《大塊頭有大智慧》有誰看懂了？
昨晚閑來無事，打開電視看了部華仔的電影。說實話，真沒看懂。求大神們幫忙解釋一下，為什麼會劉德華扮演的角色會遇見未來的自己？張柏芝飾演的角色到底是誰殺死的？是孫果還是劉德華自己？感覺挺驚悚的一部電影，以前沒看過，昨晚看過之後真心沒看懂。
電影有好多佛教概念，和傳統理解不是太一樣
首先是因果，這個大體來說就是有因就有果，警犬、李鳳儀、日本兵都是如此
其次是輪迴，這個概念和因果一聯繫就很難說清了，並非是前世是誰，轉世投胎的一般認知，因為佛祖明確說了「無我」，既然無我，那就不存在「我」的輪迴，否則「我」不就是恆久不滅的么？
所以大隻佬也說「日本兵不是李鳳儀，李鳳儀也不是日本兵」，肉身沒了就沒了，大隻佬後來在山上苦苦尋找李鳳儀的肉身，我覺得他自己當時並沒有看清這只是皮囊罷了
回到電影，大隻佬看見了因果，但當時並沒有頓悟，他什麼時候頓悟的？知道李鳳儀死後極其憤怒，找到孫果，卻沒有殺他
為什麼？
因為大隻佬在山中對話後，明白再造殺業，只會永墜輪迴，所以在動手的一剎那，佛前頓悟，善惡、公平其實也是自己的執念，只有因果，並無善惡，因為因果是無所謂善惡的，惡的大隻佬所謂的「替天行道」只是虛妄，如果以此為借口，只會再造業，永無止境
至於李鳳儀和大隻佬誰救誰
明顯是李鳳儀救贖了大隻佬
大隻佬看見因果，但仍然憤怒，逃避
李鳳儀呢，知道自己因果後，並不逃避，要「死的有價值」（兩人吃排擋時說的），還跑去山裡，電影里借李鳳儀之口說「孫果這裡簡直就是地獄，很可憐」---正所謂我不入地獄，誰入地獄？而也正是因為這點，大隻佬頓悟（而同樣是小翠的死並沒有讓大隻佬頓悟），這就是慈悲啊，從此李鳳儀捨棄臭皮囊，了卻因果，跳出輪迴，從此涅槃，這不是一個好的結果么？如果是我們俗人所期望的大團圓結局，實際上只是再造因果，再入輪迴罷了，依然是受苦啊
這裡補充一個概念，佛、菩薩只是覺者，並不能改變因果，是靠慈悲和智慧覺悟，從而涅槃
慈悲與智慧，應該說，李鳳儀都做到了，渡己度人，不是菩薩心腸么
至於李鳳儀的人頭，紅粉骷髏啊，臭皮囊罷了
為何要用木棒----當頭棒喝
一開始以為是小和尚救李鳳儀，後來是李鳳儀救李鳳儀，最後原來是李鳳儀救小和尚
一部被嚴重低估了的好片！因為我剪刀手廣電局而錯過的遺珠！很多人覺得看不懂或者是爛片，雖然說現在的香港金像獎是有點日薄西山的意思，然而再怎麼不行也不可能將一部爛片評為最佳影片吧。我也是因為大陸版的片名《大塊頭有大智慧》而錯誤地認為這是以賣劉德華肉體為噱頭的爛俗喜劇片，而拒絕觀看至今，直到2017年3月18日看完之後才深深震撼，難以平靜。
閑話少敘。由於此前看過的人已經太多，評論的人也多。我就簡單講講我的看法。
細節一：時間線。
1998年及之前，和尚了因（劉德華）在石窟寺當武僧，然後一個叫做孫果的逃犯殺死了了因的好朋友小翠，了因和當地公安上山捉拿無果，了因憤怒地揮舞鐵棒打死了一隻小鳥，然後再樹下打坐七天七夜，看到了因果（這裡我用看到而不是參透，老師傅也是如此評價，因為他沒有參透）
1999年，李鳳儀當上了警察（警員證將於2004年更換到期）
2003年，所有故事發生在這一年，從認識李鳳儀到李鳳儀被孫果殺死。（兩次出手相救）
2008年，了因在深山裡等了五年終於等到了孫果，並將他勸化（最大的差異就是了因不再擁有健碩的肌肉了）
細節二:李鳳儀究竟是不是日本兵轉世，她究竟是否該死？
答案是！李鳳儀是日本兵轉世，而且她該死！而且從日本兵犯下的罪孽我便知道，李鳳儀會被斬首！
證據一 三番五次出現在李鳳儀頭上的日本兵，從劇情設定來講，了因擁有看到了一個即將死去的或已經死去的人上一輩子事情
證據二 老師傅的話，李鳳儀罪孽太重
證據三 了因自我對話（這兩人都是劉德華，具體解釋見下）
