汝窯不同價格和檔次有幾檔？

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新入這個愛好不久，對整體行業的檔次不熟悉，想系統了解一下。現在什麼行業現在都一樣的過度包裝，把低端里的高檔貨說成極致享受，手工精品，云云，和高端里的貨的描述比較一下都趨於一致了，這在文玩，耳機音響，紅木，茶，鞋等領域都有發現。讓人摸不著頭腦，做不了決定。
那麼汝窯的茶器怎麼分呢。比如200以下一套的是流水線的低端（即使是低端現在也做得很不錯），300-2000是高端點的，用料更好，做工更細，但手工要上2500的台階，3000左右是號稱大師，實際上是大師量產的便宜貨，大師認真做的在4，5000，又比如有沒有支釘，算一個檔次，有沒有某材質，算另一個檔次？
有沒有推薦某價位以下不值得看，某價位值得平常百姓家裡用，某價位可以富裕的條件下買一套，某價位是專業的汝瓷迷會買的。有沒有懂行的可以指點一二？謝謝！

汝窯是宋朝五大窯之首，汝、官、哥、定、鈞。有的問獻中提到了柴窯最好，超過汝窯。但現實沒有藏品。

汝窯可以用寥若晨星和珍如拱璧。宋代五大名窯：汝、官、哥、鈞、定。汝窯作為老大，排在第一，"汝窯為魁"。宋代的五大名窯和民窯的八大系統，只有官窯和哥窯的命名方式是特例，其他都是以窯口地址作為命名的依據。汝窯不用說了，就是宋代汝州所燒的窯；定窯，就是定州所燒的窯；還有北方的耀州窯，南方的吉州窯、龍泉窯，都是以地名命名，一直沿用至今。

　　汝窯的窯址過去不明，到底在哪兒不清楚。以前我們推測，汝窯一定在汝州轄區之內，大部分人認為是在河南的臨汝縣。直到20世紀80年代，汝窯窯址在河南寶豐清涼寺被發現，我們才確切知道這個窯口的位置。

　　汝窯作為宋代五大名窯的魁首，是老大。汝窯名氣很大，自古以來的流傳甚廣，我們一說就是汝、官、哥、鈞、定。南宋人葉（音置）在《坦齋筆衡》里有這樣一段記載，他說："本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁。"這是南宋人的記載，他生活的時期離北宋很近，所以非常可信。"芒"，說的是一個很專業的術語，有兩種解釋：常規的解釋就是指碗的口部是澀圈，沒上釉；另一種解釋就是光芒，指白色刺眼。將來講定州白瓷的時候，我會詳細地講到這一點。明代有一個人叫王世懋，他在《二委酉譚》中是這樣說的："宋時窯器以汝州第一，而京師自置官窯次之。"明朝人是這樣認為的：汝窯地位第一，北宋的官窯地位次一等，低於汝窯。

　　古人的這些記載，對後人產生很大的影響，收藏宋瓷的人，言必稱汝窯。

汝窯非常稀少，很不容易碰到。原因是什麼呢？汝窯的燒造時間非常短，只有二十來年。南宋人周在《清波雜誌》中這樣說："汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。"他發出這樣的感嘆，說"近尤難得"。南宋離北宋時間很近，南宋人都覺得汝窯非常難得，那今天距離南宋已經有八九百年了，就更為難得了。周的這段記載提供了一個明確的信息：汝窯不是官窯，是"供御"的。就是把好的瓷器先讓宮廷挑選，剩下的這部分還可以賣出。這也就解釋了寶豐發現的那個汝窯窯址出土的瓷器為什麼質量不一，有的跟清宮收藏的汝窯非常一致，有的卻相距甚遠。

　　清宮《造辦處活計清檔》記載，在雍正七年（1729）的時候，宮裡有過一次統計，雍正皇帝讓太監劉希文、王太平整理了一箱汝窯瓷器。這個檔案今天可以查到，清點的結果是：雍正時期宮裡有31件汝窯。我們要注意一點，那時對汝窯的判斷不是科學的判斷，而是憑個人去判斷，有時會官汝不分，或者鈞汝不分，因為它們的顏色很接近。所以當時一定會有誤差，但大致不會差很多。雍正時期整個皇宮裡才有31件汝窯，很少。

