我以菩薩道為恥。我想問問，幫助別人入滅是菩薩道嗎？

01-08

如果是的話我就斷絕和他們來往。

你應該以自以為是，一知半解，人云亦云和淺嘗輒止為恥……

你連菩薩道包括什麼都沒弄清楚，你有什麼資格以此為恥？！

身邊花團錦簇但是孑然一身的叫單身貴族，

找不著個老婆只能形單影隻的叫單身狗。

你修到等覺菩薩回過頭來呵佛罵祖算你踏破毗盧頂上行，另是一番解脫和自在的境界。

五度為盲般若為導，連「般若」倆字兒到底念什麼都沒整明白就跑出來說以菩薩道為恥只能讓大家驚嘆你如此這般無知到了不知道自己無知……

學霸可以說物理沒意思，化學沒意思；你個學渣有什麼臉面跑出來沒羞沒臊？

這智商是不是差點兒高中畢業？嗯！嗯！差十一年半高中畢業……

這題鐵定又會被舉報摺疊，有人會替我問候你全家……

這是被魔王收編了嗎？

無論有菩薩沒菩薩，你都會被滅的，拒絕不了的！除非你別活在虛空中。。。

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時須菩提。即為童子。說如是偈

一切有為法　動性皆無常

如彼幻泡炎　雖見不可得

速疾生滅法　唯智者乃知

觸受是苦擔　愚痴者隨著

有為逼迫苦　一切悉無我

更無一知識　令脫於苦者

如信菩提道　親近修一相

謂離諸法想　不凈及無我

一切行相應　無實無性相

諸法無命養　無人無作者

汝舍魔諂意　發覺生凈信

諸識依本起　如電依虛空

觸受思無我　觀察無有實

愚痴凡夫聚　此陰恆流轉

凈心分別生　作者不可得

真際寂滅空　能離一切邊

此法無無明　故說菩提行

如彼大船師　普運到菩提

入滅是證不生不滅，是成佛的意思，這是菩薩道所最求的。

誰幫助別人入滅啊？用不用我幫他成為美國總統啊。

我以障深慧淺為恥。

禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策遊方至河朔，聞隍之名，造庵問云：『汝在此作什麼？』
　　隍曰：『入定。』
　　策云：『汝雲入定，為有心人耶？無心人耶？若無心人者，一切無情草木瓦石，應合得定；若有心人者，一切有情含識之流，亦應得定。』
　　隍曰：『我正入定時，不見有有無之心。』
　　策云：『不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。』
　　隍無對，良久，問曰：『師嗣誰耶？』
　　策云：『我師曹溪六祖。』

　　隍云：『六祖以何為禪定？』
　　策云：『我師所說，妙湛圓寂，體用如如；五陰本空，六塵非有；不出不入，不定不亂；禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之量。』

《竹窗隨筆》菩薩度生|何得藉口菩薩，逐外忘內！

經言：「菩薩未能自度，先能度人。」
愚夫遂謂菩薩但度眾生，不復度己。不知己亦眾生數也，焉有度盡眾生，而獨遺自己一眾生乎？何得藉口菩薩，逐外忘內！

① 經言：此經文出自《楞嚴經》，原文云：「自未得度，先度人者，菩薩發心。」（摘自《大正藏》第十九冊）

【譯文】

佛經上說：「菩薩未能自度，先能度人。」

意思是說，發大菩提心的菩薩，即使自己還沒有超脫生死輪迴之苦，從最初發心開始，就發願要濟度眾生解脫生死。可是有一些愚昧的人看到這句話，錯會經意，以為菩薩只要度眾生就行了，不用再度自己。殊不知自己也是眾生之一，哪有度盡眾生而獨留自己不度的道理？所以一個真正發心的人，不應以菩薩度眾生為藉口，只一味忙著追逐外緣，而忘了自己內心的修證。

自覺即是覺他；然未自覺，本取妄，及欲強行，即乃妄道，逐外忘內！

附：

《竹窗隨筆》損己利人|我輩損則誠損，二師雖損而不損也。

不以自己張口就來為恥居然以菩薩道為恥，也是醉了

斷絕吧，跟你來往他們挺悲催的

應該要看出發點，行為本沒有好壞之分。

我以P社四萌為恥，我想問問，文明6是的么？如果是的話，我馬上卸載文明6。

「諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恆河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法、漸入佛道。所以者何。如來智慧，難信難解。爾時所化無量恆河沙等眾生者，汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也。我滅度後，復有弟子、不聞是經，不知不覺菩薩所行，自於所得功德、生滅度想，當入涅槃。我於餘國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想、入於涅槃，而於彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。」

「諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經。世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。比丘當知，如來方便、深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說於涅槃，是人若聞，則便信受。」

「譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多眾，欲過此道、至珍寶處。有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人，欲過此難。所將人眾、中路懈退，白導師言：『我等疲極、而復怖畏，不能復進，前路猶遠，今欲退還。』導師多諸方便、而作是念，此等可愍，云何捨大珍寶而欲退還。作是念已，以方便力，於險道中，過三百由旬、化作一城。告眾人言：『汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止，隨意所作，若入是城，快得安隱。若能前至寶所，亦可得去。』是時疲極之眾、心大歡喜，歎未曾有：『我等今者、免斯惡道，快得安隱。』於是眾人前入化城，生已度想，生安隱想。爾時導師，知此人眾既得止息，無復疲倦。即滅化城，語眾人言：『汝等去來，寶處在近。向者大城，我所化作、為止息耳。』」

「諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受勤苦、乃可得成。』佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地、近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃、非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘、分別說三。』如彼導師、為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」

是泥菩薩道吧。

你心中的菩薩道是啥樣的？你有這個資格和能力幫別人入滅嗎？

唐僧九世都一樣。可以說，菩薩道本來就是地獄道。不然為什麼大乘佛教說菩薩道難？因為菩薩道對凡夫而言，就是地獄。只有消滅了大多數煩惱和執著的強者、勇士，才有資格選擇修菩薩道，生生世世做菩薩行。你不應該誹謗持菩薩道的人，因為他們都是一等一的自勝者。

修菩薩道的人大多數虛偽不堪，而且不自知，斷了也好

爵士貓14 分鐘前

「菩薩未能自度，先能度人。」你不覺得邏輯大錯誤嗎？

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爵士貓5 分鐘前

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

[0131c01]

阿難整衣服，望大眾中合掌頂禮，心跡圓明悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：「大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑，常聞如來說如是言：『自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。』我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恆河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場遠諸魔事，於菩提心得無退屈？」

[0131c10]

爾時，世尊於大眾中稱讚阿難：「善哉！善哉！如汝所問，安立道場救護眾生末劫沈溺，汝今諦聽，當為汝說！」阿難大眾唯然奉教。

應該結合經文上下來理解。

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爵士貓3 分鐘前

所以一個真正發心的人，不應以菩薩度眾生為藉口，只一味忙著追逐外緣，而忘了自己內心的修證。

自覺即是覺他；然未自覺，本取妄，及欲強行，即乃妄道，逐外忘內！

此為正道。你發心，而沒有行動，那如何印證！所以菩薩道不要天天掛嘴上。