這裡便是全篇最大爭議之處，李鳳儀提問：我前世是那個日本兵，殺了很多人，所以這一世該我還？了因回答：日本兵不是李鳳儀，而李鳳儀也不是日本兵，只是日本兵殺了人，所以李鳳儀就要死，這便是因果法則。然後有人說不識時務的來了個環衛工老太婆，有人扔了垃圾瓶是因，老太婆撿瓶子是果，隨便什麼人種的因，卻是由另外一個不相關的老太婆來承受，這便是因果法則。
這裡我想說明一點，此時的了因並未參透因果，而只是看見因果，也正是由於此，他並未頓悟，在這裡他說這段話並沒有參考價值，無非只是為了安慰李鳳儀，你並不是那個日本兵，你本不應承擔他種下的業果，他未看到公道。在他看來，小鳥是無辜的，小翠是美好的，鳳儀是善良的，他們為什麼要承擔上輩子的罪業？孫果這個人惡貫滿盈為什麼不該死？很多人恐怕也是這個觀點。
這裡我單獨給大家解釋一下，什麼是佛教的因果，什麼是公道？
這便涉及了佛教的因果論，在人類歷史發展的過程中，由於認知的有限，對世間萬物產生了一個樸素的哲學觀念，即萬物皆為因果，前世的業今世的果， 「萬般帶不走，唯有業隨身」（電影中，實際應為「萬般將不去，唯有業隨身」）， 你所做下的孽，不管你變成什麼，都會跟著你的。了因正是因為沒有看透這一點，信仰崩塌了，因為他相信善有善報、惡有惡報，第一次脫下袈裟，不當和尚了，也不再遵守清規戒律。（這裡插播一下，短短的90分鐘電影為了表現了因信仰崩塌的徹底，五戒他全部犯了：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，他失落的五年包括賣假藥、偷東西、嫖娼、殺生、喝酒）
從李鳳儀一生來看，確實對她不公道，但是你能說說對於上輩子作孽的日本兵就不算天理昭彰 ？另外對於警犬、小鳥、甚至周邊被吃掉的雞鴨公道嗎？佛教的公道是一種大公道，是大慈大悲！因此一世的不公道並不是真的不公道，一人一物的不公道並不是真的不公道，而是世間萬事萬物，無數世匯聚而成的大公道。有人會問，孫果殺人是否公道？答案是公道，殺的小翠和李鳳儀，了因很清楚知道他們為什麼被殺，知道他們該死，他們上輩子的罪業延續到這輩子來還，不是孫果自然會有其他人來收，比如李鳳儀本該被印度人勒死。孫果為什麼不死？因為時候不到，他是替天行道殺了小翠和李鳳儀，你並不知道他上輩子有什麼福報，也許孫果上輩子便是被日本兵所殺，這一世該他來還。雖然這一世不公，上一世也是不公，但從生生世世來看，一定是公道的，從周星馳的電影濟公來看可能會有十世善人也可能有十世惡人。
為什麼了因不能殺孫果？因為孫果的業不當由他來報，李鳳儀和小翠的惡報應由他們自己去還，如果他強行打破因果殺了孫果便是種下惡因，下輩子當受惡果！鈡SIR因為銀鏡仔之死，憤怒地想殺死印度人報仇，了因擋下了他的槍，後來鈡SIR問他：如果那天他打了犯人，會咋樣？了因回答：一念天堂，一念地獄。醫人者難自醫，渡人者難度己，可惜此時了因自己還未能看透。
細節四：跟了因長得很像的跟他對打的人是誰，究竟是誰殺死了李鳳儀，了因有沒有殺死孫果？
答案是了因自己，殺死李鳳儀的人是孫果，孫果沒有死。李鳳儀因為看透生死反而度化了因，選擇用自己的死引出孫果（雖然這並沒有什麼暖用）。
這裡就進入了本片最難懂的地方，因為杜琪峰導演來回蒙太奇剪輯確實把人繞昏了，如果有看過西部世界的朋友一定要注意衣服！血跡！！你懂的！！！
我要特彆強調一下，分別以兩次李鳳儀恐怖的頭顱的出現（我不得不說杜琪峰的惡趣味），兩次李鳳儀恐怖的頭顱之間並不是現實世界，而是腦海中發生的事情！因為這全部是在了因腦海中的發生事情，所以會有兩個了因，其中衣著破爛的了因乃是心中的佛，佛苦心表演，是佛殺死了孫果，然後表演給了因了因看他走火入魔為了復仇的樣子！等了因頓悟以後， 心中的佛變消失了，然後鏡頭一轉又出現第二次恐怖頭顱，這一次了因充滿了平靜看著頭顱（這裡仔細看的話了因頭上的血跡消失了，因為打鬥並非真實發生）。然後了因再一次脫下了衣服，地上的僧衣是五年前他放在這裡的，也就是這裡便是他五年前揮打樹葉，頓悟的地方，然後他在這裡再次頓悟，他穿上了破爛的僧衣，這也標誌著他徹底大徹大悟了，他當回了和尚，然後在深山裡呆了五年（注意對比頭髮鬍鬚以及消失了的肌肉），直到碰見孫果，這一次，並沒有上演腦海中佛打死孫果那一幕，因為一念天堂，一念地獄，萬劫不復。了因選擇了以慈悲之心，種下善因，將孫果度化。了因孫果，如是因如是果。
