台北故宮博物院為什麼把東坡肉形石和翡翠白菜當鎮館之寶？
眾所周知，台北故宮博物幾乎保存了故宮大部分精品，尤其字畫和官窯瓷器為精華中的精華，而宣傳過程中一直把東坡肉型石和翡翠白菜和毛公鼎並列為鎮館3寶，毛公鼎不說了，確實實至名歸。而肉型石和白菜，頂多算是精巧文玩的水平，白菜的雕刻水平也沒有絲毫亮點，翡翠就算材料貴也不至於這樣吧。這算是迎合大眾的低俗趣味，還是因為其他珍寶太珍貴，尤其是字畫在展出的損耗問題，而做的一種宣傳戰略？
1.同為「鎮館之寶」，評選方法不同，結果必然也不同。 台北故宮曾在2002年舉辦過網路票選，希望觀眾通過網路投票方式選出最受歡迎的十件文物。當時大眾網路票選最受歡迎的文物結果，第一名正是辨識度最高的「翠玉白菜」，接下來則陸續是「戰國龍形佩」「元大雁玉帶飾」「清院本清明上河圖」「清掐絲琺琅天雞尊」「清高宗夏朝冠」「晉王羲之快雪時晴帖」「漢玉角形杯」「清楊維占雕沉香木香山九老」「清竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒」。這十件文物，應該是「最受觀眾喜愛的十件文物」，後來經媒體渲染編成了十大鎮館之寶。2.但是在網路上搜索，還能搜出台北故宮鎮館之寶的其他說法，有把毛公鼎與肉形石、翡翠白菜並稱的三大鎮館之寶，還有「毛公鼎」「散氏盤」「顏真卿祭侄文稿」「蘇軾黃州寒食帖」「趙干江行初雪圖」「范寬溪山行旅圖」「黃公望富春山居圖」「宋汝窯天青釉水仙盆」「宋汝窯蓮花碗」「清翡翠白菜」。這一結果可能是綜合了學術價值與觀眾喜愛價值的結果，定為「鎮館之寶」更合適些。3.觀眾的選擇代表了社會大眾一般的審美觀，偏好選擇熟悉、美觀、普遍知名度高的文物，由於觀眾不能準確解讀文物的全部價值，所以和真正意義上的「鎮館之寶」有偏差也不奇怪。
世間大部分事物存在即合理，所謂「鎮館之寶」應該也有自有其理由，不能僅僅看做國人審美情趣低下或宣傳策略吧。雖然我覺得民以食為天的解釋很萌，然而更重要的應該是欣賞價值與文化價值並存。
有種奇怪的感覺，一塊肉（
東坡肉形石 ），一棵菜（
翡翠白菜 ），加一口鍋（毛公鼎）= =這不就是台灣的士林小吃風範咩……
最近在鏘鏘三人行中也討論到這個問題。首先說到這個現象在世界範圍內是很奇怪的，很少有博物館將這樣的藏品當作鎮館之寶。許子東教授也提到，不因為慾望和道德還能感受到快樂才是審美。說明很重要的還是中國人的審美情趣和水平還是比較低的，是審美的一種墮落。因為大家都愛看這三寶，只好迎合大家的需要，把他稱為「人氣國寶」。但是竇文濤的觀點也比較獨到，提出這其實也是一種輿論的引導，因為他提到這樣一群中國人，到了盧浮宮，也會去看盧浮宮三寶，勝利女神、維納斯和蒙娜麗莎。
原因很簡單，好宣傳，看得懂。因為珠寶玉石的珍貴在於色澤、外形、工藝這些一目了然的地方，比較好「看」，而其他國寶比如毛公鼎這類東西，則必須了解一定的背景知識才能去欣賞。
看文物最大的障礙，在於知識的不足。文物之所以具有價值，有多個不同因素的疊加。最大的因素，在於其承載著某一個時代的信息、代表著某一個階段人類文明發展的水平。比如原始人的陶器、骨器、玉器，論美觀恐怕很難談得上有多少價值，但是它考慮到他的年代、信息含量，那就彌足珍貴。同樣的，珍貴的元青花粗看上去不比滿地大甩賣的「景德鎮瓷器」醒目、晉侯蘇鍾看上去也黑乎乎毫不起眼。這些文物的價值，在於其上附著的信息和歷史，而信息的閱讀和歷史的了解，需要的是興趣的關注和時間的投入，需要大量的閱讀做積澱，只有你對歷史的發展脈絡有一個框架的了解，才能對一些大名鼎鼎的文物產生一個基本的認識和歸屬感；當你對各個時代的生產水平有一個簡單的認識之後，才會對很多文物的價值有一個概略的認識。而在這些的基礎上，再去做專門的學習，才能開始欣賞一些文物的價值。
到了這一步，已經超出絕大部分人的興趣程度，畢竟對大多數人來說，文物只是他們難得去一次陌生城市的博物館，看個熱鬧的東西罷了。翡翠白菜和肉形石只是重要文物級別，不算國寶級別。前者是后妃的娘家陪嫁，平時插在花盆裡；後者是蒙古王爺的貢品，肉皮色是匠人染出來的。故宮本來沒有將它們當成寶，是順應參觀的人而已。
