如何理解「所有動物生而平等，但有些動物比其他動物更平等—《動物莊園》」？

01-08

同題目

最近剛好看了這本書，突然很受啟發，也很震驚。有很多思考與想法，因為其中動物形象的刻畫給我留下了很深的印象。

這是我看後自己手畫的一個很簡單的草圖：

後來又找到了電影看了一邊，不太好找有興趣的可以去看看，這是網址動物農莊_視頻在線觀看

動物莊園的第一部憲法「七誡」以及後來被拿破崙修改前後對比：

1．凡用兩條腿走路的都是敵人；

2．凡用四條腿走路或者有翅膀的都是朋友；

3．任何動物不得著衣；

4．任何動物不得卧床； ——————任何動物不得在鋪被褥的床上睡覺

5．任何動物不得飲酒； ——任何動物不得過量飲酒（*拿破崙早就開始飲酒，利用和溫普爾的交易換酒)

6．任何動物不得傷害其他動物；——— 任何動物不得無緣無故傷害其他動物

7．所有動物一律平等——所有動物一律平等，但有哦些動物比其他動物更平等。

【溫馨提示：多圖、有點長】

人物

瓊斯——自私殘暴的農場主

公豬長老——德高望重富有遠見的智者

斯諾鮑——極具天賦與領導才能的豬，伶俐、口才好、具有獨創性

拿破崙——自私貪婪卑鄙無恥的豬，個頭大、凶、固執

斯奎拉——演講家，拿破崙的走狗。蠱惑俠、洗腦俠

鮑克瑟——豬最忠實的信徒、踏實忠誠的馬，鼻子上有一道白紋，看起來愚笨，但實際上很有毅力，堅韌不拔，幹勁十足。一天干到晚，一個頂三個

【口頭禪：「我要更加努力工作」、「拿破崙說的都是對的」】克拉弗——和鮑克瑟一起拉貨車，親近友好的母馬

本傑明——聰明睿智的驢，沉默寡言，愛說風涼話，對鮑克瑟很真誠。智者明哲保身置身事外

莫麗——貪慕虛榮、愛炫耀、拈輕怕重、不甘吃苦、背叛了農場的瓊斯的座車母馬。愚蠢

貓——無信仰、無夢想、隨大流、愛偷懶的小民

摩西——被馴化的烏鴉，只聽命主人（瓊斯、後來的拿破崙）、是貴族的象徵、只要有足夠的好處，它可以替主人做任何事，說謊話來欺騙民眾。

律師溫普爾——奸詐精明的商人

梅尼繆斯——洗腦俠

羊：沒文化，知道到盲從，只會簡單的大呼「四條腿壞，兩條腿好」，支持拿破崙。麻木遲鈍淺薄無知

三條狗，（藍鈴、傑西、品徹）、雞、小鴨子、鴿子、牛、羊：象徵著勞苦大眾

福克斯伍德農場（面積大管理差）——皮爾金頓先生，為人隨和

平徹菲爾德農場（面積小經營好）——弗雷德里克先生，為人精明愛算計不吃虧

（以及後來的拿破崙為首的豬，都是奴隸主剝削者的貴族階層）

故事情節

1、公豬長老演講（第一次大穀倉會議，公豬長老號召大家起義，通過《英格蘭牲畜之歌》喚醒大家的鬥爭精神） ——覺醒的開始

2、鮑克瑟、拿破崙、斯奎拉宣講公豬思想動物主義 ——起義前的準備

3、瓊斯和他的夥計自私墮落不管動物死活，搶食貯藏棚的糧食引來瓊斯和夥計的抽打導致衝突爆發 ——起義戰爭

4、農場改名（曼納農場改為動物農場）

5、查封莊主園 ————任何動物不得在此居住

6、制定七誡憲法 ——所有動物永遠都必須遵守而且不得更改的原則

7、所有動物集體勞作，熱情高漲迎來大豐收—動物成為莊園的實際管理者與控制者

8、領導者出現 ——豬憑藉非凡的學識和才幹成為領導者

9、農場制度化 ——每周的升旗儀式、大穀倉會議、工作安排、各種委員會、尊老愛幼、制定退休制度、設立讀寫班、馴化野生動物（耗子和兔子）等等

10、矛盾出現，動物之中開始不平等——所有的豬自私地佔有了所有的牛奶，侵佔蘋果和其他被風吹落的果子。斯奎拉充當豬的說客和軍事。拿破崙開始蓄養惡犬（九條），與斯諾鮑對立。領導層內部危機開始顯現

