為什麼白皮膚的人看著比黑皮膚的人好看？

01-08

有句俗話也叫一白遮白丑

在Quora上有一個類似的問題：https://www.quora.com/Why-does-society-prefer-light-skin-over-dark-skin，有不少答案非得往種族主義上扯，這顯然不適合咱們中國人啊！

大多數中國人（某些少數民族有尚黑的傳統）的審美觀念是偏愛白色，因此民間有「一白遮百丑，一黑毀所有」的說法，這種審美觀念絕不代表中國人是種族主義。（下圖來自網上）

人類的審美觀念，從根源上來講，取決於基因繁衍保障能力的強弱與否，能夠促進保障基因繁衍生息的就會覺得美，反之就可能覺得丑。

在以農耕畜牧為主的幾千年的歷史中，絕大部分時間物質生活水平較低，物質供給並不豐富。在以農耕為主要生產方式的年代，在當時的物質條件下，進行社會交往，例如商業合作時，如何快速判斷對方擁有更多的財富、具備更強的物質控制和資源調配能力，如何判斷一個人的物質生活水平較高呢？

又或者說談婚論嫁時，如何快速讓一位女性判斷男性可以給家庭提供持續穩定的食物等生活物質來源，或者說男性能夠快速判斷女性成長在較高生活水平的家庭，身體健康，營養水平較高，能夠提供較多的嫁妝？

當然是皮膚相對細膩、白皙的更有可能物質生活條件較好、生活質量更高。

久而久之，以漢族為主體的中國民族形成了以白為美的審美觀念。

當然，審美觀會隨著歷史時代的變化而變化，比如在魏晉南北朝時期，特別是衣冠南渡之後，門閥士族們生活在既富貴又滿懷憂患的氛圍中，形成了崇尚男性柔弱的審美觀點。

《顏氏家訓·涉務篇》中說：

「梁世士大夫，皆尚襃衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬，則糺劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。」
譯文：梁朝的士大夫，都崇尚著寬衣，系闊腰帶，戴大帽子，穿高跟木屐，出門就以車代步，進門就又人侍侯，城裡城外，見不著騎馬的士大夫。宣城王很喜歡周弘正，送給他們一匹果下馬，他常常騎著這匹馬。朝廷上下都認為他放縱豁曠達，不拘禮俗。如果尚書郎騎馬，就會遭到彈劾。到了候景之亂的時候，士大夫一個個細皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，體質虛弱，又不能耐受寒冷或酷熱。暴病而死的人，往往是由於這個原因。

當然，隨著物質生活的持續改進，我們單純地以白為美的審美觀念也在改變，今天的中國人，更多的是以健康為美。

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審美標準當然受社會文化影響很多，但人的視知覺對美的感受是有一定規律的。

我們要明確一個概念，所有所謂好看的前提是，人的視知覺要對一個事物的形態有清晰鮮明的感受，也就是至少要能夠識別看到的東西。

我們通常說一個人臉長的好看，最重要的是五官的形態比例協調，並且輪廓清晰醒目。在肖像繪畫上，要體現年輕漂亮的人時，在五官上花的精力就要多一些，對比度要強一些，而對於面頰額頭等位置，都是盡量減少細節，以突出五官。這就是很簡單的強弱對比關係。

人的五官有毛髮和粉紅的黏膜，這些比較深的顏色當然也要靠白一點的膚色才能襯出來。

在各位用軟體修自己的自拍時，經常把眼睛放大，臉上磨皮虛化，原理就是這樣。

這個原理更常見的就是化妝。眼線鼻影口紅修眉，都是為了突出五官，而粉底就是弱化面頰的細節，比如一些斑點疤痕和毛孔，使人的注意力集中在五官上。

除了毛髮毛除了毛髮和黏膜的顏色，五官的形體也是其明確程度的一部分。在日常光線下，越是淺色的形體其光影效果越明顯，明處與暗處的對比越明顯。這就是為什麼素描的初學者最初都要畫白色石膏幾何體，而不是黑色幾何體。

形體的立體感要靠光影來傳達給人，淺色的優勢也可以由塑像來說明。比如下圖是同一個人青銅像與大理石像的對比。

有人可能要說，如果清晰明確是好看的前提，那怎麼解釋所謂朦朧美呢？這裡要澄明一點，所謂清晰明確不是指畫質銳利到什麼程度，而是相對清晰。霧裡看花好看，是因為你湊近花時，霧把花以外的東西都遮住了，你的眼前不再是雜七雜八的一堆東西中有朵花，而是白茫茫一片中只有這個花相對清晰，你的視覺只能集中在有限的東西上。這才叫清晰明確。

那麼黑皮膚的人就沒辦法美了嗎？那倒不是，碧昂斯依然是光是電是神話。深色皮膚的人化妝也要遵循以上的原則，那就是讓五官更突出。只不過膚色淺的人是通過加深五官顏色，提亮面頰顏色來完成的，而深膚色的人則要反其道而行，就是在深色皮膚上用淺色提亮五官，使之在深色面頰上顯出來。

比如網上流傳過一個黑人妹子分享的化妝教程。