痴感召傍生道，貪感召餓鬼道，嗔感召地獄道。那麼憂愁哀傷會感召哪一道呢？

01-08

身患疾病近一年，疾苦讓我知道事業、感情都是浮雲，生起了強烈的出離心。
正值中年，身上的幾種慢性病都不致命，卻讓我在做一些輕鬆的事時也身上很不舒服，近一年沒上班了，對後半生的日子感到很惶恐。
雖說受想行識都是空，可我是凡夫，財色名利或許可以看淡些，但身體難受讓我無法靜下心來啊！

身體的難受讓我心情低落，更擔心這種情緒會在未來臨終時感召不好的果報。
憂傷屬於貪嗔痴的哪一種呢？
在身體力不從心的情況下，有哪些修行方法可以快速解脫呢？
希望能得到指引，我佛慈悲。

謝邀。

問：憂愁哀傷會感召哪一道呢？

答：沉淪道。

馬上先送三句說話為閣下祝福：

造化自身無病痛，
放下我心無煩惱，
圓滿人生無遺憾。

《溫馨提示：以下說話是筆者的親身經歷，有血有淚，絕無半句妄言、包裝、虛假、造作，如以下文字能為有緣人帶來光明的啟發，就已還我用心寫出來的心愿......》

《性命雙修》

我佛慈悲，這個課題實在太適合我去這個「道人」分享，我曾經是一個「病君」，找我去分享，天衣無縫，但願布施時間細心咀嚼。

修行人除了修「精神體」～心，更加要修「身體」，一般人只著重靈性上的修養，卻漠視了身體健康。

無論身體有什麼疾病，筆者有三個方案布施給閣下，必須同步進行：

一、重新正視起居飲食、作息時間，應從中醫領域去了解。

二、如果閣下是對佛法修行有興趣，建議學習梵音持咒，因為密咒的震頻會直接影響人體「三脈七輪」，改變氣脈運轉，使人身體健康。

三、學習靜坐，靜心而「坐」，是為了靜心而「活」。

《造化身心》

心靜愁難入，

無憂禍不侵。
道高龍虎伏，
德重鬼神欽。
～（慧覺禪師）

心中有「靜」，愁難入，無憂愁，自然災難也不能侵。

心中有「道」，有德有行的人，自然具有感化能力，能夠降龍伏虎，連鬼神也會欽佩。

網上見到一句話，好絕！

「百病從心起，養生先養心，人老心先老，心不老則全身不老。」

《黃帝內經》：
恬淡虛無，真氣從之，
精神內守，病安從來？

又指：
怒則氣上，喜則氣緩，
悲則氣消，恐則氣下，
驚則氣亂，思則氣結。

更指：
悲哀憂愁則心動，

心動則五臟六腑皆搖。

唐代「白雲子」的＜坐忘論＞內的「收心篇」更指：「夫心者，一身之主，百神之帥。靜則生慧，動則成昏......」

大意指，人心是身體的主人，也是一切心智活動的「主帥」，當心「靜」時，能生「出智慧」，若遠「離了靜而妄動」，就會「昏庸不智」。

以上幾句說話，已道盡了一個人的心是「靜、亂」，將影響遍及「身體機能」與「面對人生」的感覺。

心靜的人，身心也平衡，連龍虎也能降伏，心靜就是健康的其中主因。

迅雷震於耳而不動。
泰山崩於前而色不變。
黃河決於側而神不驚。

這三句話，就是靜心成就的後果，其實是進入精神統一的狀態，屬「定」的範疇。

社會發達，狂競爭、超速度、大壓力，像三座大泰山壓頂，人人喘不過氣來，身心不堪一擊，身體疾病及精神狀態，常陷於水深火熱之中，如果人不懂「靜」，二十歲年齡，會像三十歲的容貌，及擁有四十歲的器官年齡，想「長病」都難，因為很快死，信不信由大家。

長病，不如早死。

什麼病？精神病。

「悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」，以上這樣的人，真的早死更好，這樣搖......