（勝利之後內部開始分贓不均，為後期的矛盾耐下禍根）

11、正義的風暴開始席捲世界——《英格蘭牲畜之歌》瘋狂流傳，動物農場起義正在喚醒其他農場飽受剝削的動物，一場動物界和人類的糾紛不可避免

12、其他兩個農場主開始慌亂，封鎖消息，貶低蔑視動物農場

13、牛棚大戰————動物農場第二次大戰到來。瓊斯不甘失敗，聯合其他農場的人，決定捲土重來，斯諾鮑憑藉智勇擊退瓊斯，背負槍傷。「打仗就是打仗，人只有死去後才是善良的。」

14、摧毀道、具擺慶功會——高唱《英格蘭牲畜之歌》、舉行葬禮、做演講，強調每個動物在必要的時候都應該有為動物農場犧牲的決心。發軍功勳章、設立明搶紀念日（起義紀念日、牛棚紀念日）

15、莫麗叛逃

16、斯諾鮑和拿破崙衝突加劇——斯諾鮑研究雜誌試圖革新和發明，農田排水、飼料保鮮、鹼性爐渣等等，拿破崙無所貢獻整日冷言冷語嘲諷斯諾鮑是在空想是在做

17、分裂——經歷風車爭執是擁護斯諾鮑和每周三日工作制還是擁護拿破崙和飼料滿槽制之後，又經歷了農場防禦爭執，拿破崙主張武裝動物並自我訓練使用武器，認為不自衛就等於坐以待斃，而斯諾鮑卻認為應該放出更多的鴿子去其他農場煽動造反。最終在斯諾鮑設計圖完工拿到星期天會議上付諸表決的時候，拿破崙行動了。當斯諾鮑盡佔上風時，拿破崙喚出了他的九條惡犬，趕走了斯諾鮑。拿破崙正式成為動物農場的唯一領導者

18、專制的開始——拿破崙上台後，進行了一系列改革，廢除星期天大會，所有大事由其領導的特別委員會決定，在通知其他動物執行。

19、拿破崙開始造風車工程，用一個又一個摸黑正義與英雄顛倒是非與黑白的謊言來為他的自私獨裁進行渲染。謊言加上暴力（惡狗的威脅）使得民眾無法反抗也無從反抗。但這只是個開始，事情遠沒有結束。

20、剝削與黑暗籠罩在農場的上空。——

動物們（除了豬）在拿破崙的領導下利益逐漸被分割，食物減少、幹活時間被延長、風車工程和農活成為動物們不得不承受的痛。即便如此他們仍然樂在其中心甘情願，因為他們總能找到讓自己滿意的理由，即使他們找不到，那些作為狗頭軍師的噴子豬們也會給他們無窮無盡的美好幻想。只是他們不願意相信這是假的。看到所有的豬整天大吃大喝，對他們吆五喝六的時候，他們會給自己找理由。只是他們不願意相信這是真的。即使他們找不到，作為狗頭軍師的噴子豬也會代勞。豬是領導者，他們整天都在為大家的未來規劃思考，耗費了大昂的精力與體力，為了大家共同的利益，我們必須先滿足豬所有的需求。再不濟，一句「你們沒有誰想看到瓊斯捲土重來吧」。大家誰還誰有意見呢。但動物們有時候是很自覺的：「我們乾的每件事都是在為我們自己和未來同類的共同利益，而不是為了那幫遊手好閒、偷摸成性的人類。」殊不知在時間的推移過程中，大家早已不是同類了。

21、換湯不換藥風水到豬家

——辛苦和勞累並沒有喚醒他們反抗的意志，但現在，似乎情況發生變化了。他們在主觀上承認了一個事實「雖然辛苦我們的境況還不算太壞，雖然得到的飼料不比瓊斯的時候多，但至少不比那時少，除了自己用以外，動物們不必去供養那五個驕奢淫逸的人，這個優越簡直是太顯著了，它使得許多不足之處顯得不足為道」。雖然動物們此時還在自我陶醉，自認為過得不錯，自認為一切都是為了自己。但事實是當所有的動物集體消滅了人類這個共同的敵人後，內部往往會產生一個更大的敵人，只是動物們不太願意承認，不太願意把帶領大家打敗人類的領袖剝離出自己所處階層的範疇罷了。不過話說回來，動物就是動物，連幾個簡單的ABCDEFG都學不會，有又怎麼會一下子有這麼深的認識呢？但是我們真的不應該嘲笑他們，因為在我們人類歷史中又何嘗不是如此，在民眾麻木，民智未開，統治者到處都是欺騙說教的時候，所有人都生活在水深火熱之中但仍然自我滿足自我安慰，這也是我們曾經歷史長河裡的一段啊，只不過這些故事聽起來太殘忍，讀起來太悲憤，想起來太傷感罷了。

