歷史上有哪些神反應如孟德(曹操)獻刀般急智的事？

01-08

首先，曹操故意來遲，董卓問他，為什麼來晚了？謊稱馬劣，董卓久在涼州，最不缺的就是好馬，果然董卓讓呂布牽馬去了。一句看似無意之言，成功支開了刺殺最大的敵人呂布。　　然後董卓午睡，曹操拔刀，沒想到董卓突然就醒了，用天命的說法，這個梟雄還不到死的時期。這時，換成普通人，懦弱的慌張，必被董卓呂布聯手擊殺，膽大的不成功便成仁。電光火石之際，曹操微微一笑，刺殺變成了獻刀，這已經不僅僅是反應問題了，而是思想天馬行空，不拘一格，而且是瞬間轉換角色，甚至可能他刺殺之前就已經考慮過種種可能的情況，想到了各種應對方法。這樣的人，多麼的可怕！　　　同時，呂布出現，曹操要求試馬，直接快馬策鞭，離開洛陽，不帶半點僥倖心理。換成我們估計早就當場嚇尿被呂布滅了吧。可能這是小說里的，但我相信曹操本來就是一個有急智的人。。。那麼歷史上還有哪些如此般急智的事呢

一路看下來，都沒有咱家自己的段子精彩。

話說當年，他們還是給咱家編排了不少段子的，其中「嫖相就醫」和「嫖相急智」兩個完成度最高，尤以「嫖相就醫」流傳為廣。

不過今天咱家來發另一個「嫖相急智」吧~

臨事之智

大凡臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變，足以弭患濟事者是也。嫖相性恢弘，數以豫州自期。常效祖狄之故事，平旦出而舞。偶遇歹人，露刃脅之曰：「汝何往也？」恐其大盜，顫顫而立，曰：「欲往貸。」歹人厲聲質：「貸之何為？」恐其涎於美色，答曰：「誤中花柳，延醫診之。」如是數番，對答如流，歹人罷去，遂得免。嫖相生平如此類甚多，皆所謂智也。小而文潞公幼年之浮球，司馬公幼年之擊瓮，亦皆於倉卒之中，有變通之術，故眾以為神也。

大概是戚大將軍的那句「特來請夫人閱兵吧！」。。。

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都知道明朝著名的大將軍戚繼光是抗倭名將，終其一生南北大小百餘戰，未嘗一敗。但他同時也是一個非常怕老婆的人。有一次，戚繼光在家裡又被打得落荒而逃，一直逃到了軍營里。那幫兄弟看戚繼光很慘，就鼓搗他說：「你老婆太不像話，這種老婆把她給宰了算了。不如我們在帳中設伏，找人把她叫到軍中大帳來，然後我們大家刀槍劍戟一起上，把她給咔嚓了算了。就算不咔嚓，也得收拾她一頓，也好給你解解氣啊！」

戚繼光一聽，一發狠，說：「好！就這麼辦！」於是叫個親兵去家裡把老婆誆到大帳來，就說這邊有急事。然後戚繼光就跟他這幫兄弟們個個刀劍出鞘，殺氣騰騰地等著那位王夫人。

過了不一會兒，那位王夫人還就真來了。人還沒進帳，戚繼光只聽得帳外一聲吼：「嗨！我說你沒事兒叫我來幹嘛！」說著帳門啪地一挑，王夫人柳眉倒豎，大踏步地就走了進來。

大帳中幾十個兄弟看著這位著名的母老虎大模大樣地走進帳來，膽子小的心裡都突地一跳。不過想想幾十個人還收拾不了這個母老虎嗎？於是大家都看著帥案後的戚繼光，等他一聲令下，一擁而上，就算不要這母老虎的命，也要替戚將軍教訓她一頓再說。

只見戚繼光果然是男兒本色，看老婆進來後大搖大擺地在帳中一站，不由得星目圓睜，一臉肅然。他從帥案後啪地一拍桌案就站了起來，左手一按肋下的寶劍，右手誇張地往空中一揮。

