為什麼同樣是用哲學思想治病，使用中國傳統哲學思想和毛澤東思想受到的反響並不同？

01-08

中國傳統哲學思想指導的中醫沒有爭議，但是毛澤東思想指導治療精神病則被認為是荒誕滑稽的。

毛澤東思想治療精神病自然是荒誕的，當把唯物主義叫做毛澤東思想之時，正是為唯物蓋上了神秘主義與政治戀物癖的面紗。這正是「毛澤東思想」這一「符號」所不同於「毛澤東思想」這一明確之概念的地方。某些真的認為「毛澤東思想」這個符號能用來治病的人首先應該用毛澤東思想治療自己的癔病。

至於中國傳統哲學治療精神病，反倒因為神秘主義沒有與唯物主義發生衝突，並不給人太多的荒誕感，認識事物的「路徑」沒有發生衝突。閱讀者選擇了神秘主義的路徑，自然而然。當然，這只是主觀感受，傳統哲學治療精神病反倒是那個真正滑稽的選擇。

一切反動派都不謝餘力的抹黑污衊革命的進步的理論與實踐。同時又用舊的符合統治階級利益的理論（上層建築之一）去鞏固剝削統治的堡壘（經濟基礎）。那麼不難理解用古代哲學（樸素唯物還好，但多為唯心主義哲學）去治療（騙錢）精神病了。

那麼到底用毛澤東思想治好精神病是什麼樣的呢？簡單的說，就是利用辯證唯物主義的方法論去辯證分析其病因。找到精神病的內因外因，從根本去治療。精神病不是孤立的，毫無理由的生理變異，很多情況下是受到社會的正反饋使得系統失穩。比如學習壓力大抑鬱症啊，長期被虐待導致的精神失常等。形而上學的治療方法就會吃藥，電擊，甚至化學療法等。這就是沒有抓住主要矛盾，僥倖治好了出院又複發了，循環往複。所以我們要學習毛澤東思想的辯證唯物論，抓主要矛盾。主要矛盾是壓迫剝削，那麼我們就要和病人講階級鬥爭，打開了心結病自然好了。就是出院了，有了鬥爭的理論，鬥爭的勇氣，還會複發嗎？

污衊毛澤東思想治好精神病是荒謬的人，大概想來和大吼「共產共妻」的人一樣吧，非蠢既壞！

靠毛澤東思想治好精神病
《人民日報》
　　(1971年8月10日)
　　中國人民解放軍一六五醫院醫療組和湖南省郴州地區精神病院的醫務人員，用毛澤東思想指導醫療實踐，爲醫治好精神病闖出了一條新路。兩年多來，這些醫務人員堅持用毛澤東思想教育病人，輔以中西醫結合的辦法進行治療，使許多精神病人恢復了健康，重新走上了三大革命鬥爭第一線。他們中的一些人，有的已被評爲學習毛澤東思想積極分子。

　　重新認識精神病
　　中國人民解放軍一六五醫院醫療組，懷著捍衛毛主席無産階級衛生路線的戰鬥豪情，於１９６９年４月，來到彬州地區精神病院。過去，這個精神病院由於受叛徒、內奸、工賊劉少奇反革命修正主義衛生路線的毒害，對精神病人，從治療到管理，完全照搬資産階級「專家」「權威」那一套，長期使用「電休克」、「胰島素休克」和「大劑量冬眠靈」等所謂「三大法寶」治病，使患病的階級兄弟受到折磨。醫療組的同志和醫院革命醫務人員一起，憤怒揭發，批判了劉少奇推行反革命修正主義路線的滔天罪行，決心走自己的路，爲患精神病的階級兄弟解除痛苦。
　　要治好精神病，首先要弄清精神病到底是怎麼一回事？他們遵照毛主席關於「人的認識一點也不能離開實踐」的教導，對病人的情況進行了認真的調查研究，掌握了許多第一手資料。在實踐過程中，許多事實引起了大家的深思。醫療組來到病房時，許多病人聽說親人解放軍來給大家治病，紛紛圍攏來高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲！」有個狂躁病人，發病時把公家的棉被撕得粉碎，但她卻不撕自己的衣服。