從一些醫學文獻表達，就能得知人的精神狀況是關聯著身心活動，人及動物體內有一個主要神經系統，叫「自律神經系統」或「內臟神經系統」，統稱「不隨意神經系統」，它可算是腦部最原始部份，負責調節「肌肉放鬆及收緊、內分泌、呼吸、流汗、消化、心跳」等等一系列生理功能，基本上影響遍及全身，簡單說，若沒有了「不隨意神經系統」，就意味沒命了。

「不隨意神經系統」更細分為：

1）《交感神經》；是用來加速身體新陳代謝，讓肺部支氣管擴張、心跳加速、促進壓力荷爾蒙反應、讓肌肉繃緊，以上一切，全是為了典型的「逃走、還擊」反射而有。

舉例說，如果我們突然去嚇一隻狗，牠的本能反射是逃走，否則就是吠，甚至撲過來還擊，亦即只有「逃或打」的兩種反應，因為狗的「交感神經本能」已馬上完全啟動，這是一種「不隨意的自然反射」。

人類亦是如此，這種交感神經系統讓我們在遇上緊急狀況時，能剎那間壓制其他生理功能，在電光火石一瞬間，全力應付眼前壓力，故此，交感神經系統又稱為「壓力反應系統」。

可悲的是，現今都市生活幾乎壓力無處不在，自出朖胎，小時為學業，年青時為情愛，成年時為工作，晚年時為健康，於充滿功利主義的社會中，從朝到晩，更為「永遠忙不完的人際關係」而煩惱，分秒在殺戮戰場般，戰戰兢兢，就連睡夢中也繼續忙於日間的事，這邊廂「怕不能得」，那邊廂「要不能失」，終日就在「患得患失」中渡過，從沒休止。

一個只用來面對突如其來的「壓力基制系統」，原本只在危急時才開啟的救命「逃、打」反射效應，卻成為人類習以為常的活動模式。

2）《副交感神經》；是用來放鬆身體，將人體恆定和調控機制帶回悠閑的平衡狀態，緩和「內分泌、呼吸、心跳」的速度。

其實古人早已知道「關節多年輕，身體就多年輕」，靈活關節是保持彈性和行動力的關鍵，最奇妙的是，若能持續「靜心而坐」的人能身體能常放鬆，使關節更靈活、更有彈性、更強韌。

換句話說，掌握了靜心而坐其實是「運動」的一種，每次靜心坐後就意味做完一次「回春療程」，即日辛勞也隨之消失，就連皮膚也變得光滑有彈性，看起來更年青，因為靜心坐使全身體細胞更新，血管擴張，使血液循環和引流變好，身體組織獲得更好滋潤，所有末梢神經在完全放鬆狀態下，運作更順。

故此，常靜坐的人格外顯得神清氣爽，陽光滿面，精神奕奕，簡言之，對於保持「青春活力」及「美容」，靜坐有著不可或缺的功效。

「靜心而坐」能放鬆心智，直接刺激了「副交感神經系統」，讓身體重回和諧與完整，以上就將靜心能帶來「身體」的效益輕輕概括帶過，但對「心靈」的層面原來更有效益，甚至可以說，遠遠超過了身體層面所帶來的不知多少倍利益。

事實上，人體長期受壓力，正是提早老化的原因，題外話，我們不得不佩服古來聖賢所留下的智慧，他們那份洞悉的能力，其實就是一種能了解大自然微妙造化的「悟性」。

親愛的朋友，以上的說話筆者集合了醫學及心靈兩個領域去分享，務求以最客觀的態度去面對身心健康，更是我多年來的親身經歷。

如果閣下感到以上文字有任何受惠，甚至任何疑惑，歡迎留言討論，暫時說到這裡，祝願各位生活如意、身體健康，共勉之。

《輕心》

痴感召傍生道，貪感召餓鬼道，嗔感召地獄道等都是方便說，是讓人遠離貪嗔痴的惡業習氣。不要對號入座。

你這不是出離心，是逃避心態，是恢心。出離心不是這個，出離心是出世間法的心，是求佛菩提的心，救度一切眾生的心。你搞錯了！

其實，很多疾病都是眾生行貪嗔痴，殺盜淫的業報，如果眾生不及時斷惡，很難消除這些煩惱病苦。如果你願意通過修行佛法，逐步消除病苦。可以到寺廟裡，請出家師指導你修行佛法，斷除惡業，修諸善法，最終從惑業苦中得到解脫。