證據：都是劉德華飾演，與後來的了因一模一樣，招式都是一模一樣，你打我一下，我打你一下，受傷都一樣，當了因徹底參透後，心中的佛便消失了。
這下還是滿臉血跡，鏡頭一轉卻是乾淨的
這裡一個細節：對比之前拿了鈡SIR的一包煙和打火機，這裡了因只拿了一根煙，這裡也體現了他跟之前不一樣了。
漫天飛絮的劉德華很帥
升華主題，李鳳儀出現（張柏芝當年還真是很漂亮，尼瑪看了一晚上的死人頭，我必須今晚打開我的電腦：E盤先進性教育）
看了些影評，分享些自己的看法。這部片子拔高了講，闡述的是偶然和必然的辯證觀念。
第一層的佛教理念是善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到，即看山是山，看水是水。影片中了因最初的境界如此，本質上是一種必然論的因果觀念。
第二層的佛教理念是善惡有報，因果難料，即看山不是山，看水不是水。片中了因參悟七天，看到因果後，第一層的理念崩塌，發現世間雖有因果，但卻是胡亂報的，你的惡因卻成為他之惡果，世間因果關係混亂，一切皆為偶然。
第三層的佛教理念是善惡終有報，大愛無邊，通俗點說就是只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間，又回到了看山是山，看水是水。了因最後的大徹大悟，其實明白的是因果雖難料，但善因終得善果，惡因終得惡果，雖然未必報在自己身上，但堅持行善，引導人人行善，那世上所有人的善果終將增加，從大我的角度看，社會整體福利提升了！
最後，想到幼時故事會上講的一塊錢的故事。簡單來說就是陌生人之間在別人需要幫助的時候（貌似是坐公交？），贈送別人一塊錢，並且要求這樣傳遞下去，其實只有第一個這麼做的人損失了一塊錢，但無數的人會因此收益，而且這一塊錢也說不定回到第一個這麼做的人的手中。這個故事也有類似的其他版本，比如一個微笑，或者是反面的一句惡言。善惡終將有報，但對象是社會整體，這可能是展示這部片子主題的一個簡單例子。
香港網站轉載的觀後感，我覺得寫得太好了：http://www.ln.edu.hk/philoso/life_death/article_content.php-id-377.html
《大塊頭有大智慧》觀後感作者：曾定金《大塊頭有大智慧》是一出以佛教因果為主題的電影，故事講述大隻佬「了因」和尚因好友小翠無故被逃犯孫果殺害，心生憤怒而用棍亂打樹木，錯手打死小鳥，他在樹下靜坐七日七夜後看到因果，於是脫下僧袍還俗。 後來，他偶然看到一名女警李鳳儀的前生──一個殘酷不仁、殺人無數的日本兵。 了因預知李今生將會死於非命，不得善終。 了因被李的善良感動，於是幫助她逃過了兩次大劫，但他仍然看見李身後有日兵殺人的影像，他知道因果還是改變不了。 但李鳳儀卻在很短時間內接受自己將會慘死的命運，並在死前做了自己認為最有價值的事。 因為李的死，最後使了因真正地覺悟因果，並重新穿上僧袍。李鳳儀面對生死的態度