　　這些現象說明什麼問題呢？醫療組和醫院的革命醫務人員打開毛主席著作，尋求答案。毛主席教導說：「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。」大家認識到：精神病人都是階級的人、社會的人，用階級和階級鬥爭的觀點去分析精神病人的言行，就可以發現，絕大多數病人的病態和他們的階級地位、社會生活是一致的。向解放軍表達熱愛毛主席的思想感情的病人，大多數出身好，平時表現也好。而那個毀壞公物的病人，一查問，原來她出身剝削階級家庭，世界觀根本沒有得到改造。這些人爲什麼會發生精神病呢？醫療組和醫院領導組織革命醫務人員，用階級鬥爭的觀點，抓住典型病例進行病因分析。有一位女病人，經過幾個月的治療，沒有痊癒。醫療組護士徐桂蘭便和她促膝談心，引導她談自己的發病經過，幫助她挖病根。原來，這個病人的未婚夫從外地來信說，他被分配去做炊事工作了。這個病人覺得自己不光彩，思想上産生了激烈的鬥爭，引起大腦功能紊亂，得了精神病。針對這個情況，徐桂蘭就和她一起學習毛主席的光輝著作，狠批叛徒、內*、工賊劉少奇散布的「讀書做官論」等反革命修正主義謬論，幫助她解開思想疙瘩。經過教育和幫助，病人主動寫信給她的未婚夫，要他向張思德同志學習，全心全意爲人民服務。病根挖掉了，加上經過新針治療，這位病人很快痊癒出院了。
　　從許多這樣的病例中，大家清楚地看到：許多精神病人得病的原因，是在頭腦中公與私的激烈鬥爭中，陷在「私」字的圈子裏，一時想不開，造成大腦部分功能紊亂，失去了正常控制思維和管理全身各部分機體的能力。許多病人痊癒後也深有體會地說：往「公」字上想，越想越清楚；往「私」字上想，越想越糊塗。由於「私」字嚴重作怪，遇到了問題想不通，往往幾天幾夜不能吃飯睡覺，精神就逐漸不正常了。精神的東西要靠精神力量來戰勝一六五醫院醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員，在運用辯證唯物論的認識論重新認識精神病之後，對於治療精神病靠什麼的問題，又進行了進一步的探索。他們反覆學習毛主席關於「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用」的偉大教導，認識到各種各樣引起精神病人發病的事是外因，決定地引起大腦功能紊亂而使病人發病的，則是人的世界觀，是內因。因此，要治好精神病，主要的因素是做好病人世界觀的轉變工作。他們說：精神的東西主要靠精神力量來戰勝，治好精神病主要靠戰無不勝的毛澤東思想。
　　他們把用毛澤東思想教育病人貫穿在治療精神病的全過程中。當病人入院時，他們首先做好調查工作，弄清患者的家庭出身、社會經曆、發病原因和病人的思想，並且組織病人學習毛主席著作，有針對性地組織病人開憶苦會、批判會，舉辦各種類型的學習班，密切結合實際，向病人進行階級教育、形勢教育、路線鬥爭教育、人生觀教育、同疾病作鬥爭等方面的教育；並且還根據病人各種不同的發病原因，進行具體分析，發動職工、家屬和陪病人的親屬共同做過細的思想教育工作，攻破病人頭腦裏「私」字的頑固堡壘，從根本上治療他們的病。有個貧農的女兒，先後６次發病，在一個大醫院治療，僅「電休克」就做過２０多次，但病一直沒有治好。有人說，這個病人在發病的糊塗階段，神志不清，大腦功能紊亂，對她灌輸毛澤東思想不可能生效。醫療組和醫院的革命醫務人員學習毛主席的光輝哲學思想，認爲這種「無效論」是一種形而上學的看法。用毛主席關於「一分爲二」的觀點看問題，任何精神病人的大腦功能有紊亂的部分，也有不紊亂的部分。病人發病期間，神志有不清醒的一面，也有清醒和比較清醒的一面。只要掌握住每個病人發病的特點和病情變化發展的規律，抓住病人清醒和比較清醒的一面，對症下藥做工作，就可以促使病人不清醒的一面向著清醒的一面轉化，從思想上和生理上治好他們的病。於是，醫療組女衛生員曹東平主動同這個貧農的女兒結成「對子」。病人越狂躁，她工作越耐心；病人越不理睬，她越去親近她。天天同病人一起學習毛主席著作，一次又一次地和病人促膝談心，終於觸動了病人的思想。在一次憶苦會上，這個病人流著眼淚，說出了自己發病的原因。曹東平抓住她不狂躁的短暫時間，針對她的病因，和她共同學習毛主席的有關語錄，讓她在學習會上自覺地鬥私批修，狠觸靈魂，狠抓世界觀的改造。只經過３個多月的治療，這個女病人就痊癒了。她出院後，不但沒有復發，而且思想、工作表現都很好，接連兩次被評爲先進職工。
　　通過許多這樣的醫療實踐，醫療組和這個醫院的醫務人員更加堅定了用毛澤東思想去攻克精神病的決心和信心。他們知道，做病人的思想工作，要比做正常人的思想工作困難得多，決不是一朝一夕之功所能奏效的。但是，只要醫務人員堅持不懈地把全部心血傾注在用毛澤東思想教育精神病人上，就一定會取得勝利。有的醫務人員同憂鬱型病人一連談心幾十次，病人毫無表情。但是他們毫不灰心，堅信毛澤東思想的威力，繼續堅持做耐心細緻的思想教育工作，終於使患者恢復了健康，重新踏上了三大革命鬥爭第一線。精神病院女醫生范菊和，爲了治好一個患憂鬱型精神病的女病人，滿懷無産階級深情，搬進病房，和病人同住一間房，同睡一張床，經過４０多天的艱苦工作，終於摸清了病人的思想活動規律。於是，她有針對性地選了一些毛主席語錄念給病人聽，並且結合新針和藥物治療，使病人病情逐漸好轉。醫療組長顧嘉炎，爲了治好一個拒食多日、表現近於木僵狀態的病人，組織醫務人員進行了認真的調查研究，發現病人拒食的原因可能是懷疑飯中有毒。後來在給病人喂飯時，顧嘉炎就親自吃給病人看，解除了病人的疑慮，使他大口大口地吃了起來。接著，又針對病人的思想疙瘩，同他一起學習毛主席著作，對他進行憶苦思甜教育，逐漸提高了他的思想覺悟，漸漸給他治好了病。當醫務人員送他回家時，他的親人和村子裡的貧下中農激動地連聲高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲！」爲了調動病人同疾病作鬥爭的主觀能動性，醫療組和醫院領導還從病情好轉的病人中選拔骨幹分子，依靠他們抓好病人的「學習日」，辦好各種類型的毛澤東思想學習班，開展革命大批判，組織病人參加適當的生産勞動和開展文藝體育活動，使病人一直生活在團結、緊張、嚴肅、活潑的政治氣氛中，增強了戰勝疾病的決心和信心。一些病情好轉的病人，在病房門口貼了一幅對聯，表示戰勝疾病的決心：

　　「鬥私批修，徹底改造世界觀，滅資興無，堅決戰勝精神病。」
　　用毛澤東思想創造治療精神病的新醫藥學通過兩年來的醫療實踐，醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員深深體會到，用毛澤東思想教育病人、管理病人，是治療精神病的根本。但是，精神病究竟不同於一般的「思想病」，它已由精神的矛盾運動引起了部分大腦功能紊亂。因此，在堅持用毛澤東思想武裝病人頭腦，改造病人世界觀的同時，還必須輔以藥物治療。
　　用什麼藥好呢？醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員，遵照毛主席關於「古爲今用，洋爲中用」，「推陳出新」的方針，決心創造中西醫結合的治療精神病的新醫藥學。他們對中醫和西醫的治療方法以及中藥、西藥，都採取取其精華、去其糟粕的態度，在不斷實踐、不斷總結的基礎上，吸收兩者的長處，創造新的治療精神病的醫藥學。爲了摸索新針治療精神病的穴位，醫療組和醫院革命職工甯肯在自己身上試紮千次，不願在病人身上錯紮一針。醫院領導幹部董秉余，５０多歲了，還堅持在自己身上練針。他們從幾十個穴位中，選了十多個穴位，根據不同病情進行紮針，效果很好。與此同時，他們又認真試用中草藥來治療精神病。他們翻山越嶺，看圖對藥，採回了大量草藥。爲了病人的安全，每一個藥方他們自己都要先嘗過，終於摸索出了幾種治療精神病的有效藥方。
　　醫務人員通過實踐檢驗，也適當地使用西藥。過去用大劑量冬眠靈治病，造成病人整天昏迷不醒，出現吞咽困難等癥狀，不利於病人健康。可是，冬眠靈有鎮靜作用，小劑量使用，對控制癥狀發展、恢復大腦功能也有一定作用。於是，他們根據病情，用小劑量的冬眠靈配合新針、草藥治療，做到既提高療效，又不損害病人健康。就這樣，他們在臨床實踐中，創造了使用新針、小劑量冬眠靈配合治療精神病的新療法。

　　一六五醫院醫療組和郴州地區精神病院用毛澤東思想治療精神病的事迹，受到人民的贊揚。衛生部專門在這個醫院舉辦學習班，推廣他們的經驗。現在，他們正沿著毛主席的無産階級衛生路線繼續前進。　　

