中醫是經驗科學嗎，西醫呢？整體論和還原論體系各有何優點呢？

01-08

RT.本人南中醫在讀，但對中醫知之甚少。

整體論是吹牛用的。

任何事物都是從簡單到複雜的方向發展的。

通過研究細菌，我們有了細胞的概念。通過研究細菌分泌物，我們有了酶的概念。

古人研究了人類幾千幾萬年，整天吹整體論，弄不出啥有用的東西，就是因為缺乏細胞，酶這些概念。

現代醫學的進步並不單單是醫療從業者的貢獻，它的發展集成了物理、化學、生物、數學等幾乎所有學科的助力，這是大方面，那麼小的方面來看，對於醫生這個環節，也是有多學科的整個體系支撐的，醫師、藥師、護理，康復等等——摘自吃完就餓

我從哲學上給你講一下吧。

中醫的真實名稱叫:

古典樸素唯物主義哲學指導下建立的醫學理論

西醫的真實名稱叫:

辯證唯物主義哲學指導下建立的醫學理論

用唯物史觀來說:

中醫叫過去的醫學

西醫叫現代醫學。

從「證偽主義」看:

中醫是非科學，因為無法證偽；

西醫是科學，因為具有證偽性。

古典樸素唯物主義就是以金木水火土等「不可道」的東西作為世界的本原，

不可道不是因為它牛逼，

而是當時的人類認識客觀世界能力有限，

沒法探究什麼原子之類的，

只能靠想像、猜測，

真心是「道」不出來

故老馬說古樸唯物是:

半截子唯物主義，

也就是說:

唯物的方向沒錯，

但太直觀、猜測、不徹底。

中醫就是在這樣一個「系統」但不徹底的哲學思想下在醫療科學上的體現。

後來，

德謨克利特做夢悟出了一個道理:

世界的本原可能有一個最基本單元，

也就是說金木水火土還有更小的本原，

他定義為-原子，

（這個原子不是我們物理上那個，是他猜的）

於是原子論，

把古樸唯物推的徹底了一些。

但，

還是不徹底。

隨著人類科學技術的進步，

人類認識世界的能力逐漸提升，

人知道構成物質的本原並不是什麼金木水火土，

而是分子原子什麼的，

（當然，以後可能還要進步）

也就不需要猜測和想像了，

於是就有了現在的辯證唯物主義。

西醫就是辯證唯物主義在醫學科學上的體現，

它認為人的本原不是什麼五臟六腑、

陰陽八卦，

而是細胞什麼的。

我黨認為:

哲學是系統的方法論和世界觀，

而馬哲是唯一具有科學性的哲學，

所以中醫是不是科學呢？

用過去的唯物主義剛現代的唯物主義，

就好比用冷兵器剛原子彈，

希望不大，

用唯心主義來剛還湊合，

可惜不敢。

不過我覺得中醫還是有點優點的，

就是心理撫慰。

現代醫學也得管理啊，

管理就得從大多數考慮，

從這個角度講，

不敢保證治好你的時候，

就不能瞎保證，

得保護醫院招牌。

而中醫那些赤腳大仙就可以，

因為人不是絕症一般不會找他的，

他搞定了就是牛逼，搞不定就是正常。

大仙微微一笑說「放心吧孩子，我心裡有數」

你覺得終於遇到神了，這下有救了，

精神上的強烈鼓動激發了身體的自愈。

中醫的思維比整體層次更高，個人看法。

可以說是高於整體觀的思維，古人融合了哲學思辨的思維，加以經驗融合，反覆提煉，印證，從經驗總結到抽象概括，在抽象概括推衍理論再去實踐中印證，最終形成了多思維層次多角度的中醫思維體系，從大一學的的中基就可以看出。所以，我反對有人說中醫是單純的經驗醫學。

如果是不加以限定的肯定中醫就是經驗醫學，那跟大猩猩病了找點樹葉子吃有什麼區別？大猩猩能懂陰陽？五行？藏象？精？氣？神？津？液？經？絡？等等。（具體推薦你看一下，成都中醫藥大學中醫各家學說，宋興老師的視頻，網上就可以搜到直接看）

