我國作為社會主義國家，為何不把馬恩原著或其節選作為必修課？或者毛澤東選集？

01-08

如題

實名反對以上嘲諷教科書的，我天朝的教科書學好了，也能當緩則培養手冊用嗯。

事實上天朝大學思想政治理論課很多內容，裡面直接就是摘抄馬恩原著、蘇聯政治經濟學課程，還有大段大段的摘錄毛澤東選集。

然並卵，學生都不學這四本神書。嶄新的好書直接賣廢紙扔垃圾箱，所有人都追捧那個「高分」、那個「考研」，滿心思都是什麼「精講講義」、「高分秘籍」，卻連那基本的教材都不想去翻一翻，進而忘了知識本身真正的意義。張口「馬原」閉口「毛中特」，自己本身對社會現實一無所知，行動還傲慢的不行。學不到真正的知識，聰明反被聰明誤，進了社會就被資本家皮鞭抽的皮開肉綻直打滾，還自我催眠說不疼不疼，這你向誰說理去。

果然摧毀一口名劍最好的方法不是破壞它，而是把他和一堆垃圾擺放到一起。伴隨著蜘蛛絲和灰塵默默地生鏽，有誰還會記得那是柄倚天的長劍呢？

隨手摘兩段教科書，就是那本眾人口中那本「毛中特」。

出自《改造我們的學習》，原文如下：

——「在這種態度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。「的」就是中國革命，「矢」就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根「矢」，就是為了要射中國革命和東方革命這個「的」的。這種態度，就是實事求是的態度。「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，「求」就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，那找出周圍事變的內部聯繫，作為我們行動的嚮導。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態度。如果有了這種態度，那就既不是「頭重腳輕根底淺」，也不是「嘴尖皮厚腹中空」了。」

這段基本就是《中國社會各階級的分析》和《《共產黨人》發刊詞》了。

——「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度，作一個大概的分析。

——「三個階段的歷史，證明了下列的規律：（一）由於中國最大的壓迫是民族壓迫，在一定的時期中，一定的程度上，中國民族資產階級是能夠參加反帝國主義和反封建軍閥的鬥爭的。因此，無產階級在這種一定的時期內，應該同民族資產階級建立統一戰線，並儘可能地保持之。（二）又由於中國民族資產階級在經濟上、政治上的軟弱性，在另一種歷史環境下，它就會動搖變節。因此，中國革命統一戰線的內容不能始終一致，而是要發生變化的。在某一時期有民族資產階級參加在內，而在另一時期則民族資產階級並不參加在內。（三）中國的帶買辦性的大資產階級，是直接為帝國主義服務並為它們所豢養的階級。因此，中國的帶買辦性的大資產階級歷來都是革命的對象。但是，由於中國的帶買辦性的大資產階級的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，在各個帝國主義間的矛盾尖銳化的時候，在革命的鋒芒主要地是反對某一個帝國主義的時候，屬於別的帝國主義系統的大資產階級集團也可能在一定程度上和一定時期內參加反對某一個帝國主義的鬥爭。在這種一定的時期內，中國無產階級為了削弱敵人和加強自己的後備力量，可以同這樣的大資產階級集團建立可能的統一戰線，並在有利於革命的一定條件下儘可能地保持之。（四）在買辦性的大資產階級參加統一戰線並和無產階級一道向共同敵人進行鬥爭的時候，它仍然是很反動的，它堅決地反對無產階級及其政黨在思想上、政治上、組織上的發展，而要加以限制，而要採取欺騙、誘惑、「溶解」和打擊等等破壞政策，並以這些政策作為它投降敵人和分裂統一戰線的準備。（五）無產階級的堅固的同盟者是農民。（六）城市小資產階級也是可靠的同盟者。這些規律的正確性，不但在第一次大革命時期和土地革命時期證明了，而且在目前的抗日戰爭中也在證明著。」

這段也是毛選，同上文。

——「工業無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量。我們看罷工運動，如海員罷工、鐵路罷工、開灤和焦作煤礦罷工、沙面罷工以及「五卅」後上海香港兩處的大罷工所表現的力量，就可知工業無產階級在中國革命中所處地位的重要。他們所以能如此，第一個原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個原因是經濟地位低下。他們失了生產手段，剩下兩手，絕了發財的望，又受著帝國主義、軍閥、資產階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰鬥。都市苦力工人的力量也很可注意。以碼頭搬運夫和人力車夫占多數，糞夫清道夫等亦屬於這一類。他們除雙手外，別無長物，其經濟地位和產業工人相似，惟不及產業工人的集中和在生產上的重要。中國尚少新式的資本主義的農業。所謂農村無產階級，是指長工、月工、零工等僱農而言。此等僱農不僅無土地，無農具，又無絲毫資金，只得營工度日。其勞動時間之長，工資之少，待遇之薄，職業之不安定，超過其他工人。此種人在鄉村中是最感困難者，在農民運動中和貧農處於同一緊要的地位。」