因為毛澤東思想本身是用來進行社會主義革命，社會主義改造，社會主義建設的。

這就好比說用微積分或者相對論來治病一樣，這完全不是一個學科里的東西。

你可以說用微積分或者相對論中蘊含的哲學思辨和科學方法來治療疾病，但你絕對不能說微積分和相對論能直接的治療疾病。

假如有個人對你說，他可以用美術理論來解決生物醫藥方面的問題，或者用光電子學來解決詩歌寫作方面的問題，你肯定是絕壁不信的。

我也不信。術業有專攻嘛。

所以用一個改造社會的毛澤東思想去解決身體健康方面的問題，這明顯就是荒誕滑稽的。

倘若治病的話，可以說用唯物辯證法的思想去分析疾病，治療疾病。

唯物辯證法是哲學，毛澤東思想不是純粹的哲學思辨，而是更側重於具體的改造世界的方法論。不能混為一談。

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最後補充一下毛澤東思想三大模塊的內容：

社會主義革命思想：統一戰線理論，武裝鬥爭理論，黨建理論。

社會主義改造思想：工業化為主體；農業，手工業，商業進行輔助改造。

社會主義建設思想：幹部參加勞動，工人參加管理。幹部，技術員，工人一人身兼三職。農村進行人民公社化，集中勞動力統一調配。

……所以這裡面哪兒有治療疾病的東西？

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補充：

有人談了這個語境是指文革時期的語境，把唯物辯證法放進了毛澤東思想模塊里。

但我個人感覺不是很妥當。

這就好比麥克斯韋方程組是麥克斯韋建立的一組用於描述電磁場的偏微分方程。

但你不能說偏微分方程就是麥克斯韋方程組，或者說麥克斯韋就是偏微分方程的創始人。

同理，毛澤東思想是毛澤東構建的用於解決中國社會問題的馬克思主義學說。

但你也不能說馬克思主義就是毛澤東思想，或者說毛澤東就是馬克思主義的創始人。

搞清這裡面的邏輯遞進問題，才能讓我們更好的去了解這些學科，而絕不能混為一談。混為一談的結果，除了既搞不明白前者，又搞不明白後者外，並沒有任何的助益。

妄人王，及其荒誕政治

《靠毛澤東思想治好精神病》的標題誠然使人失笑，然而，如果看過《靠毛澤東思想治好精神病》的原文，就會知道，很大程度上，這種荒誕並不在於其治療手段本身。拋開其意識形態部分不談，文中很多地方體現的醫療思維，某種程度上是先進的，是上世紀學界對精神病學的認識本身就經歷了變化的體現，文中的一些論點，例如傳統的療法並不能完全解決問題，進步得到的成果。

這篇文章荒誕的地方，並不在於怎樣治療精神病。那麼它的荒誕在於何處呢？我們不妨引用同時期同樣使我們感到荒誕的一個故事進行引證。

中學生：「關心群眾生活———給我拿只鋼筆。」

售貨員：「為人民服務———你買哪種？」
中學生：「我們都是來自五湖四海———多拿幾隻讓我挑挑。」
售貨員：「反對自由主義———不讓挑，買哪只拿哪只。」
中學生：「你們的責任是向人民負責——--你就多拿幾種讓我挑挑吧。」
售貨員：「在路線問題上沒有調和的餘地———說不能挑就是不能挑。」
中學生：「凡是敵人反對的，我們就要擁護———為啥不讓挑啊？」
售貨員：「凡是敵人擁護的，我們就要反對———不為啥，不讓挑就是不讓挑！？」
中學生：「注意工作方法———有這樣賣東西的嗎？」
售貨員：「一切權力歸農會———愛買不買。」
中學生：「打倒土豪劣紳———你這是什麼工作態度？」

售貨員：「友誼，還是侵略———咋著，你想打架？」
中學生：「凡是反動的東西，你不打他就不倒———你以為我怕你？」
這時一個在旁邊忍耐了很久的人，前來調解：「要團結不要分裂———你們有話好好說。」
中學生：「將革命進行到底———我看還能咋著？」
售貨員：「人不犯我，我不犯人———我還能咋著？」
中學生：「人若犯我，我必犯人———你當個售貨員有啥了不起？」
另一個人看他倆誰都不肯停止舌戰，便對中學生說：「敵進我退———你先走吧，明天再買。」
中學生聽啦，就順勢下了台階轉身而去，還邊走邊說「別了，司徒雷登———哼！」
售貨員如得勝的將軍立即回敬道：「一切反動派都是紙老虎———呸！

在這篇笑話中，荒誕的地方也並不在於對話的實質內容（雖然那個年代的售貨員憑什麼能如此蠻橫跋扈，是一個值得深究的問題），而在於語錄不合時宜的出現。

沒有這種不合時宜的出現，人們就不會好好說話了嗎？顯然不是的。人們該怎麼講話，還是要怎麼講話，因為真理始終是真理，不因為多一個人怎麼想，或是少一個人怎麼想，而成為謬論，謬論也不因為多一個人怎麼想而成為真理。引用他人的話為自己的言論增色彩，也是有著幾千年歷史的手段，然而這引用也分兩種。

一種引用是自由闡發的引用，是借他人之口為自己立言；一種引用則相反，是獻出自己之口為他人立言。顯然在這兩段文字中，引用都屬於後一種，因為使用者在這些貧乏的詞素以外，再也不敢引用其他的詞素了。

語錄對正常的對話、正常的文章的侵入，本質上都是代哲人王立言。人們自己的意志消失了，即使還有，這種意志也是殘缺的、不完全的，它不再屬於自己，而是屬於哲人王意志的闡發。用這樣的意志講出的話，也並不是自己的話，而是代哲人王說出的話；這種自由，也不再是自己的言論自由，而是哲人王個人借他的喉管實現的言論自由。言論自由本來應該是普遍的，而在哲人王的統治下，言論自由從普遍成為了個別的，除了哲人王的話語，這個國家已經不能容忍別的任何話語了。

這些哲人王借著人的喉管說出的話充斥著各個方面，文理工商各界人士，但凡取得了什麼成就，必然先談「在光輝思想的引領下」，再談如何如何。然而這些成就真的能歸在他的頭上嗎？不消幾年，他就據說很有理由地開始鼓動騷亂，製造內戰，雜碎他們的腦殼了。我們誠然需要更好的關懷手段治療精神病，也誠然需要原子彈、長江大橋、重工業增長，但這些成就，都是這些行業的工作者自己做出來的，加一句「思想引領下」，無非是貪天之功據為己有。

商王武乙立了一個「天神」的像，與神賭博，令旁人作評判，「天神」輸了，就開始侮辱「天神」；最終他據說是被雷擊死的，這無從考證了。他能不能贏得「天神」，我們不得而知，然而他旁邊的人說他贏了「天神」，則恰恰是被和神無關的、人間的暴力逼迫著說出的，因為說錯了話要砍頭，倒是確實而無疑義的。武乙是妄人，而一切試圖給天地立法的「哲人王」，不過是「妄人王」而已，他的哲學一文不值，他的統治靠的也並不是自己的哲學，只能靠著他驅使的力量，壓迫著別人的喉管，逼迫著別人代自己立言。在人民的力量和理性尚且不足以成為公民、統治自己、解放自己的時候，有威權統治是無可厚非的，然而這種威權非要給自己加上神聖化的帽子，就是無理的僭稱了。

妄人讓我們獻出口舌，用他的妄言替代我們自己的話，以他個別的言論自由，代替我們普遍的言論自由。這種以個別代普遍的現象，比比皆是。人人皆有吃穿用度的需求，然而這種需求並不能通過自由的勞動交換實現，而是必須要通過鑽營的手段獲取特供商品、或是在自己的肥缺上揩油水來實現，這就是用個別的慾望代替普遍的需求；人人皆有性慾，然而這種需求一度並不能通過自由戀愛實現，而是充滿了組織干涉，一旦干涉，不容反抗，不服從這種干涉就會被穿小鞋對待，以此來滿足個別的性慾，這也是用個別的慾望代替普遍的需求。原本是正常的事物，在這種統治之下，變得扭曲而醜陋。