很多人看他這姿勢，以為他要先把這個母老虎痛斥一番，然後就要讓大家一起動手。所以所有的兄弟都不由得跟著挺了挺胸脯，摁了摁寶劍，就等著這位戚將軍發號施令了。

哪知道氣宇軒昂的戚繼光指著帳中幾十個鎧甲鮮明的兄弟，然後氣宇軒昂地說了一句話：「特來請夫人閱兵！」

很多人一下沒憋住，撲哧一下都樂了。沒想到這位戚大將軍架勢擺得如此之足，底氣原來卻一點兒也不硬。

戚繼光沖著這幾位一瞪眼，然後看著自己的那位母老虎，又大聲地說了句：「特來請夫人閱兵！」王夫人也不客氣，把這些攥著刀、摁著劍的男人們一個個打量了一番之後，話都沒一句，鼻子里只哼了一聲，然後揚長而去。後來，但凡閱兵，兄弟們都會在心底念叨戚大將軍的那句名言——「特來請夫人閱兵」！

另外，戚繼光也有趁王夫人睡覺提刀砍老婆的想法，結果刀舉起來的時候被老婆發現了，這時候戚將軍和曹操不同，沒說我是來獻刀，說了句：我想殺只雞給老婆補補。。

聽聞一boss晚間出門應酬，酒過三巡菜過五味之後非要讓主家安排點「娛樂活動」，可與姑娘激戰正酣之時被臨時檢查的條子抓了個正著。然後自己媳婦也就知道這件事了，氣沖沖的追到派出所要問個究竟。結果到了派出所門口被晚上安排招待的主家攔下，悄悄的對她說：「嫂子啊你可別鬧了，今兒晚上哥喝完酒後非得要見你，一定要開車回家我勸都勸不住，結果被扣了。好不容易找關係給改成了嫖娼，你可別聲張啊！」

嫂子：「卧槽大兄弟你早說啊，幫這麼大忙謝謝啊！」

《世說新語，言語第二》，這樣神反應的例子不要太多，當然貌似都是段子，貼來一觀：

1邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：『昔堯聘許由，面無怍色。先生何為顛倒衣裳？』文禮答曰：『明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。』

2徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：『若令月中無物，當極明邪？』徐曰：『不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。』

3孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：『我是李府君親。』既通，前坐。元禮問曰：『君與仆有何親？』對曰：『昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。』元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：『小時了了，大未必佳。』文舉曰：『想君小時必當了了。』韙大□（足叔）□（足昔）。

4孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：『何以不拜？』答曰：『偷，那得行禮！』

5孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：『冀罪止於身，二兒可得全不？』兒徐進曰：『大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？』尋亦收至。

6潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：『府君如何？』元方曰：『高明之君也。』『足下家君如何？』曰：『忠臣孝子也。』客曰：『易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？』元方曰：『足下言何其謬也！故不相答。』客曰：『足下但因傴為恭而不能答。』元方曰：『昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。』客慚而退。

7荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：『士但可因親舊而已乎？』慈明曰：『足下相難，依據者何經？』閬曰：『方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。』慈明曰：『昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。公旦文王之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也。春秋之義，內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？』

8禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡揚□（木包）為漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。孔融曰：『禰衡罪同胥靡不能發明王之夢。』魏武慚而赦之。

9南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操採桑，士元從車中謂曰：『吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有曲洪流之量，而執絲婦之事？』德操曰：『子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。』士元曰：『仆生出邊垂，寡見大義，若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識其音響也！』

10劉公幹以失敬罹罪。文帝問曰：『卿何以不謹於文憲？』楨答曰：『臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏。』

11鍾毓、鍾會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：『可令二子來。』於是敕見。毓面有汗，帝曰：『卿面何以汗？』毓對曰：『戰戰惶惶，汗出如漿。』復問會：『卿何以不汗？』對曰：『戰戰慄栗，汗不敢出。』

12鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：『酒以成禮，不敢不拜。』又問會何以不拜，會曰：『偷本非禮，所以不拜。』