今天我們有多少汝窯呢？汝窯的統計不是非常精確，因為有個別汝窯在私人手裡，未必能統計到。目前有一個統計比較可靠，說全世界有記錄可查的汝窯大約有67件。對我們今天的人來說，汝窯絕大部分都在世界級的博物館裡，可能供你收藏的機會微乎其微。說起來，這都是稀世之珍了。今天要想看到汝窯，到哪兒去看呢？台北故宮是汝窯最集中的地方，現在精確的統計是21件。其餘的在北京故宮博物院、上海博物館、英國大英博物館、大維德基金會，都有汝窯收藏和陳列，有機會一定要去看一看。

汝窯為什麼珍貴呢？史書上也有記載，《清波雜誌》里這樣說："汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。"這段記載非常重要，提出汝窯的釉色是靠瑪瑙呈現的。我們知道，中國古代對玉和瑪瑙都充滿敬畏之情，瑪瑙是很貴重的材料。在燒造汝窯的時候，釉里加了瑪瑙末，所以汝窯釉面的光澤跟其他瓷器不一樣。這裡有個巧合，周為什麼這麼寫？汝州這個地方本來就產瑪瑙。所以，這種說法不是空穴來風。歷史上從來沒有記載過任何其他瓷器，在釉中使用過瑪瑙。但從科學的角度上講，瑪瑙究竟能不能對釉色產生好處，至今沒有結論。

那麼，汝窯究竟賣過沒有呢？歷史上公開賣過。大概在20世紀90年代，美國賣過一隻，是一個很小的汝窯盤子，直徑8公分。這個盤子有點兒變形，當時沒燒好，有點兒擰著，北京話叫翹棱。估計燒出來以後，工匠一看不合格，順手就給扔到廢料堆里掩埋了。由於盤子小，一個巧勁兒沒摔碎，很多年前出土後，就被人認出來了。在二十多年前的美國，這個歪歪扭扭的小盤子當時賣了154萬美金。當時像今天特別值錢的元青花、清代粉彩、永宣青花等等，這些非常名貴的瓷器都賣不到這價錢。甚至現在賣到上億人民幣的琺琅彩，當時也就賣個二三十萬美金，你想想汝窯的價錢。歷史上就公開地賣過這麼一個。我當時非常震驚，不能想像154萬美金買一個小盤子。

　中國歷代皇帝都對汝窯有所追求，尤其到了清代，雍正皇帝對汝窯非常讚賞，所以雍正時期仿汝窯的成就最高，達到歷史最高水平。今天的仿製手段也非常高，有大量贗品充斥市場，我見過很多人拿著各式各樣的汝窯來給我看。由於汝窯窯址的發現，使我們對汝窯有了新的認識，也知道了汝窯不僅僅有青灰色，還有其他顏色，所以大量仿品也出現了。　

汝窯有什麼特徵呢？古書上記載得比較含糊，說有"蟹爪紋"。蟹爪紋說得非常抽象，書上的記載也不是很清楚，大致就是說那釉面開片的紋理毛毛扎扎的，我們看大閘蟹的蟹爪尖上都是小毛刺，就是那個感覺。

　　第二點是"魚鱗狀開片"。你注意看，汝窯釉面的開片跟所有瓷器的開片都不一樣，裂紋的角度是斜著的，不是直著的。斜著就會有折光率，看著很漂亮。

　　第三點就是香灰胎。我們能看見的汝窯，胎是淺淺的灰色，像燒了香以後落下來的香灰。胎非常薄，一般情況下，胎和底同厚。一般的瓷器，都是底厚，壁薄。

　　汝窯是裹足燒、芝麻釘。所謂"裹足燒"，非常專業，是指瓷器的足部有釉，釉要裹過來。"芝麻釘"，是指足部用很小的支釘支起來，把瓷器支在空中燒，燒好後，底部釉面會有幾個點，是非常講究的工藝。其實，從科學的角度上講，汝窯是個夾生胎，沒燒熟，有點兒像夾生饅頭。為什麼要夾生呢？就是汝窯不能燒熟，如果燒熟了，它的釉色就達不到那麼漂亮了。燒汝窯的溫度不能達到1300度，到1200多度就行了。有時在藝術的追求上，就不能嚴格遵循科學的規律了。

