戒行與智慧有什麼關係？
01-09
智慧可以降伏煩惱，那麼如果在一個時點，一個人的智慧高到幾乎沒有煩惱，那麼他是否可以不顧戒行？也就是說不顧行為的善惡？
這個問題的關鍵是，戒行是否是生起智慧的根本？即，是不是即使一個人智慧已經達到很高的地步，但是這個人因為作惡，在未來的果報中他會失去他的智慧，重新生起煩惱？
我看過一些智慧不退轉相的文字描述，我的印象是，這些相大多與非常大的善心，利他心以及巨大的福德有關係。那麼，我得出這樣的結論：不退轉的智慧要以戒行為根本，戒行積累的福德和善越高，智慧也能得到越好的滋養，同時智慧越高，犯戒作惡的傾向就越小。
如果這樣，我就進一步理解「戒行是佛法之根本」了。
這個結論是合適的嗎？
智慧，是佛範疇的東西，
善心，是人範疇的東西，
用人的知見去認證佛的智慧，
這叫妄揣聖意。
智慧和禪定有關，和好心好人善良沒啥關係。
有智慧的人不作惡，作惡的人就沒智慧……
定是體，戒是相，慧是用。
通過戒行能看到自己的禪定水平。
圓滿戒行也是增上禪定的下手處。
說你禪定水平如何，看不見摸不著，咱不好說，
但是禪定水平不行，戒律一定持不滿。
禪定無相，但是戒律有相，看得見摸得著。
是標杆標尺……
好像吧
戒有多種
五戒八戒菩薩戒什麼的智慧的層次也不一樣肉眼慧眼法眼佛眼達摩祖師的一心戒文很好 有緣看看看你能悟出什麼？戒行可以熄了你那顆不安分的心，邁開西行路上的第一步。
自利，智慧即戒行。利他，戒行即智慧。
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