13魏明帝為外祖母築館於甄氏，既成，自行視，謂左右曰：『館當以何為名？』侍中繆襲曰：『陛下聖思齊於哲王，罔極過於曾、閔。此館之興，情鍾舅氏，宜以『渭陽』為名。』

14何平叔云：『服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。』

15嵇中散語趙景真：『卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。』趙云：『尺表能審璣衡之度，寸管能測往複之氣。何必在大，但問識如何耳。』

16司馬景王東爭，取上黨李喜，以為從事中郎。因問喜曰：『昔先公辟君不就，今孤召君，何以來？』喜對曰：『先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。』

17鄧艾口吃，語稱『艾艾』。晉文王戲之曰：『卿雲『艾艾』，定是幾艾？』對曰：『『鳳兮鳳兮』，故是一鳳。』

18嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：『聞君有箕山之志，何以在此？』對曰：『巢、許狷介之士，不足多慕。』王大咨嗟。

19晉武帝始登阼，探策得『一』。王者世數，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：『臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。』帝說，群臣嘆服。

20滿奮畏風。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：『臣猶吳牛，見月而喘。』

21諸葛靚在吳，於朝堂大會。孫皓問：『卿字仲思，為何所思？』對曰：『在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。』

22蔡洪赴洛，洛中人問曰：『幕府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢俊於岩穴。君吳、楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？』蔡答曰：『夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於崑崙之山。大禹生於東夷，文王生於西羌。聖賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？』

23諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：『今日戲樂乎？』王曰：『裴僕射善談名理，混混有雅緻；張茂先論史、漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄著。』

24王武子、孫子荊各言其土地人物之美。王云：『其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。』孫云：『其山□（上山下罪）嵬以嵯峨，其水□（氵甲）渫而揚波，其人壘□（石可）而英多。』

25樂令女適大將軍成都王潁，王兄長沙王執權於洛，遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有婚親，群小讒於長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：『豈以五男易一女。』由是釋然，無復疑慮。

26陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：『卿江東何以敵此？』陸云：『有千里蒓羹，但未下鹽豉耳。』

27中朝有小兒，父病，行乞葯。主人問病，曰：『患瘧也。』主人曰：『尊侯明德君子，何以病瘧？』答曰：『來病君子，所以為瘧耳。』

28崔正熊詣都郡，都郡將姓陳，問正熊：『君去崔杼幾世？』答曰：『民去崔杼，如明府之去陳恆。』

29元帝始過江，謂顧驃騎曰：『寄人國土，心常懷慚。』榮跪對曰：『臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑，願陛下勿以遷都為念。』

30庾公造周伯仁，伯仁曰：『君何所欣說而忽肥？』庾曰：『君復何所憂慘而忽瘦？』伯仁曰：『吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。』

31過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：『風景不殊，正自有山河之異！』皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：『當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！』

32衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：『見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦復誰能遣此！』

33顧司空未知名，詣王丞相。丞相小極，對之疲睡。顧思所以叩會之，因謂同坐曰：『昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息。』丞相因覺，謂顧曰：『此子□（王圭）璋特達，機警有鋒。』

34會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀。

35劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：『班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功於河北，使卿延譽於江南，子其行乎？』溫曰：『嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！』

36溫嶠初為劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱；丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：『江左自有管夷吾，此復何憂！』

37王敦兄含，為光祿勛。敦既逆謀，屯據南州，含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕，援翰曰：『王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如？』

38郗太尉拜司空，語同坐曰：『平生意不在多，值世故紛紜，遂至台鼎。朱博翰音，實愧於懷。』

39高坐道人不作漢語。或問此意，簡文曰：『以簡應對之煩。』

40周僕射雍容好儀形。詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：『卿欲希嵇、阮邪？』答曰：『何敢近舍明公，遠希嵇、阮！』

41庾公嘗入佛圖，見卧佛，曰：『此子疲於津梁。』於時以為名言。

42摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍，復出作內史。年始二十九。嘗別王敦，敦謂瞻曰：『卿年未三十，已為萬石，亦太早。』瞻曰：『方於將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老。』

43梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：『此是君家果。』兒應聲答曰：『未聞孔雀是夫子家禽。』

44孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受。廷尉曰：『晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此！』於是受而服之。

45佛圖澄與諸石游，林公曰：『澄以石虎為海鷗鳥。』

46謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時語已神悟，自參上流。諸人咸共嘆之，曰：『年少，一坐之顏回。』仁祖曰：『坐無尼父，焉別顏回？』

47陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之，曰：『時無豎刁，故不貽陶公話言。』時賢以為德音。

48竺法深在簡文坐，劉尹問：『道人何以游朱門？』答曰：『君自見朱門，貧道如游蓬戶。』或雲卞令。

49孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行，庾公不知，忽於獵場見齊莊，時年七八歲，庾謂曰：『君亦復來邪？』應聲答曰：『所謂『無小無大，從公於邁』。』

50孫齊由、齊莊二人，小時詣庾公。公問齊由何字，答曰：『字齊由。』公曰：『欲何齊邪？』曰：『齊許由。』齊莊何字，答曰：『字齊莊。』公曰：『欲何齊？』曰：『齊莊周。』公曰：『何不慕仲尼而慕莊周？』對曰：『聖人生知，故難企慕。』庾公大喜小兒對。

51張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠，和並知之，而常謂顧勝。親重偏至，張頗不懨。於時張年九歲，顧年七歲，和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。玄謂：『被親故泣，不被親故不泣。』敷曰：『不然。當由忘情故不泣，不能忘情故泣。』

52庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：『此至佳，那得在？』法暢曰：『廉者不求，貪者不與，故得在耳。』

53庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中劉劭曰：『柏梁雲構，工匠先居其下；管弦繁奏，鍾、夔先聽其音。稚恭上扇，以好不以新。』庾後聞之，曰：『此人宜在帝左右。』

54何驃騎亡後，征褚公入。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚。褚曰：『真長何以處我？』真長顧王曰：『此子能言。』褚因視王，王曰：『國自有周公。』

55桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流淚。

56簡文作撫軍時，嘗與桓宣武俱入朝，更相讓在前，宣武不得已而先之，因曰：『伯也執殳，為王前驅。』簡文曰：『所謂『無小無大，從公於邁。』』

57顧悅與簡文同年，而發早白。簡文曰：『卿何以先白？』對曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。』

58桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急，乃嘆曰：『既為忠臣，不得為孝子，如何？』

59初，熒惑入太微，尋廢海西，簡文登阼，復入太微，帝惡之。時郗超為中書，在直。引超入曰：『天命修短，故非所計。政當無復近日事不？』超曰：『大司馬方將外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。』帝因誦庾仲初詩曰：『志士痛朝危，忠臣哀主辱。』聲甚凄厲。郗受假還東，帝曰：『致意尊公，家國之事，遂至於此。由是身不能以道匡衛，思患預防。愧嘆之深，言何能喻？』因泣下流襟。

60簡文在暗室中坐，召宣武，宣武至，問上何在。簡文曰：『某在斯。』世人以為能。

61簡文入華林園，顧謂左右曰：『會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。』

62謝太傅語王右軍曰：『中年喪於哀樂，與親友別，輒作數日惡。』王曰：『年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。』

63支道林常養數匹馬。或言：『道人畜馬不韻。』支曰：『貧道重其神駿。』

64劉尹與桓宣武共聽講禮記。桓云：『時有入心處，便覺咫尺玄門。』劉曰：『此未關至極，自是金華殿之語。』

65羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽，夏侯孝若為之敘，極相贊悼。羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：『夏侯湛作羊秉敘，絕可想。是卿何物？有後不？』權潸然對曰：『亡伯令問夙彰，而無有繼嗣；雖名播天聽，然胤絕聖世。』帝嗟慨久之。

66王長史與劉真長別後相見，王謂劉曰：『卿更長進。』答曰：『此若天之自高耳。』

67劉尹云：『人想王荊產佳，此想長松下當有清風耳。』

68王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：『若使介葛盧來朝，故當不昧此語。』

69劉真長為丹陽尹，許玄度出都，就劉宿，床帷新麗，飲食豐甘。許曰：『若保全此處，殊勝東山。』劉曰：『卿若知吉凶由人，吾安得不保此！』王逸少在坐，曰：『令巢、許遇稷、契，當無此言。』二人並有愧色。