遷台文物只佔南遷文物一小部分，和滯留南京的文物數量差不太多，一多半還是回到了北京……遷台時，戰事緊急，時間倉促，就沒來得及挑選，否則怎麼會把肉形石和白菜帶走……不過當初南遷時怎麼就選上那兩樣了呢？莫名其妙……
反映了國人是吃貨的最本質特性
翠玉白菜還稍微能理解，用料，雕工，還有蟈蟈的鬍鬚，還是光緒謹妃的嫁妝。肉形石到底是怎麼回事。。。。就因為是瑪瑙？
聽過一種說法，當時帶到台灣的重要文物多採取空運，有些大件青銅器因體積過大，甚至滯留在機場未能帶走。台北故宮博物院的藏品以小件為主，書畫、文玩較多，整個博物館的基調就是小而美，翡翠白菜在其中脫穎而出並不奇怪。
去過臺北故宮的人來答！
?知名度
在去之前，青玉白菜的確是我對整個臺北故宮最大的期待==，回家後和同輩和長輩聊天，大家興趣點最高的也是一棵白菜一塊肉---他們的【辨識度】如此之高，和普通老百姓柴米油鹽的生活相融合，自然大家都喜歡拿出來侃侃。而白菜又和慈禧有千絲萬縷的關係，每當有人問起，臉上都帶著八卦的笑容：「慈禧最喜歡它了的哇，是不是喔！」?氛圍我去的當天人流量正常，幾層樓，我們兩個人走走停停逛了六個鐘頭左右。雖然感覺過道裡遊人如織，但真正是排隊並限定觀看時間的文物只有幾樣---【白菜】【肉石】【核舟】【毛公鼎】。你知道，有越多的人看，就會引來更多的人看。有一些是心心念念食材，還有看客並不知道自己在排隊什麼。見到後驚呼一聲「哇！真像！」往往也沒有了下文。樓主所說的這兩樣，貴在一渾然天成，真正要究其藝術人文價值，絕對算不上鎮館之寶。?自解我們自由行一直帶著隨身電子的解說器，好不容易在毛公鼎處遇見一別人聘請的導遊，趕緊摘下耳機聽。說話大意如此「鼎以銘文看其價值，毛公鼎其內銘文之多，鑄造之精美，年代之久遠。堪稱絕無僅有之冠。」末了加上一句「很多你們大陸來的遊客就喜歡青玉白菜，不是它不好，但在我們看來它更多的是耍了個小聰明，討了個喜，迎合獵奇的心理。唉，這麼多奇珍異寶，怎麼大家會抓住那麼一點末流不放。」?綜上，個人喜好不同想去故宮朝拜的聖物自然不一，肉菜是個好東西，但不算最上乘，也並未明確見過「鎮館之寶」的美譽（難道是我沒看見？）樓主如果能自己去一趟，心裡的疑惑應該會更快解答，而你的「鎮館之寶」很有可能不是食材。? ????民以食為天，歷史上一貫以來都餓怕了。
可以吃的什麼的最喜歡了，哪怕只是看上去可以吃也沒關係
我去台北故宮博物院的時候，自動播放的解說明確的說：毛公鼎不愧為鎮館之寶。其他的說法我當時是沒聽見
媒體說什麼那都是扯淡，只能說大批參觀民眾喜歡這兩件東西，所以知名度高
我個人最喜歡這件魁星點斗獨佔鰲頭
首先是它們自身的價值吧，然後是大眾眼中它們的價值。相比於那些看不太懂不知道形狀材質用途的珍寶，這個顯然貼近生活一點兒，奇怪好玩一點兒，更容易被注意到，更容易被記住。
匠人的奇思妙想使不那麼完美的材料呈現那麼完美的姿態，成為藝術品，雅俗共賞。很多藏品不是每個人都能理解喜歡的，找一個接受度高的東西多做宣傳，提高博物館的影響力，讓更多人來觀賞，是很英明的做法。話說好像台北故宮門票價格也不高，裡面藏品能達到無價的也有（如汝窯傳世太少，市面無殘缺的不流通，沒法估價），有機會一定去看看。
中國魯山肉石博物館
工匠根本沒有這樣的打算，是處理邊角廢料的突發奇想
人家明明是人氣國寶，不是鎮館之寶啊
如果說鎮館之寶，那就很多嘍，以前在愛奇藝看過一個台北故宮的系列劇，看完就清楚了。另外，字畫類的不適合展出，不是有個說法是學中國畫去台北故宮就行。
首先，台灣故宮博物院把翡翠白菜列為「寶」與大陸遊客無關，早在大陸自由行開放前，台灣就已經把這個列為鎮館之寶了，這個鍋大陸遊客不背。
說實話這個翡翠白菜在翡翠界還真不算稀有，到雲南緬甸走走，類似的翡翠料很多，有心做，對一個好的工匠沒有難度。
可能是台灣人見的少吧，這破紙糊上搜一搜，翡翠玉石能整一桌菜，全雞全鴨，白菜豆腐，排骨肘子。。。。
可見本屆台灣人不行。推薦閱讀：
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