第四點就是汝窯的釉色呈天青色。與當時其他窯口相比，它的顏色是天青色，我們可以看到標準的顏色。明代曹昭在《格古要論》中這樣說："汝窯器，出北地，宋時燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。"這是曹昭對汝窯精確的描寫，說它的顏色是淡青色，釉色很滋潤，如果薄就更難得。明代人講得非常有道理，但我們掌握起來要靈活。比如他說"有蟹爪紋者真，無紋者尤好"。有蟹爪紋是真的，沒有的更好，這話比較繞。今天說起來，有和沒有都不是標準。現存的汝窯器，確實大部分都有蟹爪紋，但也有少量的不開片，就是所謂的"無紋者尤好"。

　一般喜歡瓷器的人，首先都要看瓷器的款識，就是把瓷器翻過來看看底下寫的什麼。電視劇里演的買假瓷器，一翻底，下面寫著倆字：西漢。都成笑話了！沒東漢時，西漢人怎麼知道自己是西漢。

　　在宋代，並沒有形成瓷器底下寫款的制度，只有部分瓷器寫款。比如汝窯的款識有這麼幾種：第一種是甲、乙、丙。我們一聽很簡單，就是編號，按照順序。但這種編號不是燒制的時候寫上去的，都是後來才刻上去的。

　　第二種，底下寫很明確的文字，比如寫"奉華"兩個字。"奉華"指什麼呢？奉華堂，南宋德壽宮的配殿，是宋高宗趙構的寵妃劉貴妃居住的地方，很多寫"奉華"的汝窯都是她用的。史書上記載，劉貴妃還有點兒才華，會畫畫，她自己有兩方章，一大一小，刻著"奉華"兩個字，畫完以後蓋在上面。奉華款的汝窯都應該是劉貴妃的私人之物。

　　台北故宮裡有個紙槌瓶，上面也刻著"奉華"兩個字，中間留著一塊空地。乾隆皇帝看見以後，不甘心，覺得自個兒也得刻上點兒什麼。其實要說起來，乾隆皇帝地位比妃子要高。乾隆就寫了首詩刻在上面："定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵余釘。"這個紙槌瓶原來是一個小撇口，到了乾隆時期，口碎了，鑲上了一個銅圈。"口欲其堅銅以鎖"，意思是想讓口變得結實一點兒，只好用銅包上。乾隆皇帝對一個破瓶子還這樣珍惜，你想想後來的人，當然更希望得到汝窯了。至今這個瓶子還在台北故宮，鑲著當年的銅圈。還有一種款識，只寫一個字：蔡。一聽就是姓氏，馬上查查當時姓蔡的大官都有誰呢？不用查，蔡京啊！一人之下，萬人之上。宋代書法四大家，蘇、黃、米、蔡，"蔡"原來應該指蔡京，字寫得漂亮。但因為他是奸臣，後來就把"蔡"換成蔡襄了。中國人有很強的好惡，你是一個壞人，就把你換下去。以蔡京當時的地位，完全可以使用汝窯。

最後講講汝窯的成因。汝窯是宋徽宗在位期間燒造的瓷器，當時為什麼要燒這種青瓷呢？一個重要原因就是宋徽宗的追求。當時奸臣蔡京和各種道士都在攛掇宋徽宗信奉道教，導致宋徽宗後來篤信道教，他大力推行道教，稱自己是"教主道君皇帝"。史書記載，宋徽宗設道觀二十六等，等級非常多，你一年爬一級，也得爬二十六年；又設立了道學，每年舉行大考；把古今道教事迹編成《道學》一書。政和七年，宋徽宗集道士2000人，一起釋講道學。他是真信，不是假信。那麼，道教主張什麼呢？"靜為依歸"、"清極遁世"，就是要很清靜的這種感覺。道教儀式中，給天神寫的祈禱詞叫"青詞"，又叫"綠章"。青詞、綠章，道教都是追求這個顏色。今天台北故宮所藏的宋人書札中，有這種天青色的紙，是淡淡的一種藍灰色，用來寫道教的祈禱詞。道教對青色的追求，直接影響了宋徽宗的審美。