70王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：『夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效；而虛談費務，浮文妨要，恐非當今所宜。』謝答曰：『秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？』

71謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

72王中郎令伏玄度、習鑿齒論青楚人物，臨成，以示韓康伯，康伯都無言。王曰：『何故不言？』韓曰：『無可無不可。』

73劉尹云：『清風朗月，輒思玄度。』

74荀中郎在京口，登北固望海云：『雖未睹三山，便自使人有凌雲意。若秦、漢之君，必當褰裳濡足。』

75謝公云：『賢聖去人，其間亦邇。』子侄未之許，公嘆曰：『若郗超聞此語，必不至河漢。』

76支公好鶴，住剡東□（仰亻換山）山有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：『既有陵霄之姿，何肯為人作耳目近玩！』養令翮成，置使飛去。

77謝中郎經曲阿後湖，問左右：『此是何水？』答曰：『曲阿湖。』謝曰：『故當淵注□（氵亭）著，納而不流。』

78晉武帝每餉山濤恆少，謝太傅以問子弟，車騎答曰：『當由欲者不多，而使與者忘少。』

79謝胡兒語庾道季：『諸人莫當就卿談，可堅城壘。』庾曰：『若文度來，我以偏師待之；康伯來，濟河焚舟。』

80李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧，問：『君能屈志百里不？』李答曰：『北門之嘆，久已上聞；窮猿奔林，豈暇擇木？』遂授剡縣。

81王司州至吳興印渚中看，嘆曰：『非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。』

82謝萬作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頓。於是高侍中往，徑就謝坐，因問：『卿今仗節方州，當疆理西蕃，何以為政？』謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數百語。謝遂起坐。高去後，謝追曰：『阿酃故粗有才具。』謝因此得終坐。

83袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。將別，既自凄惘，嘆曰：『江山遼落，居然有萬里之勢！』

84孫綽賦遂初，築室畎川，自言見止足之分。齋前種一松樹，恆自手壅治之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：『松樹子非不楚楚可憐，但永無棟樑用耳！』孫曰：『楓柳雖合抱，亦何所施？』

85桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之，云：『若能目此城者，有賞。』顧長康時為客，在坐，目曰：『遙望層城，丹樓如霞。』桓即賞以二婢。

86王子敬語王孝伯曰：『羊叔子自復佳耳，然亦何與人事，故不如銅雀台上妓。』

87林公見東陽長山曰：『何其坦迤！』

88顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：『千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』

89簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。左右啟：『依常應臨。』帝曰：『哀至則哭，何常之有？』

90孝武將講孝經，謝公兄弟與諸人私庭講習。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：『不問則德音有遺，多問則重勞二謝。』袁曰：『必無此嫌。』車曰：『何以知爾？』袁曰：『何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風？』

91王子敬云：『從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。』

92謝太傅問諸子侄：『子弟亦何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者，車騎答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』

93道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經吳中。已而會雪下，未甚寒，諸道人問在道所經。壹公曰：『風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已浩然。』

94張天錫為涼州刺史，稱制四隅。既為苻堅所禽，用為侍中。後於壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，於坐問張：『北方何物可貴？』張曰：『桑椹甘香，鴟□（號鳥）革響，淳酪養性，人無嫉心。』

95顧長康拜桓宣武墓，作詩云：『山崩溟海竭，魚鳥將何依！』人問之曰：『卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？』顧曰：『鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。』或曰：『聲如震雷破山，淚如傾河注海。』

96毛伯成既負其才氣，常稱：『寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。』

97范寧作豫章，八日請佛有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：『世尊默然，則為許可。』眾從其義。

98司馬太傅齋中夜坐，於時天月明凈，都無纖翳，太傅嘆為佳。謝景重在坐，答曰：『意謂乃不如微雲點綴。』太傅因戲謝曰：『卿居心不靜，乃復強欲滓穢太清邪？』

99王中郎甚愛張天錫，問之曰：『卿觀過江諸人，經緯江左軌轍，有何偉異？後來之彥，復何如中原？』張曰：『研求幽邃，自王、何以還；因時修制，荀、樂之風。』王曰：『卿知見有餘，何故為苻堅所制？』答曰：『陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？』

100謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已構嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議，外示縶維，而實以乖間之。及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門，要望候拜。時謂謝曰：『王寧異謀，雲是卿為其計。』謝曾無懼色，斂笏對曰：『樂彥輔有言：『豈以五男易一女？』』太傅善其對，因舉酒勸之曰：『故自佳，故自佳。』

101桓玄義興還後，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客。問人云：『桓溫來欲作賊，如何？』桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：『故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍，紛紜此議，裁之聖鑒。』太傅曰：『我知，我知。』即舉酒云：『桓義興，勸卿酒！』桓出謝過。

102宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：『丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。』東亭曰：『此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。』

103桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後言及此事，殷云：『初不眠，縱有此，豈不有賢賢易色也！』

104桓玄問羊孚：『何以共重吳聲？』羊曰：『當以其妖而浮。』

105謝混問羊孚：『何以器舉瑚璉？』羊曰：『故當以為接神之器。』

106桓玄既篡位後，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：『當由聖德淵重，厚地所以不能載。』時人善之。

107桓玄既篡位，將改置直館，問左右：『虎賁中郎省應在何處？』有人答曰：『無省。』當時殊忤旨。問：『何以知無？』答曰：『潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。』』玄咨嗟稱善。

108謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：『卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？』謝答曰：『將不畏影者，未能忘懷。』

「蘇聯已經解體，社會主義將何去何從？」

在世界的質問下，中國冷汗直流，選擇了不說話。

「現在中國究竟在走怎樣的道路？為何中國發展的如此之快？國力增長的速度如此不可思議？」

「完蛋了，這可怎麼辦？我怎麼知道我在幹什麼，我只是在掙錢啊！難不成我要說我實行的是悶聲發大財社會主義？不行不行，我好歹也是常任理事國，以後在國際上怎麼混？」

中國還想矇混過關，可台下世界各地的記者們早已舉起了相機，準備迎接這歷史的時刻，中國即將公布他一直以來的秘密！

於是，中國決定撒一個謊，雖然他出生以來30.40年沒說過啥謊話，但是他也知道，這個謊將會是完美的。

「我們要走的是具有中國特色主義的道路，我們實行的是中國特色社會主義！」

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抖個機靈，我發自內心敬佩想出這條道路並有勇氣走下去的中國領導人。

中國的不斷強大正是源於這樣一群有膽量有智慧的人。

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專欄文章

通往一切的道路

死忠【獻給正處於危險中的偶像們】

應該是北宋張詠張乖崖那次著名的閱兵吧，當時張詠在四川平定了李順王（名字不敢提）起義，得勝閱兵的時候，士兵們因為士氣高昂又見到了高級官員和將領，激動之下突然高喊「萬歲」，眼看就要作亂，不要說反叛一旦成真，川中必然再次大亂，就算之後沒有叛亂，就憑此事張詠最輕也是仕途盡毀。然而張詠面不改色，下馬朝著東北面京城的方向跪拜，跟著士兵們一起喊了三聲「萬歲」。於是事態平復，什麼都沒有發生。韓琦韓魏公後來談到此事時說：「我要是張詠，當時可反應不過來……

《機智的劉邦》二則

漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：『齊偽詐多變，反覆之國也。南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定，願為假王便。』當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：『吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！』張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：『漢方不利，寧等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守；不然，變生。』漢王亦悟，因復罵曰：『大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！』乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉餉。漢王項羽相與臨廣武之澗而語。項羽欲與漢王獨身挑戰。漢王數項羽曰：『……』項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：『虜中吾指！』