22、突破規則的開始，——悲哉！七誡憲法

絕不和人打交道，絕不從事交易，絕不使用錢。這些很早就有的誓言在瓊斯被逐走後的第一次大會上就已經確立了。但是眼下為了建造風車，動物們只得通過和人類進行交易換取必要的物資，而這一切都由作為人的溫普爾來操作，賣乾草和小麥收成，賣雞蛋，這引起了一些動物和雞的抗議。然而似乎這並沒有什麼用，在拿破崙的強烈支配下、在斯奎拉狡黠的謊言下、在愚蠢無知的山羊的起鬨下、在惡犬兇狠的咆哮下，大家再次沉默了，更要緊的是，大家在斯奎拉的粉飾下似乎開始懷疑當初的誓言存在的真實性了，開始相信那是一場夢。

23、豬住進了莊主園，睡在了床上——「憲法」被修改

來看看斯奎拉這次是怎麼為豬的貪婪做辯護的：

「那麼，同志們，你們已經聽到我們豬現在睡到床上的事了？為什麼不呢？你們不想想，真的有過什麼誡律反對床嗎？床只不過是指一個睡覺的地方。如果正確看待的話，窩棚里的稻草堆就是一張床。這條誡律是反對被褥的，因為被褥是人類發明的。我們已經把莊主院床上的被褥全撤掉了，而睡在毯子里。它們也是多麼舒服的床啊！可是同志們，我可以告訴你們，現在所有的腦力工作得靠我們來做，和我們所需要的程度相比，這些東西並不見得舒服多少。同志們，你們不會不讓我們休息吧？你們不願使我們過於勞累而失職吧？肯定你們誰都不願意看到瓊斯回來吧？」

在這一點上，動物們立刻就使他消除了疑慮，也不再說什麼有關豬睡在莊主院床上的事了。而且數日之後，當宣布說，往後豬的起床時間要比其他動物晚一小時，也沒有誰對此抱怨。

（再次使出殺手鐧，而且瞬間奏效。悲哀，七誡憲法就這樣一步步被踐踏，大家當初平等美好的願望正在被一群自私貪婪的豬竊取而大家還不自知。）

21、風車慘遭風暴毀壞，獨裁者拿破崙再次使壞，將斯諾鮑確定為動物農莊最大的敵人。

22、寒冬飄雪，動物農莊一片慘跡，糧食匱乏，拿破崙封鎖消息瘋狂造謠粉飾太平。所有動物在挨餓受凍的環境中再次重建風車。

23、獨裁者暴露本性，變本加厲犧牲弱勢群體利益滿足個人私慾。當一條「所有的雞蛋必須上交，換取更多的糧食」發布的時候，引起了雞群的反抗，雞群瘋狂破壞，將牛奶雞蛋打翻在。獨裁者瘋狂鎮壓起起義，同類慘遭屠殺騷亂很快評定了下來。可見拿破崙作為一個獨裁者的自私利己，欺壓弱者，謠言與暴力統治農莊的黑暗本性。

24、處決叛徒

25、盲目崇拜發展到頂峰——梅尼繆斯《拿破崙同志》

我們的領袖拿破崙同志、「動物之父」「人類剋星」「羊圈的保護神」「鴨子的至親」

《拿破崙同志》

您是孤兒的慈父！

您是辛福的源泉！

您是萬物的恩主！

您的雙目堅毅沉靜如日當空。

啊！我滿懷激情地仰視您拿破崙同志！

您恩澤廣施賜予眾生所有。

您的子民每日享用兩餐飽食，

還能在乾爽的草墊上盡情嬉鬧。

每個動物不論大小，

都在窩棚中安然入睡。

啊！我滿懷激情地感謝您拿破崙同志！

我要是有頭幼崽，

在他長大以前，

在襁褓中，在搖籃里

我就教他學會對您忠誠無限。

他學會的第一聲尖叫肯定是

「拿破崙同志！」

拿破崙對這首詩很滿意，並讓手下把它刻在大穀倉的牆上，位於與「七誡」相對的另一頭。詩的上方是拿破崙的一幅側身畫像，是斯奎拉用白漆畫成

26、不幸的鈔票事件——自作聰明的無能豬被奸詐的商人欺騙，還在炫耀自己的成功機敏

27、動物農場第三次大戰——拿破崙風車慘遭破壞，眾人恐懼絕望，農場傷亡慘重險中求勝。無辜的動物成了拿破崙耍政治手段的犧牲品。

28、大戰過後的歡慶會上拿破崙自發獎章

29、動物共和國成立

30、鮑克瑟重傷被謀殺

31、春去秋來，很多動物相繼死去。起義前的日子慢慢被遺忘，鮑克瑟也原離了大家。除了本傑明還記得外，沒有人記得了

32、農場變得井然有序，但是至今為止，無論是豬還是狗，都還沒有親自生產過一粒糧食，而他們仍然為數眾多，他們的食慾還總是十分旺盛。

33、牛群被逼改口號「四條腿好，兩條腿更好」來響應豬的兩條腿走路。

豬徹底變成人了。——

第二天所有的豬在農場監督幹活時蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇；豬給他們自己買了一台無線電收音機，並正在準備安裝一部電話，算不得稀奇；得知他們已經訂閱了《約翰· 牛報》《珍聞報》及《每日鏡報》，算不得稀奇；看到拿破崙在農場花園裡散步時，嘴裡含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣櫃里拿出來穿在身上也沒有什麼。如今，拿破崙已經親自穿上了一件黑外套和一條特製的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。