妄人王能不能贏了天神，給天地立法，我們不關心，但是妄人王壓迫我們的口舌，用他和爪牙的個別慾望侵犯我們的普遍自由，則是人所共見的。我實在是俗人，沒有文化，對妄人的哲學，一無所知，也沒有興趣；我只知道，誰侵害自由，踐踏理性，就把誰掛在路燈上。

這就夠了。

題主能在反中醫勢力強勢的知乎寫下「中國傳統哲學思想指導的中醫沒有爭議」，我也是非常佩服了。

某派居然敢抱住人民日報的誇大報道說出「污衊毛澤東思想治好精神病是荒謬的人，大概想來和大吼「共產共妻」的人一樣吧，非蠢既壞！」，我只能更感佩服了。（見http://news.sina.com.cn/s/sd/2010-08-12/170820884770.shtml）

群魔亂舞。我還是繼續懷念安玲吧。

新社會沒有舊金錢階級的優勢地位，妨礙新階級擴張權力的障礙，看來是勞動階級的過高地位，因此，對於新階級而言，突出毛澤東思想地位同時淡化工人階級的主人翁地位，看來是一個聰明的選擇：外在的思想資源被抬高總是與擁有文化資本的新階級的重要性抬高有一致性的。甚至有大記者在《人民日報》（1971-08-10）上發表《靠毛澤東思想治好精神病》，文章宣傳說：通過開展毛澤東思想教育和世界觀改造取得藥物沒有的療效，最終治好了精神病。這樣，在治療精神病這樣的專業領域，毛澤東思想這樣一種文化資本之價值也超過了專業藥物和知識積累，普遍化的文化資本形態也就相應地優於特殊形態的技術資本。

從對毛澤東的「個人崇拜」到「美國崇拜」：以1967年一篇先進事迹的寫法說起

為什麼同樣是哲學思想，毛主席說團結、緊張、活潑、嚴肅，就是辯證法，是校風，而如果這些矛盾的概念是你在那個年代提出的，或者類似的概念，卻可能被人用毛主席的思想給你治病？

其實這個問題很簡單，假設你家有人患有精神疾病需要去精神醫院接受治療。你是希望醫生直接用大量藥物電擊等方式給你親人進行治療呢。還是希望醫生通過談話溝通心理疏導輔助以藥物進行治療呢。

如果你希望醫生用後者的方式給你親人進行治療。那麼就不該嘲笑靠毛澤東思想治好精神病這篇文章。

非常有意思。

我很好奇！

我稍微查閱了一下，用毛澤東思想治療精神病大體是兩件事情，一件發生在1971年8月，是中國人民解放軍一六五醫院醫療組和湖南省郴州地區精神病院合作的案例，另一件發生在2009年，是資陽精神病醫院的「唱紅歌」活動。

咱們一件一件看：

首先在人民日報的資料庫（人民數據-人民日報圖文資料庫（1946-2017））搜索「毛澤東思想治療精神病」，保證這不是一個偽新聞。

嗯，搜索結果如下：

我暫時沒有看這則文本的許可權（剛剛註冊了），通過可見的關鍵詞，搜索出了文本：

人民日報社論：靠毛澤東思想治好精神病(1971年8月)