曉芳窯

曉芳窯是台灣名窯，以仿古瓷聞名。蔡曉芳先生從事仿古瓷器的燒制超過三十年，已有一萬多個品種，舉凡中國歷代各種名窯瓷器，曉芳窯都仿製過。曉芳窯各種仿古瓷器中最具特色的應屬仿宋汝窯瓷。追求的是「雨過天青雲破處」的玄妙顏色。溫潤如玉的釉色中分布著若隱若現、大小不規則的開片或冰裂紋，呈現出奇妙的藝術效果，令人眼見心喜，愛不釋手。也因此，其作品常受邀及代表台灣赴海外展出，將中國精緻的陶瓷文化帶回世界的舞台。

玉松汝瓷

玉松汝瓷是當代汝窯的知名品牌，是以孟玉松女士為首的汝瓷工程技術人員三十多年來苦心鑽研的集體智慧的結晶，是汝瓷燒造技藝失傳800年來成功得以恢復和傳承發展的範例。玉松汝瓷以名貴瑪瑙入釉，色澤獨特，有「瑪瑙為釉古相傳」的讚譽。隨光變幻，觀其釉色，恰似「雨過天晴後,雲開霧散時」之美妙，溫潤古樸。器表呈蟬翼紋細小開片，有「梨皮蟹爪芝麻花」之稱。

美到家汝窯

美到家汝窯源自台灣，由吳錦平先生攜手國內外多位工藝大師，以北宋汝窯美學思想為基礎，賦予傳統汝窯新的生命力，將汝窯的無限魅力詮釋於藝術與現代生活之間。美到家汝窯遵循古法研製各種陶藝，有粗陶系列、志野燒系列等等。每件瓷器都經過七十二道工序、1300度以上高溫還原燒制而成，胎土為純正香灰胎，釉色呈天青、粉青、月白三色，釉面瑩厚，堆脂如玉，出窯如冰裂，開片如蟬翼，讓藝術美學和實用價值得於完美結合，展現了汝窯的驚世之美，俘獲了不少汝瓷愛好者的芳心。

問鼎汝窯

問鼎汝窯研發中心設於千年瓷都景德鎮，公司一直以高目標、高訴求、高水平嚴格要求自己，尋思問趣，革故鼎新，以謙遜的姿態為問鼎而「問」，以史為師、以前人為師，在繼承中謀發展，在秉承中求創新。在汝瓷的高端市場具有一定的影響力，而且在行內得到了專家與收藏愛好者的一致好評。問鼎品牌系列產品均銷往全國各地，還遠銷美國、日本、法國、台灣等國家和地區。

樓上說的，現在的汝窯不是真的汝窯基本是贊同的。

基本上現代的汝窯都稱作「仿汝」。

現在的汝窯個人感覺分為三個派系。一個是原產地的，之前響應國家號召，復原汝窯工藝，但是復原的怎麼樣，不好說，我也沒有上手過真的汝窯器，但是個人還是相信在經過長久的時間後等原產地的釉面脫玻化了應該就和博物館裡的差不多了。

還有一個就是台灣的，釉面已經和現在博物館裡的汝窯的顏色燒出來效果是差不多的，基本上是受台灣蔡曉芳大師的影響，他真上手過汝窯的原件，然後按照宋汝現在的釉面燒出的汝窯。從顏色上反而比較接近。但是沒有上手過蔡曉芳先生的東西，具體如何只有照片上的大致感覺。

