本心創造了六根這些幻，又創造了六塵這些幻，幻六根攀緣幻六塵，也是本心搞得把戲，問本心到底要幹什麼啊？

01-08

一塊地，能種莊稼，莊稼能打糧食，糧食能飽肚子。

一塊地，也能長雜草，雜草沒什麼用，白白浪費了田。

一塊地到底要幹什麼啊？！

舍利弗言。

不可思議。如來常以如實而化眾生如是實義。多文廣義。利根眾生乃可修之。鈍根眾生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦。

佛言。

令彼鈍根受持一四句偈。即入實諦。一切佛法。攝在一四偈中。

舍利弗言。

云何一四句偈。願為說之。

於是尊者。而說偈言

因緣所生義　是義滅非生

滅諸生滅義　是義生非滅

爾時大眾。聞說是偈。僉大歡喜。皆得滅生滅。生般若性空智海。

看你加了一個「禪」的標籤，可是你這句話，尤其是那個「創造」二字，遇到德山禪師，怕不是要被禪師當野狐一棒打殺……

經論中從來都是說「依」真心（如來藏、、真如、清凈自性等）故有生死，可從來沒說過真心自己創造什麼，能動能造的，那是有為法，無為法無作，不能作為生滅法的親因（創生因）的。你雖然掛了個本心的名詞，內容說的卻是印度教的上梵，和佛教沒關係。

本心什麼都不想要，是你想要什麼！

顛倒了！本心是清凈本性，本來無一物，怎麼能搞這麼多爛事。六根、六塵、十二處、十八界等等都是眾生妄想心所產生的無明業相。跟本心沒關係。

眾生分別妄想，迷惑顛倒，造諸業行。造了什麼業，就要隨業顯現，輪迴六道，承受業報。造畜道的業就要到轉生畜生受報，造了人道的業就入人道，造鬼道的業就要成為餓鬼受報。如是等等。這些都是眾生自己迷惑顛倒乾的，別找本心的毛病。

轉帖高老師回復

高老師：這就如同是夢境中的眼耳鼻舌身意等六根、色聲香味觸法等六塵，以及所問所答都是做夢者的「心」幻化出的假象一樣，在佛法中，認識到「諸相非相（即見如來）」，就是究竟徹底了！如果再去問「本心到底要幹什麼」「為什麼本心會生出六根六塵」，等等問題都是妄想執著了！為什麼呢？因為「一切問」都是夢中事。

為什麼說認識到「諸相非相」就是究竟徹底的無上正等正覺呢？因為如果能夠認識的一切皆是心生幻象，就解脫了生死！為什麼呢？因為如果世界是你的心生幻象，你就真的不會死去！為什麼呢？因為你是不會死在你的心創造出的幻象中的！這一點最究竟、最不可思議！為什麼最不可思議？因為沒有真實的你和真實的宇宙及真實的整個空間世界！

呵呵……看了 @有界無邊的回答，才反應過來，這大概是小乘人的引戰貼…………在下蠢，不過再蠢也知道應該即時改正的，刪原回復！！！！！

說明下：在下說「小乘」時，絕不是指那些依四諦而修行的行者，而是只以脫離輪迴為究竟並且（這是個極其重要的限定詞！！！）不容許有高於自己以為的（又是一個極其重要的限定持）四諦的說辭（後面再大致拓展一下四諦）的人（這種人，基本可謂永無出期！故，在下不願稱這類人為「行者」）

說完小乘人，再來說說那些號稱（又是個極為關鍵的限定詞！）「大乘」者（超級絕對的絕對的絕對的大多數情況下，這種「大乘人」輸於小乘人！！！）：三藏十二部經，皆說四諦！若有不認可此話的所謂的「號稱」的大乘者，應該自我慚愧，並潛心修學！否則，你的所謂大乘目標，絕無實現的可能！！！

再來解釋下在下上面一段為啥說「超級絕對的絕對的絕對的大多數情況下，這種「大乘人」輸於小乘人！！！」呢？小乘人，至少是身體力行的追求解脫的，只是受自身知見影響而不能覺知自己的這個「老子修的就是無上大法」的想法的「我見」成分；而所謂的大乘人，實在是差勁多得太多了！！！！！把自己的私慾包裝在神聖的大乘佛法外衣下，並以此去理所當然的藐視「小乘」者（這個小乘，是打引號的！並不是修四諦的都是小乘！（題外話：不修四諦的「大乘」，絕！對！是！外！道！！！！！）這種人，實則是謗佛法者，說好聽點，叫善道行者…………）

自性本自具足。

不是創造，是掉進泥坑了。

要說清楚這個問題，還是要看楞嚴經，這種現象，最初，在楞嚴經叫「覺明為咎」

富樓那問佛，「。。。如來藏清凈本然，云何忽生山河大地，諸有為相。。。」，

佛回答：「。。。性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異，異彼所異，因異立同。。。。」

簡單說，就是這個如來藏清凈本然，他的本性是覺，是「明」的，但一旦覺察到這個明的話，就升起分別心的妄念，有明，就有無明，然後這個明中，有再進一步分別，有些是非常明，有些是一般的明。。。一層一層分別，一層一層深入。。。

分別執取到第一層的「明」，就有個「暗」等著你。

分別執取到第二層的「明明」，就有個「明暗」，「暗明」，「暗暗」等著你。

依此類推，。。。

分別執取到非常非常非常多層之後，就是我們現在這個複雜的世界。。。

聽起來很象太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。。。

是的，就是這麼回事。。。

所以西藏人說我們是文殊菩薩的後代，也不是沒有道理的。。。

你受那麼多苦，不是沒有理由的，你已經把該享受的都享受了，你享受得太深入了。。。

現在要做的，就是逆流深入一門，把一切歸零。

如何逆流，就是把你在現在這個層面的分別執著找出來，消除掉，回到上一層。

一層一層的解決，到最後，重入如來大覺海。。。

當然，一般來說，也不用搞得那麼複雜，每個層面都清除乾淨，才回到上一層。

楞嚴經中，文殊菩薩建議我們先從耳根入手，修耳根圓通，先把烏雲撕開一條縫，讓陽光照進來，剩下的烏雲再慢慢處理。。。