中國人民解放軍一六五醫院醫療組和湖南省郴州地區精神病院的醫務人員，用毛澤東思想指導醫療實踐，為醫治好精神病闖出了一條新路。兩年多來，這些醫務人員堅持用毛澤東思想教育病人，輔以中西醫結合的辦法進行治療，使許多精神病人恢復了健康，重新走上了三大革命鬥爭第一線。他們中的一些人，有的已被評為學習毛澤東思想積極分子。
重新認識精神病
中國人民解放軍一六五醫院醫療組，懷著捍衛毛主席無產階級衛生路線的戰鬥豪情，於１９６９年４月，來到彬州地區精神病院。過去，這個精神病院由於受叛徒、內奸、工賊劉少奇反革命修正主義衛生路線的毒害，對精神病人，從治療到管理，完全照搬資產階級「專家」「權威」那一套，長期使用「電休克」、「胰島素休克」和「大劑量冬眠靈」等所謂「三大法寶」治病，使患病的階級兄弟受到折磨。醫療組的同志和醫院革命醫務人員一起，憤怒揭發，批判了劉少奇推行反革命修正主義路線的滔天罪行，決心走自己的路，為患精神病的階級兄弟解除痛苦。
要治好精神病，首先要弄清精神病到底是怎麼一回事？他們遵照毛主席關於「人的認識一點也不能離開實踐」的教導，對病人的情況進行了認真的調查研究，掌握了許多第一手資料。在實踐過程中，許多事實引起了大家的深思。醫療組來到病房時，許多病人聽說親人解放軍來給大家治病，紛紛圍攏來高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲」。有個狂躁病人，發病時把公家的棉被撕得粉碎，但她卻不撕自己的衣服。這些現象說明什麼問題呢？醫療組和醫院的革命醫務人員打開毛主席著作，尋求答案。毛主席教導說：「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙櫻」大家認識到：精神病人都是階級的人、社會的人，用階級和階級鬥爭的觀點去分析精神病人的言行，就可以發現，絕大多數病人的病態和他們的階級地位、社會生活是一致的。向解放軍表達熱愛毛主席的思想感情的病人，大多數出身好，平時表現也好。而那個毀壞公物的病人，一查問，原來她出身剝削階級家庭，世界觀根本沒有得到改造。這些人為什麼會發生精神病呢？醫療組和醫院領導組織革命醫務人員，用階級鬥爭的觀點，抓住典型病例進行病因分析。有一位女病人，經過幾個月的治療，沒有痊癒。醫療組護士徐桂蘭便和她促膝談心，引導她談自己的發病經過，幫助她挖病根。原來，這個病人的未婚夫從外地來信說，他被分配去做炊事工作了。這個病人覺得自己不光彩，思想上產生了激烈的鬥爭，引起大腦功能紊亂，得了精神玻針對這個情況，徐桂蘭就和她一起學習毛主席的光輝著作，狠批叛徒、內奸、工賊劉少奇散布的「讀書做官論」等反革命修正主義謬論，幫助她解開思想疙瘩。經過教育和幫助，病人主動寫信給她的未婚夫，要他向張思德同志學習，全心全意為人民服務。病根挖掉了，加上經過新針治療，這位病人很快痊癒出院了。
從許多這樣的病例中，大家清楚地看到：許多精神病人得病的原因，是在頭腦中公與私的激烈鬥爭中，陷在「私」字的圈子裡，一時想不開，造成大腦部分功能紊亂，失去了正常控制思維和管理全身各部分機體的能力。許多病人痊癒後也深有體會地說：往「公」字上想，越想越清楚；往「私」字上想，越想越糊塗。由於「私」字嚴重作怪，遇到了問題想不通，往往幾天幾夜不能吃飯睡覺，精神就逐漸不正常了。精神的東西要靠精神力量來戰勝一六五醫院醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員，在運用辯證唯物論的認識論重新認識精神病之後，對於治療精神病靠什麼的問題，又進行了進一步的探索。他們反覆學習毛主席關於「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用」的偉大教導，認識到各種各樣引起精神病人發病的事是外因，決定地引起大腦功能紊亂而使病人發病的，則是人的世界觀，是內因。因此，要治好精神病，主要的因素是做好病人世界觀的轉變工作。他們說：精神的東西主要靠精神力量來戰勝，治好精神病主要靠戰無不勝的毛澤東思想。
他們把用毛澤東思想教育病人貫穿在治療精神病的全過程中。當病人入院時，他們首先做好調查工作，弄清患者的家庭出身、社會經歷、發病原因和病人的思想，並且組織病人學習毛主席著作，有針對性地組織病人開憶苦會、批判會，舉辦各種類型的學習班，密切結合實際，向病人進行階級教育、形勢教育、路線鬥爭教育、人生觀教育、同疾病作鬥爭等方面的教育；並且還根據病人各種不同的發病原因，進行具體分析，發動職工、家屬和陪病人的親屬共同做過細的思想教育工作，攻破病人頭腦里「私」字的頑固堡壘，從根本上治療他們的病。有個貧農的女兒，先後６次發病，在一個大醫院治療，僅「電休克」就做過２０多次，但病一直沒有治好。有人說，這個病人在發病的糊塗階段，神志不清，大腦功能紊亂，對她灌輸毛澤東思想不可能生效。醫療組和醫院的革命醫務人員學習毛主席的光輝哲學思想，認為這種「無效論」是一種形而上學的看法。用毛主席關於「一分為二」的觀點看問題，任何精神病人的大腦功能有紊亂的部分，也有不紊亂的部分。病人發病期間，神志有不清醒的一面，也有清醒和比較清醒的一面。只要掌握住每個病人發病的特點和病情變化發展的規律，抓住病人清醒和比較清醒的一面，對症下藥做工作，就可以促使病人不清醒的一面向著清醒的一面轉化，從思想上和生理上治好他們的玻於是，醫療組女衛生員曹東平主動同這個貧農的女兒結成「對子」。病人越狂躁，她工作越耐心；病人越不理睬，她越去親近她。天天同病人一起學習毛主席著作，一次又一次地和病人促膝談心，終於觸動了病人的思想。在一次憶苦會上，這個病人流著眼淚，說出了自己發病的原因。曹東平抓住她不狂躁的短暫時間，針對她的病因，和她共同學習毛主席的有關語錄，讓她在學習會上自覺地鬥私批修，狠觸靈魂，狠抓世界觀的改造。只經過３個多月的治療，這個女病人就痊癒了。她出院後，不但沒有複發，而且思想、工作表現都很好，接連兩次被評為先進職工。
通過許多這樣的醫療實踐，醫療組和這個醫院的醫務人員更加堅定了用毛澤東思想去攻克精神病的決心和信心。他們知道，做病人的思想工作，要比做正常人的思想工作困難得多，決不是一朝一夕之功所能奏效的。但是，只要醫務人員堅持不懈地把全部心血傾注在用毛澤東思想教育精神病人上，就一定會取得勝利。有的醫務人員同憂鬱型病人一連談心幾十次，病人毫無表情。但是他們毫不灰心，堅信毛澤東思想的威力，繼續堅持做耐心細緻的思想教育工作，終於使患者恢復了健康，重新踏上了三大革命鬥爭第一線。精神病院女醫生范菊和，為了治好一個患憂鬱型精神病的女病人，滿懷無產階級深情，搬進病房，和病人同住一間房，同睡一張床，經過４０多天的艱苦工作，終於摸清了病人的思想活動規律。於是，她有針對性地選了一些毛主席語錄念給病人聽，並且結合新針和藥物治療，使病人病情逐漸好轉。醫療組長顧嘉炎，為了治好一個拒食多日、表現近於木僵狀態的病人，組織醫務人員進行了認真的調查研究，發現病人拒食的原因可能是懷疑飯中有毒。後來在給病人喂飯時，顧嘉炎就親自吃給病人看，解除了病人的疑慮，使他大口大口地吃了起來。接著，又針對病人的思想疙瘩，同他一起學習毛主席著作，對他進行憶苦思甜教育，逐漸提高了他的思想覺悟，漸漸給他治好了玻當醫務人員送他回家時，他的親人和村子裡的貧下中農激動地連聲高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲」。
為了調動病人同疾病作鬥爭的主觀能動性，精神病院女醫生范菊和，為了治好一個患憂鬱型精神病的女病人，滿懷無產階級深情，搬進病房，和病人同住一間房，同睡一張床，經過４０多天的艱苦工作，終於摸清了病人的思想活動規律。於是，她有針對性地選了一些毛主席語錄念給病人聽，並且結合新針和藥物治療，使病人病情逐漸好轉。醫療組長顧嘉炎，為了治好一個拒食多日、表現近於木僵狀態的病人，組織醫務人員進行了認真的調查研究，發現病人拒食的原因可能是懷疑飯中有毒。後來在給病人喂飯時，顧嘉炎就親自吃給病人看，解除了病人的疑慮，使他大口大口地吃了起來。接著，又針對病人的思想疙瘩，同他一起學習毛主席著作，對他進行憶苦思甜教育，逐漸提高了他的思想覺悟，漸漸給他治好了玻當醫務人員送他回家時，他的親人和村子裡的貧下中農激動地連聲高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲」
為了調動病人同疾病作鬥爭的主觀能動性，醫療組和醫院領導還從病情好轉的病人中選拔骨幹分子，依靠他們抓好病人的「學習日」，辦好各種類型的毛澤東思想學習班，開展革命大批判，組織病人參加適當的生產勞動和開展文藝體育活動，使病人一直生活在團結、緊張、嚴肅、活潑的政治氣氛中，增強了戰勝疾病的決心和信心。一些病情好轉的病人，在病房門口貼了一幅對聯，表示戰勝疾病的決心：
「鬥私批修，徹底改造世界觀，滅資興無，堅決戰勝精神病」
用毛澤東思想創造治療精神病的新醫藥學通過兩年來的醫療實踐，醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員深深體會到，用毛澤東思想教育病人、管理病人，是治療精神病的根本。但是，精神病究竟不同於一般的「思想脖，它已由精神的矛盾運動引起了部分大腦功能紊亂。因此，在堅持用毛澤東思想武裝病人頭腦，改造病人世界觀的同時，還必須輔以藥物治療。
用什麼葯好呢？醫療組和郴州地區精神病院的醫務人員，遵照毛主席關於「古為今用，洋為中用」，「推陳出新」的方針，決心創造中西醫結合的治療精神病的新醫藥學。他們對中醫和西醫的治療方法以及中藥、西藥，都採取取其精華、去其糟粕的態度，在不斷實踐、不斷總結的基礎上，吸收兩者的長處，創造新的治療精神病的醫藥學。為了摸索新針治療精神病的穴位，醫療組和醫院革命職工寧肯在自己身上試扎千次，不願在病人身上錯扎一針。醫院領導幹部董秉余，５０多歲了，還堅持在自己身上練針。他們從幾十個穴位中，選了十多個穴位，根據不同病情進行扎針，效果很好。與此同時，他們又認真試用中草藥來治療精神玻他們翻山越嶺，看圖對葯，採回了大量草藥。為了病人的安全，每一個藥方他們自己都要先嘗過，終於摸索出了幾種治療精神病的有效藥方。
醫務人員通過實踐檢驗，也適當地使用西藥。過去用大劑量冬眠靈治病，造成病人整天昏迷不醒，出現吞咽困難等癥狀，不利於病人健康。可是，冬眠靈有鎮靜作用，小劑量使用，對控制癥狀發展、恢復大腦功能也有一定作用。於是，他們根據病情，用小劑量的冬眠靈配合新針、草藥治療，做到既提高療效，又不損害病人健康。就這樣，他們在臨床實踐中，創造了使用新針、小劑量冬眠靈配合治療精神病的新療法。
一六五醫院醫療組和郴州地區精神病院用毛澤東思想治療精神病的事迹，受到人民的讚揚。衛生部專門在這個醫院舉辦學習班，推廣他們的經驗。現在，他們正沿著毛主席的無產階級衛生路線繼續前進。