其實我就是通過修行，得到健康的。我有經驗。

謝邀。

憂傷即是苦，苦就是理想和現實產生了矛盾、衝突。那麼解決之道要麼改變現實；要麼改變理想。改變現實終有力有未逮之時，改變理想、放下執念才是終究之道。題主對身前死後的事還是憂心重重，其實還是未能出離解脫，出離不是放棄，而是放下，接受現實、接受一種自然的狀態。解脫之道和個人悟性資質關係很大，沒有哪種絕對的快捷的法門。我建議題主試試南傳，悟道修行的同時也過一種生活規律、飲食清淡、身心放鬆平和的生活，或許對你疾病的治療能夠有所助益。

先轉一段正剛法師的文字

四．悲傷
1. 悲傷，是凡夫對自己生命感到不如意一種表現。
2. 從表現形式上，悲傷屬於遍行心所之「受」心所的「苦受」或「憂受」。
3. 從產生的原因上，悲傷仍與根本煩惱之「貪」心所有關。

然後，我想說的是

我跟題主的情況差不多，也正值壯年，以前身體很好，一天走八小時都不嫌累，但是五六年前開始，身體忽然很差。差到什麼程度？這些年來平均每兩周要吃一次中藥，不能幹特別疲勞的活，不能熬夜。尤其2015年，我開始供養藥師佛後，病的幾乎差到快崩潰，去超市買點東西都是極限運動，上下班高峰都沒法和人擠一輛車，只能遲到早退。但現在看來，這是藥師佛的加持。

那一年病的我沒法出去，很多事沒法做，就只好在家聽錄音，聽高僧大德的開示，然後逐漸體會到一個道理，就是《中論》里說的：【福報滅時，離所樂事。】當感到憂愁苦惱佔據身心的時候，也說明福報的減少，那麼，也就要多培福。

以前沒有病的時候雖然看了許多經論，理解卻總是流於字面，當感到痛徹心扉的時候，才能親身體會到因果，業力，福報，煩惱這些含義。

那段時間有兩本經論對我的影響很大，
一本是《利器之輪》

……
當我們突然病發時，
是利器之輪迴轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是不遵守自己的誓言
自今以後，讓我們避免這種不道德的事。
……
當我們心煩意亂，深感挫敗，
無一事稱心如意時，
是利器之輪迴轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，我們總是阻擾他人行善。
自今以後，讓我們終止無謂的干擾。
……
當我們痼疾纏身疼痛難堪時，
是利器之輪迴轉到我們身上，
惡作還得自受。
直到現在，
我們總是無恥不知自制地盜濫用他物。
自今以後，
讓我們不再將供養三寶之物據為己有。
……

一本是《十善業道經》

……
汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴凈，一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今常應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業
……

裡面沒有特別深奧的道理，一切都那麼直白。其實以前也有看過，但只有在那個時候，才真正看進去，法師的開示才真正聽進去。學佛不再是興趣的吸引，不再是知識的積累，增加談資，而是真正把它當做一種工具來用，來解決自己的各種問題。也終於接受，原來因果是這樣的。

所以，那一年雖然是身心健康最糟糕的一年，但也是對佛法體會最深刻的一年，很多名相辭彙都能與自己的行為聯繫上，於是開始上供下施，懺悔業障，拜88佛，護持三寶，學習最基礎的一些東西。意識到什麼樣的行為是善業，要多做，達到未做善令起，已做善不失。意識到什麼樣的行為是不善業，達到已生惡令斷，未生惡不生。

這樣做了一段時間，感覺身體好很多，也不太吃藥了，許多原來看不懂的經文都能看懂理解，心也調柔了許多。。說那麼多，也感謝題主幫助我梳理了這段經歷，同時也希望題主能把握生病的機會，使它成為自己修行上的助緣。

另外，不知題主要的解脫是指解脫暫時的苦苦還是輪迴大苦，但所謂【以得增上生，漸得決定勝】，那就先讓自己在輪迴里過的稍微好點，能有個好的正依二報用來修行，不辜負此難得的暇滿人生吧。