電影中，李鳳儀是一位正直善良的女警，當遇上大隻佬後，她的人生就起了重大的變化。 李愛上了大隻佬，她牽著大隻佬的手，坦言自己這生什麼都普普通通，但家庭、事業都如意，現又有大隻佬在身邊保護她，她自覺很幸運。 正當她以為自己是最幸福的時候，大隻佬把她將死的事實告訴了她。 在剎那間，她的幸福感消失得無影無蹤，換來的是令人不懂反應的死寂感。 大隻佬把「前世因，今世果」的關係解釋給李聽：「日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是日本兵。 只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死，這是因果法則。 」李當下只感到這所謂的因果法則很不公道，令人無法接受，更不明白為什麼自己要為日本兵承受惡報。 然而，李只用了很短的時間就接受了自己將死的事實。 她對大隻佬表明：既然要死，就要死得有價值。 她所指的價值就是臨死前上山為大隻佬找出殺死小翠的兇手孫果。 最後，李找到了孫果，也應了業報死於非命，身首異處。 李的整個遇害過程都拍了下來，當中可見李沒有掙扎，她尋找孫果是想幫助他，到死的一刻，她心中並沒有怨恨，坦然地面對死亡。
像戲中看似不公道的因果法則、不公平的現象，在戲裡戲外同樣發生著，在現實生活中，新聞常有報導：「大樹壓死港大女生」、「青海大地震，香港英雄救人犧牲」、「菲律賓人質事件，八名港人送命」...... 無辜或善良而落得慘死或枉死下場的人比比皆是。 這是否跟佛教所說的「前世今生」有關，在此暫不討論。 一般人面對這樣「不公平」的死亡，都是接受不了的。 但李卻能在短時間內接受自己會慘死，她是如何面對？ 為何一個平凡的女子能如此坦然赴死？ 與其說擁有出世間的智能了悟生死，不如切實分析其坦然接受死亡的原因。 首先，李對大隻佬有愛，她對因果的接受程度如何，劇情沒清楚交代，但可以肯定她執著於對大隻佬的愛，這份愛甚至比生命更重要、更具價值。 她曾對大隻佬說：「橫豎都要死，我希望死得有價值。 」在李而言愛情的價值比生命高，只要她在臨死前能為大隻佬找出殺小翠的兇手，完成大隻佬的心愿，當她成就了此價值，則能死而無憾；其次，因為李有一顆善良慈悲的心──她不為自己要死而怨天尤人，只是「希望以後都不再有人殺人。 」正因為有慈悲善念，加上她所認為的價值得以發揮，故她此生無憾，而面對死亡也能做到不瞋不恨，不怨前生的日本兵，也不恨虐殺她的孫果。 從李面對的死亡的態度，不難發現她的人生觀是相當豁達的。當然，這般豁達並非常人可以做到，但值得學習與思考的是「死得有價值」這一點，什麼是自己的人生價值？ 是否要待將死的時候才思考？ 當我們「活得有價值」的時候，每分每秒都充滿意義，又怎會擔心「死得無價值」呢！ 的確，現實人生是充滿著意外的，死亡不知何時降臨，而人所以害怕死亡，最大的原因是留戀現世，感覺自己還有很多事未完成，甚至還未活出意義而不甘就此離逝。 現實的無常是不可改的，那麼，唯有改變自己的心態，每分每秒都尋找自己的人生意義，活出自己所認為的價值，時刻都為死亡作準備，即使突然的意外，也能把遺憾減至最低。
另一方面，值得反思的就是「念」。 面對死亡，尤其是患絕症的病人，總會生起許多負面的念頭，或多或少會有怨恨心，不禁反問：「為何要死的是我？ 」俗語有云：「生死無常」一般人在面臨死亡的時候，先是拒絕接受，然後陷入無常苦楚之中而不能自拔。 有些人會本能地尋找一些解釋去安慰自己，而「因果」論正適合用以慰藉心靈，使人情感上有個轉彎的餘地，不至將自己逼入絕路；有些人到死仍拒絕接受或積鬱怨恨。 而李卻與眾不同，她在一念間超脫無常之苦，這「一念」不是憑空而生，而是有一份愛的執著支撐住，故她能坦然赴死，無憂無懼。 佛家有雲「一念天堂，一念地獄」可知人的「一念」，能量可以大得不可思議。 念由心生，要積極或是消極面對生死，就看你選擇讓什麼念頭留下。 相信在這世上，沒有人不喜歡快樂安祥，豈會有人喜歡含恨而終？ 問題只在於我們如何看待死亡，能否調節心中的「念」。
了因領悟因果的過程