讓我們來分析一下，好好看看：

原本的治療手段：

這個精神病院由於受叛徒、內奸、工賊劉少奇反革命修正主義衛生路線的毒害，對精神病人，從治療到管理，完全照搬資產階級「專家」「權威」那一套，長期使用「電休克」、「胰島素休克」和「大劑量冬眠靈」等所謂「三大法寶」治病，使患病的階級兄弟受到折磨。

不管劉少奇的事情，那幾年什麼事情都是要甩鍋給劉少奇的，不是一個實際的內容。而我們能看到之前的治療方法就是：電休克」、「胰島素休克」和「大劑量冬眠靈」等所謂「三大法寶」治病，這很粗暴的做法，缺乏合理的治療，這是毋庸置疑的。

那大家是怎麼改進的呢？使用了什麼毛澤東思想呢？

核心來說，有三點：

1.調查和實踐：調查每一個病人的情況，具體問題具體分析。

2.認為公和私的矛盾中，頭腦陷入了「私」里，很容易出現精神問題。

3.中西醫結合

治療方法：取消電擊，減少鎮定藥物的使用，以心理談話為主。

具體內容：

「人的認識一點也不能離開實踐」——對病人的情況進行了認真的調查研究，掌握了許多第一手資料。

「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙櫻」——大家認識到：精神病人都是階級的人、社會的人，用階級和階級鬥爭的觀點去分析精神病人的言行，就可以發現，絕大多數病人的病態和他們的階級地位、社會生活是一致的。

因此，要治好精神病，主要的因素是做好病人世界觀的轉變工作。他們說：精神的東西主要靠精神力量來戰勝，治好精神病主要靠戰無不勝的毛澤東思想。

他們把用毛澤東思想教育病人貫穿在治療精神病的全過程中。當病人入院時，他們首先做好調查工作，弄清患者的家庭出身、社會經歷、發病原因和病人的思想，並且組織病人學習毛主席著作，有針對性地組織病人開憶苦會、批判會，舉辦各種類型的學習班，密切結合實際，向病人進行階級教育、形勢教育、路線鬥爭教育、人生觀教育、同疾病作鬥爭等方面的教育；並且還根據病人各種不同的發病原因，進行具體分析，發動職工、家屬和陪病人的親屬共同做過細的思想教育工作，攻破病人頭腦里「私」字的頑固堡壘，從根本上治療他們的病。

為了調動病人同疾病作鬥爭的主觀能動性，醫療組和醫院領導還從病情好轉的病人中選拔骨幹分子，依靠他們抓好病人的「學習日」，辦好各種類型的毛澤東思想學習班，開展革命大批判，組織病人參加適當的生產勞動和開展文藝體育活動，使病人一直生活在團結、緊張、嚴肅、活潑的政治氣氛中，增強了戰勝疾病的決心和信心。

「古為今用，洋為中用」，「推陳出新」——他們對中醫和西醫的治療方法以及中藥、西藥，都採取取其精華、去其糟粕的態度，在不斷實踐、不斷總結的基礎上，吸收兩者的長處，創造新的治療精神病的醫藥學。

病人情況：

1.有一位女病人，經過幾個月的治療，沒有痊癒。醫療組護士徐桂蘭便和她促膝談心，引導她談自己的發病經過，幫助她挖病根。原來，這個病人的未婚夫從外地來信說，他被分配去做炊事工作了。這個病人覺得自己不光彩，思想上產生了激烈的鬥爭，引起大腦功能紊亂，得了精神玻針對這個情況，徐桂蘭就和她一起學習毛主席的光輝著作，狠批叛徒、內奸、工賊劉少奇散布的「讀書做官論」等反革命修正主義謬論，幫助她解開思想疙瘩。經過教育和幫助，病人主動寫信給她的未婚夫，要他向張思德同志學習，全心全意為人民服務。病根挖掉了，加上經過新針治療，這位病人很快痊癒出院了。

2.。有個貧農的女兒，先後６次發病，在一個大醫院治療，僅「電休克」就做過２０多次，但病一直沒有治好。醫療組女衛生員曹東平主動同這個貧農的女兒結成「對子」。病人越狂躁，她工作越耐心；病人越不理睬，她越去親近她。天天同病人一起學習毛主席著作，一次又一次地和病人促膝談心，終於觸動了病人的思想。在一次憶苦會上，這個病人流著眼淚，說出了自己發病的原因。曹東平抓住她不狂躁的短暫時間，針對她的病因，和她共同學習毛主席的有關語錄，讓她在學習會上自覺地鬥私批修，狠觸靈魂，狠抓世界觀的改造。只經過３個多月的治療，這個女病人就痊癒了。她出院後，不但沒有複發，而且思想、工作表現都很好，接連兩次被評為先進職工。

3.精神病院女醫生范菊和，為了治好一個患憂鬱型精神病的女病人，滿懷無產階級深情，搬進病房，和病人同住一間房，同睡一張床，經過４０多天的艱苦工作，終於摸清了病人的思想活動規律。於是，她有針對性地選了一些毛主席語錄念給病人聽，並且結合新針和藥物治療，使病人病情逐漸好轉。

4.醫療組長顧嘉炎，為了治好一個拒食多日、表現近於木僵狀態的病人，組織醫務人員進行了認真的調查研究，發現病人拒食的原因可能是懷疑飯中有毒。後來在給病人喂飯時，顧嘉炎就親自吃給病人看，解除了病人的疑慮，使他大口大口地吃了起來。接著，又針對病人的思想疙瘩，同他一起學習毛主席著作，對他進行憶苦思甜教育，逐漸提高了他的思想覺悟，漸漸給他治好了玻當醫務人員送他回家時，他的親人和村子裡的貧下中農激動地連聲高呼：「毛主席萬歲！毛主席萬萬歲」。