等多學幾年中醫，你就會懂的。我簡單的用高中物理學知識做個類比，癥狀是路程，速度是證，加速度是病機，環環相扣。我們學校傷寒派傅老師在校內講座，以及給來進修其他醫院醫生課程上多次強調病機。

如果題主是理科生，可以藉助物理學的內容仔細思考癥狀，證，病機這三者之間的關係。將會對你的中醫思維有很大提升，這個例子也是我自己感悟思考出來的，希望對你的中醫學習之路能有一定幫助，也希望大一二三多背（尤其是內經），背的同時多思考，才能有更大的進步！

個人理解，我們發現了一個方法能治某病，所以以後用這個方法治病，這是經驗科學，通過對這個方法的研究找到了治其他病的方法，這是理論科學，所以我覺得中醫現在全是理論，除了理論啥都沒，中醫醫生也是靠自己研究理論然後結合實際找到了一些治病方法，基本上沒啥經驗總結理論的過程，都是理論推出方法~

回完想想，現在貌似很多古代理論都被說是經驗科學……要知道理論上講經驗科學的理論邏輯都是從自然界直接提取沒有任何推理的，也就是說基本上是那種隨便一想都能明白說的是什麼的，滋滋……不知道該怎麼說~

整體論有兩種。

一種是，我們了解了人體的構成，有各種器官，而器官又是由細胞組成，細胞還有很多的微小卻極其重要的結構，我們生病，有的是因為細菌病毒入侵，有的是由於自身細胞，器官的作用……

當我們肚子痛了，但引起肚子痛有n種情況，醫生就需要整體考察身體狀況。

為了確定疾病原因，要檢查血液的各種成分，或者拍片，內窺，甚至活體取材檢查，考慮整體情況後，作出診斷。

這是真正的整體論。

中醫的整體論是怎麼樣的呢？中醫不懂細胞，也不懂病毒，也不懂器官。怎麼辦呢？裝模作樣看一看，恩，你說肚子痛，裝模作樣搭脈，然後陰陽虛實胡扯一番，去吃不明不白未經任何檢測的藥物吧。自愈了，就是神醫，病沒好，就是療程不足，吃死了，中醫不背鍋，全怪偽中醫。

整體論(holism)只是一個中醫的遮羞布，這個詞還是20世紀時西方過來的。

「整體」的思想古已有之，就憑古時候的科技水平，對物質微觀層面的研究只能停留在肉眼可辨別的範圍內，當然只能「整體」的去認識了，這不僅僅是中醫，全世界的傳統醫學都「整體論」。再微觀的就如同德謨克利特的古典原子論一樣只不過是哲學思辨，或者叫「瞎猜」，當然古典的整體論也是一樣。

現在人類在微觀方面走的很遠了，已經探索到了夸克的尺度。但知道點物理常識的也明白，將宏觀性質還原為微觀原理存在著巨大的困難。

這個困難一是計算困難，憑現有理論，可能把全宇宙的資源當計算機也不夠算。

二是整體論的觀點，它認為有些宏觀性質不可能還原為微觀原理。這方面最有力的反駁便是我們的「意識」。

無論一還是二，起碼都承認我們人類有一個分子和細胞構成的物質基礎，在此基礎上，有種種困難無法解決。

但中醫呢？它不需要分子和細胞這樣的客觀事實。。。。。。。。

科學表示滿腦黑線。

所以用科學思維是永遠不可能理解中醫理論的，你只能用一個古人的腦袋或者用一個「雙重思想」的腦袋去理解。

但這一切依然沒有表明「整體論」就是中醫的專利了。世界上對這一理論的發展並沒有停止，生物學一直是整體論的重要陣地，生物哲學中整體論一直頗佔上風，有門學科叫《系統生物學》。

被視為還原論思想根基的物理學甚至也出現了反對還原思想的理論，凝聚態物理學家安德森發表過《多就是不同》(安德森-多者異也_Anderson-more_is_different)的著名文章。

但為什麼大家都一直對科學或者說「西醫」抱有還原論的印象呢？因為科學和現代醫學講究實事求是，只拿靠譜的知識給大家治病，而不是拿上面很大程度只是停留在哲學層面的思考給大家治病。

是經驗治療手段，不是經驗科學，不是唯物主義何來科學這說法