34、人豬共餐，初見「平等」，共同舉杯後，動物農場更名為「曼納農場」

克拉弗一順間看到豬都長著人臉。

小說結尾「而今，豬臉起了什麼變化已經非常明白了。窗外的動物們從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。」

電影與原著的差異

1、電影裡面將克拉弗和鮑克瑟刻畫成同一匹馬，最後很多地方還把本傑明和克拉弗混淆了。

2、電影直接把故事簡化了，遠遠沒有原著讀起來嚴謹，深刻，人物刻畫也不夠生動形象。

3、劇情刪減太多，很多情節都被省略了。

4、本傑明從始至終都沒有變化，孤傲，慢條斯理不急不慌，智者，明哲保身置身事外根本不是電影里的那樣（和鮑克瑟一起早出晚歸同甘共苦形同兄弟）

5、風車在原著里第一次是被暴風雨毀壞的，而且這使得拿破崙再次將所有的矛頭對準了斯諾鮑，在所有的動物心中無情地控訴斯諾鮑的罪惡與不堪，並採取統治者獨有的權力與手段來集中所有人的力量征討斯諾鮑。

6、電影里的動物形象刻畫的很粗糙，完全沒有書中的那種感覺。無論是拿破崙的自私貪婪卑鄙無恥無能狡詐還是斯諾鮑的英雄仗義智慧的形象，以及最後被無情摸黑的冤屈都沒有。

7、最主要的是原著中的動物自私麻木，自我滿足的劣根性完全感受不到。

8、最主要的一點是電影將原著的結局深化了，最後出現了所有動物聯合起來抗爭豬族統治並取得勝利的結局，不知道是為了什麼。相比之下我更喜歡看原著，喜歡裡面的每一個動物的個性特點，喜歡講他們的形象性格和古代人類社會發展的歷史想比較，覺得很有意思。

9、總之電影更適合兒童看，原著適合每一個有思想的人看，一遍又一遍地看。就像原著開篇語中一個評論家說的，「多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。」

從原文來看故事的發展：

1、麻木遲鈍淺薄無知的表現

「瓊斯先生餵養我們，如果他走了我們會餓死的」。「我們幹嘛要關心我們死後才會發生的事情」。「如果造反註定要發生，我們干不幹又有什麼關係？」

莫麗：「造反以後還會有糖么？還能在鬃毛上扎飾帶么？」

斯諾鮑：「飾帶是奴隸的標誌，難道不明白自由比飾帶更有價值嗎？」

2、分利不均使得集團內部開始不平等，豬作為領導層開始暴露出自私貪婪的本性

牛奶的神秘去向不久就弄清了。原來，它每天被摻到豬飼料里。這時，早熟的蘋果已經熟透，果園的草坪上遍布著被風吹落的果子。動物們以為把這些果子平均分配乃是理所當然。然而，有一天，發布了這樣一個指示，說是讓把所有被風吹落下來的蘋果收集起來，帶到農具室去供豬食用。對此，其他有些動物嘟嘟囔囔地直發牢騷，但是，這也無濟於事。所有的豬對此都完全贊同，甚至包括斯諾鮑和拿破崙在內。斯奎拉奉命對其他動物作些必要的解釋。

「同志們，」他大聲嚷道，「你們不會把我們豬這樣做看成是出於自私和特權吧？我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果。我自己就很不喜歡。我們食用這些東西的唯一目的是要保護我們的健康。牛奶和蘋果（這一點已經被科學所證明，同志們）包含的營養對豬的健康來說是絕對必需的。我們豬是腦力勞動者。農場的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，這是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。你們知道吧，萬一我們豬失職了，那會發生什麼事情呢？瓊斯會捲土重來！是的，瓊斯會捲土重來！真的，同志們！」斯奎拉一邊左右蹦跳著，一邊甩動著尾巴，幾乎懇求地大喊道：「真的，你們沒有誰想看到瓊斯捲土重來吧？」

此時，如果說還有那麼一件事情動物們能完全肯定的話，那就是他們不願意讓瓊斯回來。當斯奎拉的見解說明了這一點以後，他們就不再有什麼可說的了。使豬保持良好健康的重要性再也清楚不過了。於是，再沒有繼續爭論，大家便一致同意：牛奶和被風吹落的蘋果（以及後來大批收穫的成熟蘋果）應當單獨分配給豬。