總的來看：

我覺得問題不大啊，比之以前的治療已經有了很大進步了，這在當時的世界水平也是不錯的了。醫務人員非常負責，有很多病人康復了，在醫院病人的生活也有了保障。用毛澤東思想，其中調查，分析，實事求是的精神都是很好的，而是用毛澤東的觀念作為心理輔導的方法，也是一種有效的辦法。

沒啥好批判的。

再看看2009年的消息：

四川資陽精神病醫院舉行唱紅歌比賽(圖)_新聞_騰訊網

對話資陽精神病院院長：紅歌一唱，絕對不一樣

這根毛澤東思想沒有啥的關係，算是一個延伸話題。

就是講精神病院用音樂療法，希望病人可以在唱歌中高興，病情好轉，其中有很多是紅歌。感覺更像是中學組織129唱歌比賽什麼的。。。。。。

不知道內幕，不評價。

事情是這樣的：

瀟湘晨報12月25日報道 據《資陽日報》報道「沒有共產黨就沒有新中國，共產黨辛勞為民族，共產黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明……」「總想對你表白我的心情是多麼豪邁，總想對你傾訴我對生活是多麼熱愛，勤勞勇敢的中國人意氣風發走進新時代，啊！我們意氣風發走進新時代……」
歌聲嘹亮，激情四射，雄渾悅耳！
　　11月26日下午，在四川省資陽城北蓮花山上的市精神病醫院舉行了一次別開生面的歌詠比賽。醫護人員和精神病住院病人同台演唱，由於病人不能在卡拉OK樂曲伴奏下演唱，因此一律清唱。但是令人吃驚的是他們的歌聲整齊、嘹亮、悅耳、動聽。他們豪情滿懷，飽含深情，用自己的歌喉歌唱祖國，展示了對黨的忠誠之心，熱愛之情，用動聽的歌聲唱出了市精神病醫院的風采，唱出了對黨的熱愛，對祖國的敬意。
　　這天，雖然天氣寒冷，可住院病人們的心裡卻暖意融融，因為歌聲抒發感情，歌喉放飛心靈。
　　據醫院有關負責人介紹，該院開展豐富多彩的工娛療法，對恢復病人功能，重返社會起到了重要作用。唱歌就是調節情緒的有效手段，是一種康復訓練。今年是新中國成立60周年，全國上下都唱紅歌，病人也想通過唱紅歌來表達熱愛祖國之情。醫院決定以病區為單位，組織一次精神病人唱紅歌比賽，激發醫護人員和病人愛黨、愛國熱情，梳理醫生和病人的關係，搭建通往和諧的橋樑。
　　各病區醫護人員積極教唱紅歌，通過兩個多月的努力，終於收到了滿意的效果。這次唱紅歌比賽，共唱14首，並請來市文藝界的專家出任評委，進行公開、公正、公平評分，最後評出一、二、三等獎，組織獎各1名，分別給予了獎勵。這次比賽，醫護人員與病員同台演唱，並在合唱結束後，兩名醫護人員登台獨唱，展示才華。
　　市民政局十分關心關愛精神病人這個弱勢群體，主要領導和有關負責人前來觀賞了唱紅歌比賽，給予了高度評價，認為在此次活動中醫護人員和病人一起演唱，創新了形式，增強了凝聚力，縮短了醫護人員與病人間的距離，達到了感情的融合。精神病人在歌唱中獲得愉悅放鬆，這是典型的精神療法，對精神病人是一次「紅色教育」。
　　一場別開生面的歌詠比賽落下了帷幕，但這次比賽將永遠烙印在精神病人的腦海里！(本文來源：瀟湘晨報)

院方的解釋是這樣的:

網易新聞：你剛才談到一種「音樂療法」，什麼是「音樂療法」？
陳德平：音樂是調節人情緒的一種很有效的工具。「音樂療法」針對的對象是有選擇的，不能像網上炒作的，我們的（紅色歌曲）就是治療精神病人的，那是他們對精神病這種疾病不了解，不認識，對精神病這種疾病的治療方法也不了解。「音樂療法」應該是一種輔助治療，比如說對一些情緒上的變化，用音樂調節它，肯定是有效的。可以現場實驗，覺得現在心情不好，可以唱一些稍微高昂一點的，聲音拖得很長一點的歌。唱完了之後情緒會得到很好的恢復。
網易新聞：比如說像什麼樣的音樂？
陳德平：比如說像「一條大河波浪寬」，這是郭蘭英唱的《我的祖國》，你一唱了以後，絕對不一樣。我們對康復訓練期的病人，讓他們唱《北國之春》，這是日本的歌曲。還有《血疑》也是日本的。音樂可以起到調節情緒的作用，我們對這些能使用的治療手段盡量進行探索，去發現。
網易新聞：我看到在你們醫院的牆上貼了一些歌曲的歌詞，大部分是革命歌曲。革命歌曲一般什麼時候讓病人去唱呢？
陳德平：（擺手，未回答）。
網易新聞：情緒比較低落的病人，一般會讓他們唱什麼歌？
陳德平：改變情緒，要適應他的病症。因為音樂還有一個特點，比如說我們給他很多歌曲，讓他自己選。他今天覺得很舒服，「就聽這個吧。」因為每個人對音樂的感受是不一樣的。
為什麼有些人喜歡聽韓紅的歌，有些人喜歡聽鄧麗君的歌？從情緒上來講，舉個簡單的例子，你今天的心情本身就不好，再去唱憂傷的歌，它會帶動你，把你納入到憂傷的意境里去。音樂有這個功能，不然的話音樂如何去感染人呢？就是要用這種特性去感染人。