祝題主早日康復，身心安樂，得證菩提，南無藥師如來。

您好，看見題主的問題，感同身受。

末學一樣是步入中年，學佛過程雖與題主有些許差異，但基本過程雷同。下面就末學所經歷的過程，與題主做個參考，希有助於學兄早日離苦得樂。

一、情緒是什麼？

哀傷等情緒是怎麼來的？無非是得不到和怕失去。想得到不是慳嗎？怕失去不是吝嗎？慳吝就是貪婪吶！

我們的情緒變化，就是貪嗔痴的應用和擴展。佛為什麼不為我們說情緒變化，而直接說貪嗔痴呢？

江山易改本性難移，改變性格和情緒太難了。所以不能等情緒爆發才去強壓，而是提早對治引起情緒的三毒病根，這樣就容易很多了。

二、怎樣控制情緒？

既然知道情緒是貪嗔痴引起的，那麼就從熄滅貪嗔痴入手。

我們凡夫所造作的一切罪業無非兩個途徑。

1、見解。

我對他不對，與人爭是非。頑固的執著自己的見解，這就是愚痴啊。我見從何而生？妄想分別。佛說，有了見解就是錯。為妄見而生煩惱，錯上加錯。

2、物質。

想要怕失去，無非爭利益。貪圖名聞利養的享受，爭搶之中結下了無量無邊的冤家債主。佛說，欲貪多有，利害勝負，結忿成仇，破家亡身。

六祖雲:若真修道人，不見世間過。

古人云:聖賢爭錯，小人爭對。

佛在《發起菩薩殊勝志樂經》里說的清清楚楚。

不見他過失，

亦不舉人罪，

離粗言慳吝，

是人當解脫。

見他人過失，是諸惡之根。把惡根拔了，諸惡隨之消散。

從今而後，不與人爭論是非。我錯了，我沒意見，我要修我的錯誤行為，我要做好人，我要做佛。

天天如是說，就把『我見』打掉了。

名聞利養從何而來？前世所修，前世所種。是我的跑不掉，不是我的爭不來。

古人云:君子樂得做君子，小人冤枉做小人。說的就是這個道理。

自今而後，不與人爭利益。一切皆是自作自受，與他人無關。抱怨誰？埋怨誰？怨恨誰？

天天如是想，爭名奪利之心也就逐漸弱化消散了。

三、消業障。

知道自己的罪業無非來自，爭是非和爭利益。那麼就要從這裡入手，把過去虧欠的補上。做錯了總要說聲對不起，拿了人家的總要還。

懺悔消業障，最是快速。先說對不起，然後還舊債。

將心比心。如果一個人曾經對不起我們，但是他知道錯了，他真誠地道歉，並彌補我們的損失，您會原諒他嗎？

一定會！絕大多數人都會！

極少數不會的怎麼辦？發願，求佛加持，將來成佛一定度他。剩下的事情就不用管了，自有佛菩薩安排。

四、從哪兒開始還債？

這點非常重要！

我們是凡夫，積福和能力都有限，還債一定要有先有後，千萬不要自不量力。否則，空有還債心，結果卻是還不了。

父母！父母！父母！

這是佛告訴我們的，首先要還父母。

父母生我養我，恩重如山；我們平時不聽話，忤逆不孝；我們身體不好，讓父母擔憂。虧欠何其多啊？

從今而後。

不見、不想、不說父母的過失，生歡喜；

常見、常想、常說父母的好處，知感恩。

末學具體方法與君做個參考。

連續念十句阿彌陀佛，然後說感謝（對不起）父佛母佛，磕頭（鞠躬）。

1、感謝或對不起隨君感觸而定，您覺得說哪個入心就說哪個？磕頭或鞠躬根據實際情況而定，亦隨君愛安排。

2、不是在父母跟前磕頭，別嚇到老人家。在佛堂或找個清靜之處隨緣。

3、既不限次數，也不限地點，看君時間自己訂課。

4、切忌盲目追求數量，懺悔的心最重要。無心不是懺悔。

5、與君原定課程無衝突，您酌情安排。最好也定個課程，貴在每日堅持。一日曝之十日寒之，畢竟不是修學之道。

末學正在力行這個妙法，非常受用。簡單易行，效果顯著。

願師兄業障消除，闔家幸福。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

南無本師釋迦牟尼佛。

由痴心而貪求，求而不得。

我覺得第一位回答的很好。

果報現前，該當自受。

然而痛的是身，苦的是心。

如果認為這是苦的，就會苦，如果你認為這是讓你尋找不再痛苦的途徑、邁向真正健康生活的契機，那麼憂傷或許會減輕很多。

第二，學佛不是立即捨棄一切。

你應該先學會如何得到自己渴望的，通過善業。

還有煩，悶，惱，恨，懶。