【統治層永遠能找到各種匪夷所思又讓人無法辯解的理由為他們自私貪婪的本性辯護，尤其是當他們牢牢抓住民眾對過往殘酷剝削再次來臨的恐懼這一特點時，不等的現象和各種奴馭剝削在新的領導層悄然滋生，而這一切在民眾的內心深處就會變得越來越合理。而這一切的關鍵就在於和以往殘忍的奴隸主相比，眼前的一切不知道要好多少倍。這就是他們甘於接受不平等的開始，也是惡逐漸積累的開始，一場大風暴在不久之後就會重新上演的開始。】

3、正義勢力被打倒，更具迷惑性與欺騙性的謊言再次登場

後來，斯奎拉受命在農場里兜了一圈，就這個新的安排向動物作一番解釋。

「同志們，」他說，「拿破崙同志又給自己增加了這樣一個新的工作擔子，為大家作出巨大犧牲。我想大家誰都應該對此表示感激。同志們，你們千萬不要以為當領導是一種享受！恰恰相反，它是一項艱深而繁重的職責。沒有誰能比拿破崙同志更堅信所有動物一律平等。他也確實很想讓大家自己為自己作主。可是，萬一你們失策了，那麼同志們，我們會怎樣呢？要是你們決定按斯諾鮑的風車夢想跟從了他會怎樣呢？斯諾鮑這傢伙，就我們現在所知，不比一個壞蛋強多少。」

「他在牛棚大戰中作戰很勇敢，」有個動物說了一句。

「勇敢是不夠的，」斯奎拉說，「忠誠和服從更為重要。就牛棚大戰而言，我相信我們最終會有一天發現斯諾鮑的作用被吹得太大了。紀律，同志們，鐵的紀律！這是我們今天的口號。一步走錯，我們的仇敵便會來顛覆我們。同志們，你們肯定不想讓瓊斯回來吧？」（請注意這句話）

這番論證同樣是無可辯駁的。毫無疑問，動物們害怕瓊斯回來；如果星期天早晨召集的辯論有導致他回來的可能，那麼辯論就應該停止。鮑克瑟細細琢磨了好一陣子，說了句「如果這是拿破崙同志說的，那就一定沒錯」，以此來表達他的整個感受。並且從此以後，他又用「拿破崙同志永遠正確」這句格言，作為對他個人的座右銘「我要更加努力工作」的補充。

4、公豬長老很有號召力的演講的演講

「同志們，我昨晚做了一個奇怪的夢，這個你們都已經聽說了，但我想等一會再提它。我想先說點別的事。同志們，我想我和你們在一起待不了多久了。在我臨死之前，我覺得有責任把我已經獲得的智慧傳授給你們。我活了一輩子，當我獨自躺在圈中時，我總在思索，我想我敢說，如同任何一個健在的動物一樣，我悟出了一個道理，那就是活在世上是怎麼回事。這就是我要給你們講的問題。

「那麼，同志們，我們又是怎麼生活的呢？讓我們來看一看吧：我們的一生是短暫的，卻是凄慘而艱辛。一生下來，我們所得到的食物只夠維持我們有口活氣兒。我們中間能幹活的，要被逼著出盡最後一絲力氣；而一旦我們不再有用，就被殘忍至極地殺害。在英格蘭的動物中，沒有一個動物在一歲之後懂得什麼是幸福或空閑的涵意。沒有一個是自由的。顯而易見，動物的一生是痛苦的、備受奴役的一生。

「但是，這真的是命中注定的嗎？那些生長在這裡的動物之所以不能過上舒適的生活，難道是因為我們這塊土地太貧瘠了嗎？不！同志們！一千個不！英格蘭土地肥沃，氣候適宜，它可以提供豐富的食物，可以養活比現在多得多的動物。拿我們這一個農場來說，就足以養活十二匹馬、二十頭牛和數百隻羊，而且我們甚至無法想像，他們會過得多麼舒適，過得多麼體面。那麼，為什麼我們的悲慘境況沒有得到改變呢？這是因為，我們的全部勞動所得幾乎都被人類竊取走了。同志們，這就是我們所有問題的答案。歸結為一個字——人。人是我們唯一真正的敵人。消滅了人，飢餓和過度勞累的根子就能被一勞永逸地除掉。