下面那段是《關於目前黨的政策中的幾個重要問題》在「在革命統一戰線中領導者和被領導者的關係問題」一節中論述：

——「領導的階級和政黨，要實現自己對於被領導的階級、階層、政黨和人民團體的領導，必須具備兩個條件：（甲）率領被領導者（同盟者）向著共同敵人作堅決的鬥爭，並取得勝利；（乙）對被領導者給以物質福利，至少不損害其利益，同時對被領導者給以政治教育。沒有這兩個條件或兩個條件缺一，就不能實現領導。例如共產黨要領導中農，必須率領中農和自己一道向封建階級作堅決的鬥爭，並取得勝利（消滅地主武裝，平分地主土地）。如果沒有堅決的鬥爭，或雖有鬥爭而沒有勝利，中農就會動搖。再則，必須以地主土地財產的一部分分配給中農中的較貧困者，對於富裕中農則不要損害其利益。在農會中和鄉區政府中，必須吸收中農積極分子參加工作，並須在數量上做適當規定（例如占委員的三分之一）。不要訂錯中農的成分，對中農的土地稅和戰爭勤務要公道。同時，還要給中農以政治教育。如果沒有這些，我們就要喪失中農的擁護。城市中工人階級和共產黨要實現對於被反動勢力所壓迫和損害的中產階級、民主黨派、人民團體的領導，也是如此。」

繼續《《共產黨人》發刊詞》……

——「這一特點，這一半殖民地的中國的特點，也是各個資本主義國家的共產黨領導的革命史中所沒有的，或是同那些國家不相同的。這樣：（一）無產階級同資產階級建立或被迫分裂革命的民族統一戰線，（二）主要的革命形式是武裝鬥爭，——就成了中國資產階級民主革命過程中的兩個基本特點。這裡，我們沒有把黨同農民階級和黨同城市小資產階級的關係作為基本特點，這是因為：第一，這種關係，世界各國的共產黨原則上都是一樣的；第二，在中國，只要一提到武裝鬥爭，實質上即是農民戰爭，黨同農民戰爭的密切關係即是黨同農民的關係。」

——「由於這兩個基本特點，恰是由於這些基本特點，我們黨的建設過程，我們黨的布爾什維克化的過程，就處在特殊的情況中。黨的失敗和勝利，黨的後退和前進，黨的縮小和擴大，黨的發展和鞏固，都不能不聯繫於黨同資產階級的關係和黨同武裝鬥爭的關係。當我們黨的政治路線是正確地處理同資產階級建立統一戰線或被迫著分裂統一戰線的問題時，我們黨的發展、鞏固和布爾什維克化就前進一步；而如果是不正確地處理同資產階級的關係時，我們黨的發展、鞏固和布爾什維克化就會要後退一步。同樣，當我們黨正確地處理革命武裝鬥爭問題時，我們黨的發展、鞏固和布爾什維克化就前進一步；而如果是不正確地處理這個問題時，那末，我們黨的發展、鞏固和布爾什維克化也就會要後退一步。十八年來，黨的建設過程，黨的布爾什維克化的過程，是這樣同黨的政治路線密切地聯繫著，是這樣同黨對於統一戰線問題、武裝鬥爭問題之正確處理或不正確處理密切地聯繫著的。這一論斷，很明顯地，已經被十八年黨的歷史所證明了。倒轉來說，黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線，更正確地處理關於統一戰線問題和武裝鬥爭問題。這一論斷，也是很明顯地被十八年來的黨的歷史所證明了。」

……

……先到此為止吧。毛澤東思想部分一共99頁，一段一段這麼考究，得特么摘到明年去……

所以你想回到人手一本小紅書的時代了嗎？

其實，我的觀點是，那十年是一個非同尋常的民主時期。天天都有公開的大辯論，也有上街。

至於說你們喜不喜歡，我不知道

我高中政治老師:

″特色！特色！誰再直接寫成社會主義！全錯，一分都沒有。"

因為那裡面寫的和我們現在運行的不一樣。

不說馬列原著了，就說毛選。

裡面的每篇文章後面幾乎都跟著一段注釋，注釋的長短和文章的長短沒有關係，或許一篇短文後面跟著一個長長的注釋。

學原文，不是一般的費勁，也沒必要。

我們信奉的是中國化的馬克思主義。

學習馬列原著，需要了解19世紀歐洲資本主義國家政治經濟發展情況。學習毛選，得了解20世紀初中國半封建半殖民地的各種複雜深刻的矛盾。這對於年輕的學生，無疑是困難和沒必要的學習任務。

為了將共產主義信念傳遞下去，培養合格的社會主義接班人，我們的教育工作者從馬列原著具體性的敘述中，提煉出具有普遍性的原理，從毛澤東思想中歸納概括性的總結，於是就有了這樣的教科書……

這就是我們共產黨人的方法論，結合實際從具體的事實中總結普遍的原理，不搞類似《*經》和《**經》的本本主義。

這才是我們信仰的生命力。

…這是什麼邏輯…

資本主義國家也沒有必修資本論啊…

什麼主義的國家跟學校里教什麼的必然聯繫在哪兒？