最後來個景德鎮的，感覺景德鎮的就是有兩者共同的感覺，但是景德鎮的燒月白的比較多。已經是有開片的「汝窯」。現在也感覺很多人其實就喜歡開片上色的感覺，其實對顏色來說並沒有什麼很特殊的癖好。

從製作來說，有灌漿的，有手工的。個人感覺手工的總顯得逼格比較高是吧，嘿嘿

從釉來說，有的是顏色釉，有的是氧化還原的。個人理解顏色釉就是不管你怎麼燒，就是那個色了，氧化還原的就和溫度的把控有很大關係了，現在蔡曉芳也好，原產地也好，經常有粉青、天青、豆青等等顏色的區分，就是因為溫度控制的原因。

最後就是一句，價格的話，柏采問鼎這些機器胚的，價格也沒低到哪去，手工礦石釉做的其實成本也不是很高。我現在用的因為還算是比較近的渠道，市場上某品牌800的，拍賣到的價格一隻大概是300左右，所以猜測可能成本也就一百出頭。

我就一個玩茶器的小孩，大神們見了輕噴，有啥不對的指出來，馬上改！

謝邀。

現在世界上的汝窯瓷器，一共有64件，基本都在博物館裡。

現在市面上的，都不是汝窯！

不是汝窯！

請尊重我們的宋朝祖先，不要說你要買汝窯，要說買仿汝窯。注意，仿汝窯，仿的！

你可以買青花，買粉彩，但你買不到汝窯，因為汝窯的工藝技術早就失傳了。而且宋代汝窯從來沒做過功夫茶具。

至於現在仿汝的價值，說多了會得罪同行。三點請你參考。

1，現在的的大師，基本都是欺世盜名。

2，我的高端客戶，經濟能力和學識高的，從來不看仿汝器。

3，初學者都要過汝窯這道坎。

為什麼又是汝窯呢？

中國陶瓷史上著名的顏色釉種類如下（不完全統計）：天青、粉青、豆青、冬青、影青、梅子青、老梅子青、霽青、烏金、孔雀綠、瓜皮綠、霽紅、豇豆紅、郎紅、珊瑚紅、胭脂水、礬紅、雞油黃、檸檬黃、茶葉末、茄皮紫、胭脂紫、玫瑰紫。

您說，這奼紫嫣紅的，不比傳說中的「汝窯」好玩多了嗎?就算一年玩一種，也能從小青年玩成半老頭子。

可是，您會說，汝窯最有品。因為「雨過天青雲破處」……可是唐代的越窯還「奪得千峰翠色來」呢；您說，汝窯有瑪瑙入釉，可是胭脂水還黃金入釉呢；您說，汝窯盛放茶湯最好看，可是，現在不比古代，青紅黑白黃綠茶，這麼多種類的茶，放在「汝窯」杯里是不是好看，還真不一定呢。

而且，我擦，我忽然想起來，汝窯在宋代根本不是做茶器的啊。目前存世的博物館汝窯藏品中，都是陳設器。茶杯茶壺啊，不好意思，我一件都沒見著。

可是，您會說，汝窯拍賣創歷史最高，空前絕後，怎麼的吧，我就喜歡這個范兒。那顧景舟老先生的詠梅壺曾創下紫砂類作品拍賣紀錄，拍了2500萬，為什麼大家泡茶時很少用詠梅（梅報春）這個器型呢？

——因為不好用啊。

最正宗的是在平頂山汝州，汝州窯出的叫汝瓷，何為汝瓷，燒制溫度在1280度以上，成品率很低，手工制胚，開片更自然。現在市面上的制如：台灣啊，福建啊，基本沒有手工胚製作的，燒紙溫度均在1000度或者更低，成品率更高，而且機器制胚，成本更低，此類不叫瓷。

說的我都不想買仿汝窯了

全世界存世不超過百件，馬先生說六十多件吧，這樣的東西，平民就別指望了，而且汝瓷的仿製已經很成熟，淘寶買個漂亮的也就百十塊，自已喝茶吃飯挺好的。

若非致富致貴之人，請參見淘寶。