「人是一種最可憐的傢伙，什麼都產不了，只會揮霍。那些傢伙產不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不動犁，跑起來也是慢吞吞的，連個兔子都逮不住。可那傢伙卻是所有動物的主宰，他驅使動物去幹活，給動物的報償卻只是一點少得不能再少的草料，僅夠我們糊口而已。而我們勞動所得的其餘的一切都被人據為己有。是我們流血流汗在耕耘這塊土地，是我們的糞便使它肥沃，可我們自己除了這一副空皮囊之外，又得到了什麼呢！你們這些坐在我面前的牛，去年一年裡，你們已產過多少加侖的奶呢！那些本來可以餵養出許多強壯的牛犢的奶又到哪兒去了呢？每一滴都流進了我們仇敵的喉嚨里。還有你們這些雞、這一年裡你們已下了多少只蛋呢？可又有多少孵成了小雞？那些沒有孵化的雞蛋都被拿到市場上為瓊斯和他的夥計們換成了鈔票！你呢，克拉弗，你的四匹小馬駒到哪兒去了？他們本來是你晚年的安慰和寄託！而他們卻都在一歲時給賣掉了，你永遠也無法再見到他們了。補償給你這四次坐月子和在地里勞作的，除了那點可憐的飼料和一間馬廄外，還有什麼呢？

「更有甚者，就算這種悲慘的生活過到頭，我們也得不到善終。拿我自己來說，我無可抱怨，因為我算是幸運的。我十二歲了，已有四百多個孩子，這對一個豬來說就是應有的生活了。但是，到頭來沒有一個動物能逃過那殘忍的一刀。你們這些坐在我面前的小肉豬們，不出一年，你們都將在刀架上嚎叫著斷送性命。我們都註定躲不過這種厄運——奶牛、豬、母雞、綿羊，每一種動物。就是馬和狗的命運也好不了多少。你，鮑克瑟，有朝一日你那強健的肌肉失去了力氣，瓊斯就會把你賣給屠馬商，屠馬商會割斷你的喉嚨，把你煮了給獵狗吃。而狗呢，等他們老了，牙也掉光了，瓊斯就會就近找個池塘，弄塊磚頭拴在他們的脖子上，把他們沉到水底。

「那麼，同志們，我們這種生活的禍根來自暴虐的人類，這一點難道不是一清二楚的嗎？只要驅除了人，我們的勞動所得就會全歸我們自己，而且幾乎在一夜之間，我們就會變得富裕而自由。那麼我們應該為此做些什麼呢？毫無疑問，奮鬥！為了消除人類，全力以赴，不分晝夜地奮鬥！同志們，我要告訴你們的就是這個：造反！老實說，我也不知道造反會在何時發生，或許近在一周之內，或許遠在百年之後。但我確信，就像看到我蹄子底下的稻草一樣確鑿無疑，總有一天，正義要被申張。同志們，在你們整個短暫的餘生中，不要偏離這個目標！尤其是，把我說的福音傳給你們的後代，這樣，未來的一代又一代動物就會繼續這一鬥爭，直到取得最後的勝利。

「記住，同志們，你們的誓願決不可動搖，你們決不要讓任何甜言蜜語把你們引入歧途。當他們告訴你們什麼人與動物有著共同利益，什麼一方的興衰就是另一方的興衰，千萬不要聽信那種話，那全是徹頭徹尾的謊言。人心裡想的事情只有他自己的利益，此外再無其他。在我們動物中間，鬥爭時要絕對團結，絕對齊心協力。所有人類都是敵人，所有動物都是同志。」

就在這時，響起了一陣刺耳的嘈雜聲。原來，在少校講話時，有四隻個頭挺大的耗子爬出洞口，蹲坐在後腿上聽他演講，突然間被狗瞧見，幸虧他們迅速竄回洞內，才免遭一死。老少校抬起前蹄，平靜了一下氣氛：「同志們」，他說，「這裡有一點必須澄清。野生動物，比如耗子和兔子，是我們的親友呢，還是仇敵？讓我們表決一下吧，我向會議提出這個議題：耗子是同志嗎？」表決立即進行，壓倒多數的動物同意耗子是同志。有四個投了反對票，是三條狗和一隻貓。後來才發現他們其實投了兩次票，包括反對票和贊成票。少校繼續說道：「我還有幾句話要說。只是重申一下，永遠記住你們的責任是與人類及其所有的行徑勢不兩立。所有靠兩條腿行走的都是仇敵，所有靠四肢行走的，或者有翅膀的，都是親友。

「還有記住：在同人類作鬥爭的過程中，我們不要模仿他們。即使征服了他們，也決不沿用他們的惡習。是動物就決不住在房屋裡，決不睡在床上，決不穿衣、喝酒、抽煙，決不接觸鈔票，從事交易。凡是人的習慣都是邪惡的。而且，千萬要注意，任何動物都不能欺壓自己的同類。不論是瘦弱的還是強壯的；不論是聰明的還是遲鈍的，我們都是兄弟。任何動物都不得傷害其他動物。所有的動物一律平等。

