利瑪竇的中文水平如何？

01-08

明代學者李之藻曾編《天學初函》收利瑪竇自己著和翻譯的文論十篇，分別是：《交友論》、《天學實義》、《二十五言》、《畸人十篇》、《辯學遺牘》、《幾何原本》、《測量法義》、《同文算指》、《渾蓋通憲圖說》、《乾坤體義》。

我現在引《畸人十篇》的第一段來，其中文水平如何，立見分曉。

李太宰問余之年。余時方造艾，則答曰：「已無五旬矣。」太宰曰：「意貴教以有為無耶?」余曰：「否也，是年數者，往矣，竇不識今何在，故不敢雲今有爾。」太宰疑之。余繼而曰：「有人於此，獲粟五十斛，得金五十鎰，藏之在其糜若橐中，則可出而用之，資給任意，斯謂之有已。已空麇橐費而猶有乎?夫年以月，月以曰，累結之。吾生世一日，曰輪既入地，則年與月與吾壽悉減一日也。月至晦，年至冬，亦如是。吾斯無曰無年焉，身曰長而命日消矣。年歲已過，雲有謬耶?雲無謬耶?」太宰惺余先答之意，大悅曰：「然！歲既逝，誠不可謂有與。」

余又曰：「荀有人焉，獲金幾許鎰，粟幾許斛，用之易布吊、什器以自養，養老慈幼，無即無矣，猶可為有焉！若呼盧擲去之，或委諸壑，或與之非其人也，是無為真無矣。惜乎竇已往之年，於治國無功，於家政無營，於身德無修，是年時已用，徒用也¨則今無而誠無之矣！令我偽雲猶有乎?」太宰曰：「噫！子何言之謙也。以為徒過光陰，無所事事，無前壽矣。世有不肖者，從少臻耄，侮天耳，害人耳，污己耳。天大慈，更益之以壽，望其改行，而彼反用之增愆也，迨身將斃，貝年年數與惡積等焉。殆哉！子言之其壽有乎，無乎?」余曰：「不如未生矣。」

既而太宰易席於堂，見其諸戚，述前間答語，曰：「夫西庠實學，大獲裨於行，汝儕當繹之，勿忘矣。」

嗚呼！時之性永流，而不可留止焉。已往年不馬有，矧未之來與！余故為《日晷箴》，曰：時之往者，已去而不可追。時之來者，未至而不可迎。時者何在?惟目下過隙白駒，可修可為。藉如用此，以作無益，則有益者待何時乎?凡物之失，以力可追復，以勤可裨補，惟時者否也。今日一去，來日益多，今日益遠矣，胡能復回乎！來日之曰，力僅足來日之事為耳，胡有餘以補今日之失乎！春已至，農不得補冬之失時；老已至．人不得補少年之失時也。故無時可徒費焉。

夫物之為我有，而便於用者，無如吾之年。年者，與我同生同死，無人能強脫之，無時不我隨，無處不我左右矣。智者知曰也，知曰之為大寶矣。一日一辰，猶不忍空棄也。

昔日吾鄉有一士，常默思對越天主，務以行事，仰合其旨，不得為俗事所脫。一日值事急，茫然一辰，忘而勿思，既而猛醒，即悔嘆曰：「嗟嗟！盡一辰，弗念天主，如禽獸焉！』』茲士一辰不思道，吒己為禽獸。有人終日無是念，期年忘之，奚不詈已為草木土石乎哉?

至人者，惟寸影是寶，而恆覺日如短焉。愚人無所用心。則覓戲玩以遣曰。我曰不暇給，猶將減事以就日也，暇嬉遊哉！實心務道者，視己如行旅，懷珍貝，走曠野，俄日暮昏黑，而不識路，又不知安宿處遠耶，近耶。是時可綏行乎?可不戒心勤慎乎?

夫曰，本無不祥，無空亡。凡有曰，不聊用寡汝過，不聊用長汝德，即此曰也，可謂曰之不祥，曰之空亡耳。常人為財有急用，恆自惜財。君子為曰有正用，恆自惜曰。嗚呼！世人孰有重視時，孰不輕一日容易棄擲焉，而烏知一日之功，吾可致無盡善，可免無量愆?鄙哉！蜘蛛之為蟲也，終身巧織，張細罟羅蚊虻，而數為風所散壞也。人有終生務淺微事，而猶不得遂，何異此乎！

夫世事世物，吾不可卻，亦不可留。故賢者借心焉，不肖者贈心焉。借者暫寄，贈者即非吾有矣。吁！世之人何大誤也。晨夕亟於俗情，若論及道德，檢心修行，便曰：「至善也，至重也，第吾不暇耳。」處不至善、不至重則暇，迄為至善且重者，即日不暇，非猖狂哉！人縱有甚急事，未嘗不曰曰卻冗再三食也，未聞曰不暇矣。以養身必卻冗於事隙，如此其勤焉，以養心不能乎?為養心德求，汝卻冗於事隙，亦足靦赧甚矣，矧求而不得之與?痛哉！痛哉！

前面@magasa兄所言雖然是網上搜集，但確實有學者研究過利瑪竇所使用外來辭彙，結果為：

統計出著譯集中的外來詞共有 253 個，其中音譯詞 96 個，占著譯集外來詞總數的 38％；意譯詞 148 個，占 58％；借形詞 9 個，占 4％。

引自：《&<利瑪竇中文譯著集&>外來詞研究》，重慶師範大學，李瑾，2010。

此文中有詳細的外來辭彙表，因為數量龐大在此不再引用。

利瑪竇何止中文水平高超，他為中文的發展和豐富作出了很大貢獻。

網上有學者作出過統計，利瑪竇創造了至少近百個中文辭彙，涵蓋數學、地理、天文、曆法、宗教、法律、生物等領域，絕大部分通用至今。

例如：

半圓、報時、北半球、北極、邊、比例、測量、赤道、大廈、點、地平綫、地球、度（「經度或緯度」的「度」; 「角度或弧度」的「度」）、鈍角、多邊形、飛魚、分（經度或緯度中「度」下面的單位; 時間單位中的「分」）、複、割綫、古典、弧、會友、極（「北極南極」的「極」）、角、界說、幾何、金剛石、經綫、刻（「一刻鍾」的「刻」，）、羅經、面、面積、秒（經度或緯度中「分」下面的單位; 時間單位中的「秒」）、南半球、南極、平面、平行、平行綫、強（「1/4 強」中的「強」）、切綫、曲面、曲綫、銳角、三角形、三棱鏡、上帝、聖經、聖母、審判、時（「一小時」的「時」）、十字架、數字、四邊形、天國、天狼星、天球、天主、天主教、體積、推論、緯度、緯綫、綫、西曆、虛綫、陽歷、耶穌、銀幣、陰曆、儀器、月球、造物主、枕骨、直角、直綫、子午綫、座（「星座」的「座」）

他引入的這些辭彙，及其背後所蘊含的人文、科學知識和思想，他造詞所使用的方法和思路，都對中國文化有很大貢獻。

以下是利瑪竇翻譯的羅馬斯多葛派哲學家愛比克泰德的《手冊》，可以窺見其人的文筆如何，反正我覺得能賽過如今大部分的翻譯匠：

物有在我者，有不在我者。

欲也、志也、勉也、避也等，我事，皆在我矣。

財也、爵也、名也、壽也等，非我事，皆不在我矣。

在我者易持，不在我我者難致。

假以他物為己物，己物為他物，必且拂性，怨咎世人，又及天主也。

若以己為己，以他為他，則氣平身泰，無所抵牾，無冤無怨，自無害也。

文言文水平超過當今任何人

先生千古。