聽聞「學佛是件需要福報的事」，那麼應當如何培養這種福德呢？

01-08

是持戒、踐行八正道和行持六波羅蜜嗎？是「正心、修身、齊家」嗎？
還請賜教，謝謝！
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抱歉，這個標題可能會比較容易引起歧義。其實標題中引號部分之意是「學習佛法並獲得成就是需要福報的」，在此說明一下，謝謝各位了。

幾年前，講法的時候我講傳燈錄，宗鏡錄

屁效果沒有，開始講圓覺經……

依然連個屁都沒有，開始講楞嚴經……

還是連個丁點動靜都看不到，然後講三十七菩提道品……

依然扯淡，然後講五戒十善……

收效甚微，聊勝於無又開始講論語和大學……

直到前天，我開始講三字經……

從根兒里缺，得從根兒里補。

謝邀！

佛法難遇。因為我們被慣性舉動和思維濃罩著過我們的生活，從來沒有去究其因由。人都是慣性的動物，這個是在我們進化的歷程中慢慢養成的演變。因為太過習慣，所以我們就不去反思，甚至不去觀察。

佛法教我們就是如何向內探討，看清這個佛法中稱之為「習氣」的東東。

我們很容易跳去結論，沒有認真察看其中的運作，所以我們容易迷信一些我們覺得好像有關係的現象，這個也是我們賴以生存的秒速決策機制，但是也是讓我們對這個世界產生種種誤會的原因。我們太信賴這個與生俱來的能力。

佛法教我們的就是仔細觀察，知道一切都有其因，讓我們的心定下來，不被這些有風就是雨的快速判斷蒙蔽。

這些，都是需要「福報」。這個福報就是我們開始去思考，開始知道自己成為了自己思維的奴隸，失去了自由。

有了這個「福報」，就會去探索，去尋求答案，因為佛法正好是針對這些給出的自我解答方法，但是也要能遇到才行，所以佛法難遇。起碼大家要知道有佛法這個東東，也要覺得佛法有機會給到我們幫助。

怎麼養成？不斷尋覓，不斷用自己的心去做實驗。慢慢，就會發現佛法對自己心的利益。實驗就是依照那些六度萬行，八正道，勤修三學。在這個過程中，我們會不斷懷疑，這真的是這樣嗎？難道我修的是假佛教？因為懷疑，我們可能會中斷自己的實驗，但是，如果能克服這種疑慮，因為疑慮也是我們跳進結論的慣性思維，繼續持之以恆，逐漸就能體悟到其好處。這些都要「福報」。

這些福報是自己如何在生活中不斷的審察自己的心念和自己的習慣。

這種東西，自己覺得好就行了。畢竟學什麼也是業報啊。

廢物弟覺得要先懺悔謗法的惡業吧. 學佛人以前都有造謗法的惡業, 廢物弟覺得這蠻阻礙人學佛的. 想真心學佛的話, 廢物弟覺得先去懺悔吧. 如果不知道要怎樣懺悔的話, 建議依照佛經上說的去懺悔謗法的惡業. 廢物弟覺得這點藏傳佛教做得不錯, 可以去看看. 當然閱讀佛經是必須的, 這樣才能知道自己以後避開謗法.

沒有任何辦法

也不存在功德

學也學不會

法門八萬四千，以「誠」心踐行，必能進步。

至於「福報」，大約兩種:一種是學佛的福報，能讀到原汁原味的佛經，能聽聞到如法的講解，能遇到真正的善知識，能遇到攝受自己的師父……

這些福報都是在佛門中累積而來，讀（抄）經、禮佛、供養禮敬護持三寶、修葺佛塔寺院等等都是正因。

另一種福報，是能夠有修學佛法的時間、場地、支撐學法的身體、維持生活的必需品。這類福報，可以是因為「誠心」修學，得佛菩薩加持——天童寺義興祖師就感得天童送薪送水。另外也可以在佛門中布施奉獻成就。

還有不少是在世間行善積德，幫助成就眾生，布施，忍辱，持戒等等善行的果報。

值得注意的是，這類果報多是人天的福報，用來學佛當然是最好，如果當初行善之時，就求的人天福報，福報現前的時候又不舍五欲六塵之樂，不能親近三寶，不能對三寶具足信心，恐怕這種福報未必是學佛的助緣。

佛法無邊，修學佛法真正的「福報」是信心，依教奉行，佛菩薩自有安排。

最後補充的是，雖然佛弟子的終極目標不是人天福報，但也要身體力行的去「眾善奉行」，切記把功德迴向「究竟覺悟，速成佛道」。

淺見未必如法，請各位以經教為準，祝有緣人早成正覺！

聽聞？然後你就信了？

所有的宗教都是這麼說的：

你能受到我的教誨，是你的福氣；

乖乖的，可以xxx；

不乖，就會xxx。

現在這個社會所有人都能接觸佛教，區別只在於有些人指的是感興趣、會相信。

「信佛教的人是有福報的」，那不信的呢？

已然把「我們學佛的人」放在了更高的位置上：「我和你們這些渣渣是不一樣的」

這和「不信真主阿拉的人會下地獄」有什麼區別。

還是入我飛面神教吧，RAmen