上帝對國際歌如何感想？

01-08

如果上帝存在的話，他對社會主義會有何感想？
「起來，饑寒交迫地奴隸！起來，全世界受苦地人！滿腔地熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭。
舊世界打個落花流水，奴隸們，起來！起來！不要說我們一無所有，我們要做世界地主人。
這是最後地鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾，就一定要實現！這是最後地鬥爭，團結

起來到明天！英特納雄耐爾，就一定要實現！
從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。。。」
當教堂里響起宏亮的英特耐雄奈兒，而不是那****的唱詩班後，求上帝的心理陰影面積……

「主不在乎。」

「歌不在乎。」

列寧死後，有人拖關係把他送入天堂。一個月後，那個人打電話給上帝詢問情況。

上帝說

首先，沒有什麼上帝。

第二，這裡的每個人都是同志。

第三，有話快說，我還要參加黨代表會議。

「首先，請叫我上帝同志」

這個問題得分開看：

1.如果真的有天堂和地獄，真的有神和上帝，那麼後排小聲提示一句：馬克思、列寧、毛主席等老人家們已經……那麼神和上帝怕不是……

那目前也確實就沒有了。

詩云：

此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

2.如果如《國際歌》所唱的那樣，從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙和皇帝的話，那還有什麼好說的呢？

所以，綜上所述，不管上帝怎麼看，《國際歌》唱的都對！

人類居然想揣測上帝的想法？國際歌居然需要給上帝過目？

好吧，這個問題既不基督教，又不共產主義。

或許你可以試試這個

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既然被摺疊了，我就解釋一下我的想法吧

如果上帝是人格化的，那麼人類無法揣測上帝的想法；如果上帝是非人格化的，那麼上帝不會產生感想。

[中希雙字]現代希臘語國際歌 Η Διεθν??

額，唱經班躺槍，居然叫我們智障

上帝的視角大概是這樣的：

上帝聽完後，默默了看了看坐在他身邊的帕萊斯特里納巴赫莫扎特貝多芬舒伯特威爾弟伯遼茲等

發出了震耳欲聾的怒吼「他媽的太爛了，你們誰給老子滾下去教教那個樂盲犢子到底什麼叫作曲……」

東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。
毛主席，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設新中國，呼兒咳呀，領導我們向前進。
共產黨，像太陽，照到哪裡哪裡亮。哪裡有了共產黨，呼兒咳呀，哪裡人民得解放。

我想，確實沒有救世主，但是救星倒是真的有的。

要不咱們。。。。先解決一下關於國際歌的版權問題？

不知道歐仁鮑迪埃和皮埃爾狄蓋特對資本主義世界的版權體系運行如此完好(甚至完好到這首用來瓦解資本主義世界的歌都有版權)作何感想。

然後我們再來談談關於國際歌里的「Il n』est pas de sauveurs supremes. Ni Dieu, ni césar, ni tribun」

一個是幾千年沒看到上帝，借著上帝名義的不義者出現一大堆。

一個是幾百年沒看到共產，借著同志名義的獨裁者出了一大堆。

你們雙方可以都歇歇了，上帝聽見的感覺應該是：哈哈哈馬克思啊你混的也不怎麼地啊！

然後改良後的資本主義看著基督共產伊斯蘭法西斯在自己的框架下瞎蹦躂。

人民就是上帝。

這裡沒有什麼上帝，請叫我同志。

Il n』est pas de sauveurs suprêmes,

Ni dieu, ni césar, ni tribun!

另外，我記得基督教共產主義中說Apostles在耶穌死後建立了共產主義社會……

敢怒不敢言。

上帝:請叫我同志！

突然很想提一提基督教烏托邦了，，，先佔個坑吧

不信教，不過假設上帝是存在好了，能讓人們唱出這種歌，只能說明他的本職工作沒做好，讓人們失去對他的信任了

上帝：請叫我同志

國際歌和基督目的都要救世。基督是披著宗教外衣的革命者。共產主義者是資本主義時代的基督。他們殊途同歸。榮耀天國，榮耀共產主義。資本主義撕掉了宗教的面紗，所以革命者不用宗教號召了。

如果真存在上帝

它會：內心毫無波動甚至想笑