緊急更改。？

01-08

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謝邀！

不妄語非常重要！當知修道的根基在於直心，而妄語多的人正直勢力必定弱小，即使學佛長久也不能受持正法、難以見真諦解實義。欺人者必自欺，所以妄語者總是活在虛妄境界中患得患失。

你看知乎上有許許多多人說讀不懂佛經，又有許許多多人讀了佛經卻變成「專家型知識分子」，這些都是他們往昔的妄語果報，自欺欺人、自誤誤人，於是久久不能契合真諦。

能夠時時覺察自己妄語是良好的第一步，如果知道自己動不動就會妄語，很難管得住，那麼就該少說話、不說話！如果需要說話，那麼要以「畏正乃語」的態度說話。牽涉到利益時寧可選擇沈默也終不妄語！

謝邀。

心疼你。

人生的路，每個人都要自己去經歷。

想做什麼樣的人，就要向那樣的人看齊。

學佛這條路，尤其苦。

……

其苦在何處？

其苦在離苦。

其苦在何處？

其苦難離苦。

其苦在何處？

其苦自討苦。

其苦在何處？

其苦在生處。

對照你的問題，可知自己苦在何處。

好好想想，要堅決，堅決做自己的主人。

我說完他說，他說完她又說，聽了一大圈都有衝突，你到底要怎麼做？

想要學我嗎？

那就完全的相信我，不要聽別人的，踏踏實實的依止修行，別出去惹是非，瞎摻和。

想要學別人嗎？

為什麼來問我，我又不是別人。想要學我還好說，否則妄他人心為己心，這裡我做不到。

不管怎樣，做自己的主人，終歸要對自己的選擇負責。

人生的路上，終會遭遇錘鍊，想要成形，就必須要經得起反覆的錘鍊。

選自己的路，走著，對自己的選擇負責，管別人怎麼說，別人又不能替你活。

慎重考慮，認真選擇，按照目標要求的去做。

這時國王的只陀太子向佛請教，說：十善戒法是有差別品級呢？還是就一個標準。例如妄語的含義，是唯一的呢？還是有多種不同區別。如果只是一個標準，凡是說謊的都是妄語，那麼恐怕無法受持。如果有差別品相，請佛講解。世尊告訴他說：妄語有兩種，有輕有重。一是大妄語，如果受戒的人，不修習智慧，愚痴無智，不能教化他人，興隆佛法，因為這個緣故被他人輕賤怠慢，沒有人來恭敬供養。為了擺脫－貧困的緣故，外表偽裝為精進，而內里卻行為邪濁。並且到處宣傳其比丘苦行精進。有什麼樣的境界。或者說我見到什麼佛，見到什麼鬼神龍王，這樣的人叫作大妄語。如果違犯了這個罪過，那麼將來會墮落到阿鼻地獄。

另外如果妄語讓人因此喪命，或者破壞他人家庭，破壞他人和睦，或者妄語為了違背契約，最後讓他人嗔恨。這樣的妄語是下妄語。這樣的行為是犯戒的。墮落到小地獄。至於其他的調戲玩笑，個人言語喜好，或者藏匿之事，或者有的說無，無的說有，並不犯戒。只陀太子聽候便在佛前，立誓受持十善道法。向佛說道：弟子今天疑問已經消除，在此發三菩提心，請佛證知。世尊說：好阿，這是應當隨意的大好事情，正是時候。

譯自《未曾有因緣經》白話譯者:劉欣

附原文 :

爾時國王。太子只陀白佛世尊。十善戒法。有差別也。同一義耶。妄語戒義。一耶多耶。若一義者終不可持。若差品者。願佛說之。佛告之曰。妄語有二。一重二輕。何謂為重。若受戒人。不修智慧。愚痴無智。不能教化興隆佛法為是之故。人所輕慢。不得供養貧窮困苦為供養故外現精進。內行邪濁。展轉相教。宣向諸人。比丘苦行精進。得禪境界。或言見佛見龍見鬼。如是之人名大妄語。犯是罪者墮阿鼻獄。

又復妄語。能令殺人破壞人家復有妄語違失期契。令他嗔恨。如是名為下妄語也。行如是者。名為犯戒。墮小地獄。其餘調戲。及諸私理。匿禁之事。或有言無。或無言有。不犯戒也。太子只陀。聞說是已。即於佛前。受十善道法。白佛言世尊。弟子今日疑悔已除。發三菩提心。願佛證知。佛言善哉。甚大隨喜宜知是時。