中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒。

貼個黃段子………

因為沒有使用正確的引用格式被舉報了……這也算引用，嘛算啦，大概有的人較真。

來來來格式。

原作者:不可考。

原出處：民間段子。

原文鏈接:http://3g.xici.net/d207870419.htm

眾所周知，日本人習慣男女共浴，而中國人就不行。日本鬼子來到了中國，一日本高級軍官將自己的夫人也帶來了。日本娘們要洗澡，於是就讓一個漢奸給自己搓背。漢奸雖然滿心不願意，但是，攝於日本鬼子軍官的淫威，不得不幹，於是就與這個日本娘們共同進了浴池，整個浴池就他們二人。那個日本鬼子軍官在其他屋，過了一會兒，他覺得不放心，就衝進浴池，一看，那個漢奸正在賣力地給日本娘們搓著背，日本娘們光著身子背對著漢奸，漢奸雙手在她背上賣力地搓著；再往下看，那日本鬼子看見漢奸的那…………直挺挺的翹著呢！於是鬼子大發雷霆，刷地抽出軍刀，指著漢奸的那話兒：「巴嘎！你的，這個，什麼地幹活？！」漢奸腦子轟地一下，不過反應很快。他馬上拿起一個毛巾，搭在那上面。「報告太君，毛巾地掛！」

很多很多，提到曹操獻刀，就不能不說煮酒論英雄中劉備的神反應。

「操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」」

我還想到了《智取威虎山》中的經典對話：

「土匪：蘑菇，你哪路？什麼價？（什麼人？到哪裡去？）

楊子榮：哈！想啥來啥，想吃奶來了媽媽，想娘家的人，孩子他舅舅來了。（找同行）

楊子榮：拜見三爺！

土匪：天王蓋地虎！（你好大的膽！敢來氣你的祖宗？）

楊子榮：寶塔鎮河妖！（要是那樣，叫我從山上摔死，掉河裡淹死。）

土匪：野雞悶頭鑽，哪能上天王山！（你不是正牌的。）

楊子榮：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的，老牌的。）

土匪：拜見過阿媽啦？（你從小拜誰為師？）

楊子榮：他房上沒瓦，非否非，否非否！（不到正堂不能說。）

土匪：嘛哈嘛哈？（以前獨幹嗎？）

楊子榮：正晌午說話，誰還沒有家？（許大馬棒山上。）

土匪：好叭噠！（內行，是把老手）

楊子榮：天下大耷拉！（不吹牛，闖過大隊頭。）

座山雕：臉紅什麼？

楊子榮：精神煥發！

座山雕：怎麼又黃了？

楊子榮：防冷，塗的蠟！

座山雕：曬噠曬噠。（誰指點你來的？）

楊子榮：一座玲瓏塔，面向青寨背靠沙！（是個道人。）」

以及央視《分家在十月》里的經典：

「--臉怎麼紅啦？

--編稿子熬的。

--怎麼又黃啦？

--稿子被斃啦！」

「我想我唯一的辦法，就是我的聲音要比它還高。」

同樣是劉邦，不過這個例子就比較無恥了。

當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」

玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

來講一個流氓的故事。

話說楚漢相爭期間，劉邦被項羽困在某地，而韓信打敗了齊國，派人見劉邦，想要申請做個假齊王。劉邦怒火中燒，心想老子被困你們不來就也就罷了，還要封王，所以張嘴就開始大罵，但背後張良踢了劉邦一腳。劉邦瞬間反應過來，還得依靠韓信來，就不能開罪於他。於是接著罵道，男子漢大丈夫要做王就做真的，幹嘛要作假的沒出息，老子現在就封你真齊王。

啥，要我跑著接電話是吧……

古羅馬的凱撒，是一個「綠化」工作者。

又一次他接見外國使者，有個使者長相和凱撒極其相似，凱撒就開玩笑的說，你的媽媽肯定來過羅馬吧。

使者非常雞賊的回答說，不，來羅馬的是我爸爸。

韓信：

漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。——《史記》

賈詡：

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰："我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。"時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。——《三國志》

老頭子走了沒有？

劉邦和項羽戰前對壘，項羽向劉邦射箭，射中劉邦，而劉邦假裝沒有被射中，還嘲笑項羽箭法不準，項羽就退兵了。。。。。

有曹操當然要有皇叔了……