是什麼支配了你,理想還是現實?
每個人,社會中的個體或群體,都會仰賴自己的知識和認識來選擇生活的方式。我們不僅無一不被這些東西所束縛,還將這些東西稱為現實。同時,另一部分放棄在人間掙扎的靈魂,將自己的意志與期待幻化成現實之上的王國,並將其稱之為理想。現實主義者嘲笑理想主義的空虛,理想主義者不屑現實主義的狹隘。究竟行為/人生/世界/愛情該有什麼來主導,理想與現實之間又如何權衡取捨?
寫這篇文章的目的,是為了清空頭腦,以便能在12月30日之前想出更好的立論;而進一步想出立論這件事的目的,簡單來說,是比較想 [ 再 ] 贏一次。
以下。
我被指派的世界主導者,是 [ 理想 ] ,我也支持並擁護我所被指定的這一持方,這對於辯論而言有時是一件比較幸運的事。
對於秉持「理想主導世界」這一觀念的人類而言,我們不必然是樂觀的理想主義者;同樣,認定「現實主導世界」,也不必然等同於不具備任何改變世界的企圖與力量。悲觀者可以仰仗理想,因為現實未提供任何合理與可行的精神解脫之道;樂觀者可以依附現實,因為用理想建成的空中樓閣遠比不上現實需要更讓他們維持著、改變世界的動力與希望。所以,在兩種主導者的頭上,都沒有帽子、也沒有所謂精神境界的太大差異。黃執中先生教過我們的,試圖將世界區分為「精明的世界」與「卓越的世界」,以此來適用不同的主導理念的方式似乎也未必可行。在精神境界的維度不比,則進入實際解決力的層面一探究竟。「現實」與「理想」是勾勒世界輪廓的不同線條,輪廓之內相對應不同的磚瓦塊石,流動著不同的價值理念,維繫著不同的階級關係,以及生活著不同態度的行人百姓。他們或因不同價值的成就擊節叫好,也會因不同層次的事物消亡淚濕青衫。可以說,當無從或不忍評判一個人所惋惜留戀、追求期待的事物有無高低之分的時候,我們往往需要對造就這份情感羈絆的社會下一個論斷。
對於這個問題,我的邏輯很簡單
首先一層,團體、社會、世界的進步大概是一個不斷[修正]的過程,其中包含了對文化偏見的修正、對集體傾向的修正、對歷史意識的修正;而這種修正只能極大程度的仰賴理想,而不是現實。文化偏見、或稱信仰,經常會出現在現實生活中,無論好壞。小學時候男生會看到女生力氣、體力較弱,偏重或者較遠的東西她們取起來看起來有些艱難(以及部分女生也確實是有這樣的感覺);他們樂於幫助女生們分擔任務,無論是提取重物還是搬運行李。久而久之,他們便失去了在每件事情上,衡量男女力量對比的傳統,形成了 [ 女生事實上弱於男生 ] 的文化偏見。這是這個社會的事實,也未必一定是件壞事。我不過是想說明一件事:個人抑或社會,乃至整個世界,有時會因為從小就把某件事情看作是理所當然,長大後便固執地拒絕對這些事感到好奇。這就是文化偏見的由來,它們長期存在於由「事實」主導的世界當中,而這似乎是因為「事實」是靜止的——無論靜止在6、7歲的童年童女,還是26、7歲的青年群體,只有靜止才給予了事實存在以機會——而這種靜止,就在很大程度上排除了改變與進步的力量。
其次一層,文化偏見之所以需要被修正,是因為絕大部分文化偏見的形成,背後都隱約透著對[權威]二字的接納。而多年辯論經驗告訴我的一個道理便是:權威多半是件壞事。
我們大多理所當然的接受 [ 環境資源是很重要 ] 這一論斷,卻很少敢光明正大的說出 [ 我的時間比環境資源更為金貴 ] 這種話。作為童年時期的不二權威,老師經常告訴我們:杯子、筷子用完後要自己洗乾淨,以方便之後循環利用、節省資源。但是我們不知道的是,究竟什麼樣的資源可以算作是值得珍惜的資源;於是,我們只能依附於權威,由老師告訴我們什麼樣的資源需要被珍惜、什麼樣的群體需要被幫扶。(比如上一個例子,小男生之所以會去幫助女生,很多情況下也是老師告訴他:你去幫小姑娘取一下/發一下/搬一下,而不是基於自己或者是女同學的情感體會)如果我們生活在下面這樣一個社會,我便願意同意現實必須主導這個世界:老師不再是通過強迫灌輸給孩子「吃過飯要把餐具杯子刷洗乾淨繼續使用,以保護資源」這樣的觀念,而是通過經濟上的自由選擇——選擇不重複利用餐具杯具的孩子可以多些時間玩耍,卻要付出一定的代價購買餐具(或者僱傭其他小朋友);而願意洗刷餐具的孩子可以積攢更多的零用錢,而少些玩耍的自由時間——這樣的方式來允許形成多元的個人價值與社會事實。這樣一來,主導世界的現實才是自由的現實,才是經過自我選擇與權衡的真實的現實;反之,我們只是生活在一個由權威定義的現實之中,而這種現實主導世界的本質,是權威進一步主導了這個世界。
最後的價值我大概會說,為什麼一個權威主導的世界是一個很糟糕的世界吧。大抵是為了防止某一類特定的人,在獲得特定特權與待遇之後,使整個社會變成了一種特定的樣子
現實
謝邀 手機
馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、卡斯特羅等無產階級革命先驅的故事告訴我,理想與現實並不完全矛盾。
歷代無產階級革命家們,無一不是堅定的理想主義者,為無產階級革命事業奮鬥終生、無怨無悔。
同時,他們也是精於人情世故的實幹家。他們或是大資本家、或是小資產階級、或是文人官僚富二代官二代,卻主動關心人間疾苦,從群眾中來,到群眾中去。從實際出發,創造性地提出了各自的無產階級革命理論,志在從根本上消滅剝削,而非像過去的寬厚奴隸主那般施捨同情;實事求是,革命性地創建了無產階級政權,矢志實現全人類的共產主義,脫離了自由主義者們的天真與幼稚。
身在一個社會主義國家,甚至可以說是當今最強的社會主義國家,人生卻沒有方向,斷不清理想與現實,題主,你枉學了數十年馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論......
還在糾結什麼?十九大剛剛結會不久,趁此機會,好好領會十九大的精神和習總書記的講話。
是錢支配了我
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