大隻佬了因因為看到因果，知道因果是公道的，但他不能再當和尚。 他看到小鳥前生所作的業，知道牠是該死的；看到小翠的業力，知道她是該死的，他明白因果法則是公道的，即所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」，每個人業力都是抹不掉的，種如是因，要受如是果，任何力量都改變不了。 在佛教理論中，李鳳儀今生為善，卻受暴力摧殘，這是因果循環，當中暴力無罪，甚至可說這純是自作自受。 了因雖為出家人，但這套公道的因果法則之不近人情，使他難以接受；看著今生善良的人「無辜」而死，他感到痛苦；因果有如宿命之不可規避，他感到人的無力、今生的意義似乎被否定。 他看到因果而不能接受，正如病人知道自己將死，雖知道死的原因，卻接受不了要死的事實。 故他選擇脫下僧袍還俗。 還俗後，他偶然認識女警李鳳儀，被李的善良感動，曾兩次出手助她逃過大難，但他仍然看見李身後有日兵殺人的影像，知道因果還是改變不了，不過他感覺到李在努力自救。
直至李鳳儀的死，李的行為讓了因真正覺悟因果定律的真義──李今生是一個善良慈悲的人，她對於自己的死亡無怨無恨，就在這豁達慈悲的一念之間，她了斷一切因果。 她的死彰顯了今生的意義，使了因明白因果法則並非命定，雖然惡因前種不可改，但李今生努力行善，加之善緣使她遇上了因，她死的價值就變得更有意義了。 了因覺悟因果，重新肯定人生是可以談意義、找定位的。 現世中，人為的力量是有價值的，而不是被動地承受業報，即使是「知其不可而為之」也有其作用存在。
其次，了因覺悟的時候說：「因果定律是任何力量都改變不了的，故佛只著力一件事：當下種的因。 」佛家又云：「菩薩畏因，眾生畏果。 」這是從根本去看因果的問題。 菩薩非常高明能看透因果：因生果，果又生因，要了斷因果，必需從「因」著手。 李臨死前的善念，使她在承受果報的同時，已種下善因，故惡因惡果也就化解了。 這所謂「當下種的因」，讓人不得不反省人性的衝動，人總喜歡胡亂種「因」，然後才懂得害怕承受結果。 即如很多人都會說「做了再算」，以當下的慾望為先。 可笑的是，人人都說自己不想死，但偏偏又要挑戰死亡，做盡摧殘生命的事，明顯的例子是現代的年青人，吸煙、飲酒、吸毒、自殘、不睡覺...... 往往等到身體出現毛病時，才害怕自己會死。 然而，等到「果」的出現才後悔，一切都為時已晚。 若然人人多懂得在行動(種「因」)之前三思，人生則可免除很多後悔的機會。
今生的意義
《大塊頭有大智慧》從「前世因，今世果」講述了因果法則的運行，李鳳儀遇到有神通能看到因果的大隻佬，使她知道自己今世要為前世的日本兵承受惡報，於是她決定要讓自己死得有價值。 現實中，雖然我們不知道是否真的有前世因果、不肯定是否有輪迴，但我們能著實地了解今生為何而活。 所以對於我們來說，重要的是如何把握當下的人生，理好當下種的因。 當下的人生能活得精彩，活出意義，就是最好的死亡準備。 對於一些患了絕症的病人，很多時候都會怨天尤人，「究竟我前世做了什麼壞事，天要這樣懲罰我？ 」前世之事不可追，即使讓你追溯到原因，一切也不可改變，人也只能寄望未發生的未來。 故對於絕症病人而言，要想的應該是如何活好剩餘的日子。 像李鳳儀，用最平和的心接受她的命運，她讓自己死得有價值，則死亦無怨無悔。 同樣地，一個普通人，即使沒有不幸降臨在自己身上，也應好好思量這我這生的意義是什麼？ 而不是要等到「無常」降臨之後，才去後悔之前所做的事。我只記得小時候看的，最後撥開樹葉人頭把我嚇尿了
還是我初中時看的呢，佛家的因果，種下了因，就會得到果，b站的中國鬼怪排行榜有一集「殺人放火金腰帶」那集有說到這個電影，講解的挺到位的，有興趣的小夥伴可以去看看。
突然在首頁上看到這個問題，想起了小學時被人頭支配的恐懼，之後的很多年做了好幾次的噩夢，都是來源於此。不過現在膽子變大很多，所以決定再看一次，希望不要像小學的時候，什麼都沒看懂就好
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