「現在，同志們，我來談談關於昨晚那個夢的事。我沒辦法把它描繪出來。這個夢是關於人被趕走後的世界圖景的，讓我想起已經忘卻很久的事。很多年以前，當我還是頭小豬時，我母親和其他母豬經常唱一首老歌。她們只知道曲調和歌詞的頭三個詞。我從小就會哼那個調，不過已經忘了很久。然而昨天夜裡，我又在夢中回想起來了，更妙的是，歌詞也在夢中出現，這歌詞，我敢肯定，就是很久以前的動物唱的，並且失傳很多代的那首歌詞。現在我就想唱給你們聽聽，同志們，我老了，嗓音也沙啞了，但等我把你們教會了，你們會唱得更好的。這首歌叫《英格蘭的牲畜》：

「英格蘭的牲畜，愛爾蘭的牲畜，

普天下的牲畜，

關於美好的未來，

聽我把好消息宣布。

那天遲早會到來，

暴虐的人類終將被推翻，

富饒的英格蘭大地，

將只有牲畜在徜徉。

我們的鼻中不再扣環，

我們的背上不再配鞍，

嚼子、馬刺永遠生鏽，

無情的鞭子也不再抽下。

我們的東西會多得想像不到，

小麥、大麥、燕麥和乾草，

苜蓿、大豆還有甜菜，

到那天全歸我們自己。

那一天我們將自由解放，

陽光會普照英格蘭大地，

水也變得更清，

微風吹得更愜意。

我們必須為那一天而奮鬥，

儘管活不到那天；

奶牛、馬、鵝還有火雞，

都要為自由而出力。

英格蘭的牲畜，愛爾蘭的牲畜，

普天下的牲畜，

關於美好的未來，

聽清我的消息，

再去將它傳布。

4、人豬共舞

福克斯伍德農場的皮爾金頓先生舉著杯子站了起來。他說道，稍等片刻，他要請在場的諸位乾杯。在此之前，他感到有幾句話得先講一下。

他說，他相信，他還有其他在場的各位都感到十分喜悅的是，持續已久的猜疑和誤解時代已經結束了。曾有這樣一個時期，無論是他自己，還是在座的諸君，都沒有今天這種感受，當時，可敬的動物農場的所有者，曾受到他們的人類鄰居的關注，他情願說這關注多半是出於一定程度上的焦慮，而不是帶著敵意。不幸的事件曾發生過，錯誤的觀念也曾流行過。一個由豬所有並由豬管理經營的農場也曾讓人覺得有些名不正言不順，而且有容易給鄰近農場帶來擾亂因素的可能。相當多的農場主沒有做適當的調查就信口推斷說，在這樣的農場里，肯定會有一种放盪不羈的歪風邪氣在到處蔓延。他們擔心這種狀況會影響到他們自己的動物，甚至影響他們的僱員。但現在，所有這種懷疑都已煙消雲散了。今天，他和他的朋友們拜訪了動物農場，用他們自己的眼睛觀察了農場的每一個角落。他們發現了什麼呢？這裡不僅有最先進的方法，而且紀律嚴明，有條不紊，這應該是各地農場主學習的榜樣。可以這樣說，動物農場的下等動物，比全郡任何動物乾的活都多，吃的飯都少。的確，他和他的代表團成員今天看到了很多有特色之處，他們準備立即把這些東西引進到他們各自的農場中去。

他說，他願在結束髮言的時候，再次重申動物農場及其鄰居之間已經建立的和應該建立的友好感情。在豬和人之間不存在，也不應該存在任何意義上的利害衝突。他們的奮鬥目標和遇到的困難是一致的。勞工問題不是到處都相同嘛？講到這裡，顯然，皮爾金頓先生預備給大家講一句事先已經準備好的俏皮話，但是話未出口，他自己就笑得樂不可支，半天也沒有說出一個字來。他吭哧了半天，下巴都憋得發紫了，最後才蹦出一句：「如果你們有你們的下等動物要對付，」他說，「我們也有我們的下層階級！」這一句意味雋永的話引起一陣哄堂大笑。皮爾金頓先生再次為他在動物農場看到的飼料供給少、勞動時間長，普遍沒有嬌生慣養的現象等等向豬表示祝賀。（動物社會和人類社會本質上都是一樣的）

他最後說道，到此為止，他要請各位站起來，實實在在地斟滿酒杯。「先生們，」皮爾金頓先生在結束時說，「先生們，我敬你們一杯：為動物農場的繁榮昌盛乾杯！」

一片熱烈的喝彩聲和跺腳聲響起。拿破崙頓時心花怒放，他離開座位，繞著桌子走向皮爾金頓先生，和他碰了杯便喝乾了，喝采聲一靜下來，依然靠後腿站立著的拿破崙示意，他也有幾句話要講。

這個講話就像拿破崙所有的演講一樣，簡明扼要而又一針見血。他說，他也為那個誤解的時代的結束而感到高興。曾經有很長一個時期，流傳著這樣的謠言，他有理由認為，這些謠言是一些居心叵測的仇敵散布的，說在他和他的同僚的觀念中，有一種主張顛覆，甚至是從根本上屬於破壞性的東西。他們一直被看作是企圖煽動鄰近農場的動物造反。但是，事實是任何謠言都掩蓋不了的。他們唯一的願望，無論是在過去還是現在，都是與他們的鄰居和平共處，保持正常的貿易關係。他補充說，他有幸掌管的這個農場是一家合營企業。他自己手中的那張地契，歸豬共同所有。