知道什麼是修佛嗎？斷妄惑！妄惑在哪？在眾生一切起心動念之中，斷妄惑首先要認識到妄惑，發現他。你做的已經不錯了，發現自己有妄語、我執重等。還有沒發現的，做善不善事，利益不利益他人。其實這也是煩惱心，也我執。金剛經云：無我相、人相、眾生相、壽者相，修一切善法，即是阿耨多羅三藐三菩提。要修善法，必須離一切相，就是讓你的心不執著在相法上。

所謂「舉心即錯,動念即乖」，修行就是要時時注意自己的心念，只要起執著心，就是妄惑，就是不覺了。

當然你已經在修行的路前進了，要完全斷出自身習氣，需要世間，修行佛法要持之以恆，切忌一曝十寒。不要著急，按部就班的修，只要不退初心，這些習氣都將消除的。修行就是成佛的過程，這個過程是需要要用時間來實踐的。扎紮實實的修行吧！

從前有一個乞丐在寺廟內躲雨，看著來往香客，就無限嚮往地對菩薩說：你真舒服，天天坐在那裡也不用去要飯，還可以受人禮拜，人人尊重！菩薩說：各有各的位置，各有各的難處！乞丐說：你有什麼難處？不行我們換換位置，菩薩笑著說：可以！不過你要記住，你在我的位置每天什麼都不用管，坐著就行了！自有天數！能不能做到？乞丐：這有何難？於是他們各自約定一日互換角色。

乞丐剛坐上菩薩的位置就來了一位香客，肥頭大耳，很虔誠地磕著響頭，然後說：請菩薩保佑我財運亨通，賭場得意，把我欠的高利貸早點還掉！等有了錢我會來還願的！上了香，磕頭離開了，乞丐看見他磕頭時口袋有東西掉下來了，一看是一小扎錢，正想提醒他撿起來，想到菩薩臨走前講的話----什麼都不用管，自有天數！只好作罷，於是就看著他離開了！過一會兒又來了一位年輕人，一邊磕頭一邊流淚，嘴裡說：請菩薩保佑我母親早日康復，是我無能沒有錢給娘看病，才眼睜睜看著母親受苦！剛磕頭拜下去就看見跪墊旁有一小扎錢，欣喜若狂，連忙磕頭拜謝：真是活菩薩！我娘有救了！乞丐聽著很受用，原來菩薩交代的真沒錯----什麼都不用管，自有天數！原來做菩薩這麼簡單！

又過了一會兒，來了一位漁夫，漁夫點了香，磕頭禮拜，請菩薩保佑出海打漁安全歸來！正在這裡拜著，第一位香客賭徒回來了，問漁夫有沒有撿到錢，漁夫自然說沒有，賭徒說就是剛才才掉這裡了，兩個人不依不饒就吵起來了，乞丐坐不住了，心想：真冤枉這個漁夫了，錢是那個年輕人撿去了呀，可惜菩薩有交代----什麼不用管，自有天數！就勉強忍住了。可是漁夫和賭徒兩個人越吵越厲害，最後都打起來了，乞丐再也坐不住了，決定把事情的真相告訴他們，以解開誤會，免得傷及無辜！最後乞丐出面說出事情由來，賭徒就去找那個年輕人要錢去了，漁夫也出海打漁去了，乞丐覺得心裡很舒服，做了一件大好事！

乞丐坐等菩薩回來表揚自己，卻看到菩薩行色匆匆地回來了，說道：不是跟你交代過嗎？什麼都不用管，坐著就可以，自有天數嗎？你怎麼擅作主張？乞丐講了事情的來龍去脈等待菩薩的理解，卻見菩薩搖搖頭說：漁夫命里今日有劫，但劫不至死呀!原來漁夫出海打漁遭遇颱風船沉人亡了，菩薩接著說：若不是你出面說話，他和賭徒扭打起來頂多是受皮肉之傷，導致今日出不了海也就躲過這場風暴了！

每天念三遍金剛經，遇到問題就反省懺悔，很快就會轉業轉運。

妄語是什麼，你知道嗎？