh_Uh2IJgNvHtyf33uD5hWqAC%2Cosname%40baiduboxapp%2Cctv%402%2Ccfrom%401006979o%2Ccen%40cuid_cua_cut%2Ccsrc%40app_mainbox_txt%2Cta%40zbios_2_4.4_6_%2Cusm%401lid=10227704894011719802order=1fm=altbwaplogo=1tj=tieba2_1_0_10_titlesec=43647di=9dbf9772d56d5d6ebdenc=1nsrc=IlPT2AEptyoA_yixCFOxXnANedT62v3IEROFRWBW1z3qiI39h47aUbBqJ7HNAibHSp_bdzHWt_

菩薩畏因，凡夫畏果。

根據萬有守恆定律來講，不落因果是不可能的。

不能清靜無為，那就勇敢面對。