網易新聞：你（們醫院）是把這個唱歌比賽當做一個文化活動嗎？
陳德平：肯定，你看我們打籃球、打乒乓球，羽毛球、下象棋、書畫、刺繡。這是一個文娛活動的形式。

網易新聞：整個醫院都參與這個比賽了嗎？
陳德平：是啊，每個人都參與的。
網易新聞：包括（比賽用的）舞台都是他們自己搭建的？
陳德平：是啊，都是我們自己。你今天來看沒有舞台吧？照片上有，現在沒有了，我們是用板凳拼起來，固定，這樣搞的（舞台）。
網易新聞：最後還要評獎？
陳德平：對，這個評獎就是一種鼓勵。你看我們表彰的康復病人，每年都要開總結、表彰會，都要給他們發獎金、發新衣服。這就是滿足他正常人的一種向上的情感。
網易新聞：參加這個比賽的（人）要不要經過選拔？
陳德平：不選拔，每個人都可以參加，只要你願意就行了。他是工療嘛，平時也要唱歌，都要有的。
網易新聞：為了參加這個比賽，平時大家需要組織在一起唱歌、訓練嗎？
陳德平：你只要看這些照片就會非常感動，你知道嗎？誰在打拍子？是我們的病友，打得非常投入。那種感覺，你沒有到現場是不會有感覺的。只有到了現場才會受到感染。特別讓我感動，我們這部分弱勢群體，他們的需要，他們的這種快樂，真的很令人感動。
網易新聞：你覺得比賽效果怎麼樣？對病人的心情有沒有什麼調整？
陳德平：肯定很好。走到哪裡去，他們都會講比賽（的情況），最後還要總結，包括走隊形。其實這就看自己走得不整齊啊或者怎麼樣，都會總結這些東西。他們組織得很好的，像我們康復區的那些（病人）都非常高興。
網易新聞：他們參加了這次比賽之後都怎麼跟你說的呢？
陳德平：他們說明年還要搞，一定還要搞。
網易新聞：參加這個比賽的歌單是醫院定，還是病友自己選？
陳德平：他們自己選的，這個很簡單啊，有一些旋律他們熟悉了才能唱，不熟悉他能唱嗎？你教他學他也不見得能學那麼好。我告訴你們，你們這一代是唱網路歌曲的，而我們那一代呢？你讓我們現在聽網路歌曲，我們始終是聽不明白你們的那個。而我們那個年代，那些歌都是催人奮進的，積極向上的。就像《北國之春》，就是因為好聽，所以就唱了，想唱就唱了。
網易新聞：病友們選擇最多的歌曲是哪種？
陳德平：我看還是老歌多。
網易新聞：比如什麼樣的歌？
陳德平：什麼樣的歌都有，有一些好唱的，琅琅上口的。你不能說唱專業性的，那種要求高的他們也唱不了啊，你能唱嗎？宋祖英的歌是很好聽，你看模仿她歌聲的有多少人啊？但是為什麼有一些流行歌手唱出來的歌，很多人都會唱，幾乎每個人都唱？有一些人甚至模仿流行歌曲比原唱唱得還好。為什麼？他難度小，就是這麼回事。
網易新聞：對年齡大一點的病友來講，他們比較熟悉的就是革命歌曲了？
陳德平：你說呢？
網易新聞：我看到有一些唱《走進新時代》和《沒有共產黨就沒有新中國》。
陳德平：這多好啊，他們都願意唱。我們那個年代的人都能背，不知道你們現在能不能背。

喏~~~就是這種，看起來還是有些喜感，但是病人是不是自由的，精神病院里的自由是什麼樣子的，精神病人能否因為要配合治療就犧牲自由？那就不知道了。

感覺這個就是一個沒有什麼營養的普普通通的日常生活向新聞。

綜上，毛澤東思想治療精神病在網上主要會查出兩件事情，其一是人民日報1971年8月發表的人民日報社論：靠毛澤東思想治好精神病(1971年8月)；其二是2009年四川資陽精神病醫院舉行唱紅歌比賽。

第一件，上文有分析了，感覺是一個合理的精神病治療過程，比之前有了很大的改進，實事求是的想法很好，考慮到當時世界對於精神病的認識和治療，已經做的不錯了，不應當被過分批判。

第二件，是一起很平淡的日常生活故事，就是精神病醫院組織病人一起唱歌，作為輔助治療，完善病人生活。沒啥好多說的。

以上

祝好！

從 @羖牧師的回答引用的報道來看，所謂「毛澤東思想治病」，並不是指純粹靠像張貼標語，喊口號來治病。其實更恰當的說法是，這種療法是對病人具體分析，進行心理和藥物雙方面的對症下藥，不過心理治療所依據的是毛澤東思想罷了。

可能這樣說有點難懂，那我們換個例子。假設一個佛教高僧跟一個受精神病折磨的病人談佛理，使這個病人成功的擺脫了病魔還順帶皈依了佛門。這個情況下，相信大部分小布爾喬亞的第一反應是佛法的奧秘果然非同凡響，釋迦摩尼真偉大。

然後現在，wg時期的醫生跟病人講毛澤東思想，輔以科學的藥物治療，雙管齊下使病人痊癒了，還以更高的熱情投入到了生產勞動中去。小布爾喬亞們卻不開心了，罵這是荒謬的個人崇拜。

然而，其實佛教高僧對病人講的，也無非是「放下我執」，告訴病人「我」這個概念是虛妄的，所以沒必要對此痛苦。之後他可能還會講「發菩提心」「救度眾生」。而毛澤東思想講的是什麼呢？講的是人要為公而不是為私，要多想集體而不是個人。之後可能會講「解放全人類」。其實本質上都是讓人克服一種自私的心理，很多想不開的事，不從自私的角度想看，就更容易想開了。本質上這和用什麼思想是沒有太大關係的。

然而為什麼同樣的道理，宗教說出來小布爾喬亞們拍手叫好，毛澤東說出來他們就罵是惡魔呢？微妙的雙標。

毛澤東思想的精髓是實事求是，實事就是生病，求是就應該看醫生。

1.實事求是，治病前弄清楚是什麼病，對症下藥；

2.身體是革命的本錢，為了修養，暫時停止工作和學習，放下心理負擔；

3.一切反動派都是紙老虎，戰略上藐視疾病，相信自己一定會好；

4.沒有調查就沒有發言權，尊重醫生的意見，自己不懂醫學就不要固執己見；

5.反對教條主義.....

......

這是毛澤東思想在醫療上的正確應用。至於說什麼都不幹，直接塞給病人一本語錄的，那是傻逼。

看到這個問題我驚呆了

一個毛黑都覺得這是毛澤東思想在知乎黑的最厲害的一次

毛澤東思想濃縮成四個字，就是實事求是。

我怎麼就沒想出這種問題

想用脫離科學和現代醫學的方法治好任何一種病的人，都是有意或無意的騙子。

無論這方法是中國傳統文化，人體特異功能，氣功，還是別的奇奇怪怪的東西。

首相你要明白什麼是毛澤東思想？

實事求是具體問題具體分析來治病也有錯？

不求甚解得意忘形也是錯？

傳統哲學思想？我一個搬磚的覺得好可笑，我們古人發現的是自然法則，偉大的自然法則！什麼自然法則？天地萬物有始有終，都會消亡。事物總是不斷從始端開始，生生不息。事物存在無限依賴它的初始端。是以想要和諧，想要存在，想要天長地久就要守初始端、守初始端、守初始端，守守守…知雄守雌，知榮守辱，知白守黑，終不為大，慎終如始…天地大道--自然法則，偉大的自然法則矣！

人類現有的哲學思想不能直接用於治療任何病。

中醫的有效性如果是基於中國傳統哲學而不是實驗研究，甚至連經驗也不是... 那就不叫起爭議而是全民反對吧

中醫可不是孔子莊子發明的喔

至於精神病，我相信任何一項正兒八經用了心理學研究法的研究都不可能得出毛澤東思想可以治病..

我用小學語文知識提取一下句子主幹，「思想治病」，題主是真的嗎？常識是任何思想都不能治病，古代哲學思想不能治病，現代哲學思想不能治病，西方哲學不能治病，東方哲學思想也不能治病，印度哲學思想不能治病，中國哲學思想也不能治病，巴門尼德的思想不能治病，蘇格拉底的思想也不能治病，基督教思想不能治病，佛教思想也不能治病，康德的思想不能治病，朱熹的思想也不能治病。。。。能治病的都是具體的醫學手段。

名聲這玩意，向來取決於各類媒體，或者說喉舌。

每個人的思想都是社會思想的產物，能掌握媒體的整日洗腦，就形成了一定的認識。

跟這東西究竟是啥一般來說沒有太大關係。

除非能親眼見識見識。