他說道，他相信任何舊的猜疑都不會繼續存在下去了。而最近對農場的慣例又作了一些修正，會進一步增強這一信心。長期以來，農場里的動物還有一個頗為愚蠢的習慣，那就是互相以「同志」相稱。這要取消。還有一個怪僻，搞不清是怎麼來的，就是在每個星期天早上，要列隊走過花園裡一個釘在木樁上的雄豬頭蓋骨。這個也要取消。頭蓋骨已經埋了。他的來訪者也許已經看到那面旗杆上飄揚著的綠旗。果然如此的話，他們或許已經注意到，過去旗面上畫著的白色蹄掌和犄角現在沒有了。從今以後那面旗將是全綠的旗。

他說，皮爾金頓先生的精采而友好的演講，他只有一點要作一補充修正。皮爾金頓先生一直提到「動物農場」，他當然不知道了，因為就連他拿破崙也只是第一次宣告，「動物農場」這個名字作廢了。今後，農場的名字將是「曼納農場」，他相信，這個名字才是它的真名和原名。「先生們，」他總結說，「我將給你們以同樣的祝辭，但要以不同的形式，請滿上這一杯。先生們，這就是我的祝辭：為曼納農場的繁榮昌盛乾杯。」

所有人天生就是不平等的，社會也不應該去追求虛幻的平等，一種形態的平等公平，必然就是另一種形式上的不公平。社會真正要追求的是消除人的異化，消除人對人的壓榨和剝削，讓多數人有更多自由的發展空間，生存空間、更小的生存壓力，統一使用社會相當部分的共同勞動，讓社會上每個成員都應享有免費的醫療、教育，而不是追求所謂的公平。

比如社會救濟，對於那些失去勞動能力或者失孤的老人、兒童，社會必然就應該是不公平的，就應該動用其他人的勞動來對他們救濟，對於其他勞動者而言顯然就不是公平的，社會這時就應該這樣不公平。

同樣有勞動能力又不勞動的寄生蟲們，為什麼要平等公平的獲取他人的社會性勞動，顯然在這裡如果社會平等了，對多數人來說就是不平等。

可以試著理解一下人民民主專政

打著平等的幌子，行不平等之實。

前半句是理想主義，後半句是現實主義。

平等就是同一水平，加上「更」這個比較級的詞，也就是打破了平等，簡而言之就是那幾隻豬擁有特權。就好比「人民民主專政」。

美國憲法規定美國不設常備軍，以避免軍事獨裁；今日美國擁有全球最大軍事機器，最高軍事預算。

美國憲法保護公民接受合法審判和不受酷刑的權利；關塔納摩基地曾將被列為「敵方戰鬥人員」的美國公民不經審判長期關押；斯卡里亞大法官公開宣稱水刑不是酷刑……

革命理想被社會現實和統治階級的貪婪腐蝕的結果。

牛肉可以吃，狗肉不能吃。

話術的一種。

因為說」但有些動物比其他動物更不平等「太刺耳了。就像說「A比B漂亮」和「B比A難看」實質上是一個意思。但後一種是不是更難接受些？

「但句」都可以用這種模式理解：

後半部分在少部分人手裡，前半部分是少部分人用來忽悠大部分人的措辭。

動物農場戒律：所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。

人類世界戒律：所有人類一律自由，但有些人類比其他人類更自由。

變的是宣傳工具，不變的是人（獸）性。

階級的產生

啊，那樣還不如從來沒有試過砸碎鎖鏈的好——坐穩了奴隸位置的奴隸感嘆說

簡單地說，世界上沒有絕對的平等，非黑即白的世界是不存在的，人性也是複雜的，什麼東西都講絕對，人就很容易陷入牛角尖或陷入虛無。

世上所有不公平的事情的發生，自有它背後的內在道理及邏輯所在，即其實背後都是有原因的。只是這種原因，首先看我們能不能發現或找到它，第二，即便找到了，還要看相關人能不能接受它，就是同意這一個想法，我們當然知道這顯然是不大可能的。因為這裡牽涉到立場的問題、主客觀的判斷、價值觀及固有的看法的影響、意思形態的挑戰，所以到最後就會變成一個各方面力量博弈的過程，所以就有這樣的一個答案——所有動物生來平等，不過有的動物更加平等。

人類不可能平等也不應該平等，無產者從未擁有過世界也不應該擁有世界。即使作為下等人被淘汰我也認為自己比被毫無尊嚴地奴役要好得多！