《紅樓夢》開始描述的無緣補蒼天的五色石穿插在整個故事中，怎麼理解它就是寶玉的前身？

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神瑛侍者和賈寶玉、絳珠仙子和林黛玉，是前世今生結報仙緣的關係，但故事開頭詳細描述五色石的來歷去向，在寶黛那一世一直作為被寶玉銜而生、終生佩戴於胸前的美玉，歷經一世又回到大荒山無稽崖青埂峰上，似乎該石與整個故事的關係主要是載體和被載之事。但很多評析指出，該石就是神瑛侍者，就是賈寶玉，怎麼去理解？是不是我漏掉了什麼細節？

最為接近曹雪芹原貌的甲戌本中神瑛侍者和石頭是兩回事，誰也不是誰的前身，石頭是個被僧道夾帶跟著神瑛侍者下世歷劫的見證者而已。把石頭和神瑛侍者混為一談的是程甲本做的改動，或者說是高鶚的修改，在脂本發現還《石頭記》以原貌之前，神瑛侍者和石頭變成一人的劇情因為程甲本流傳廣遠影響很大。

甲戌本第一回：

只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」

程甲本第一回：

只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中居住，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游於離恨天外，飢餐秘情果。渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內鬱結著一段纏綿不盡之意。常說：」自己受了他雨露之惠，我並無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。」

Q：紅樓夢這個故事講的是什麼？

A：一干風流冤家造劫歷世的故事。

Q：風流冤家們都是誰？

A：以神瑛侍者（賈寶玉）和絳珠仙草（林黛玉）為主，加上被二者勾出陪他們了解此案之人。（P.S.還記得賈母那句不是冤家不聚頭么）

Q：石頭為什麼會出現在故事裡？

A：僧人將它夾帶在這干風流冤家中，讓它經歷經歷。所以它隨寶玉出生，歷經一干風流冤家的故事，也滿足了自己在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年的心愿。

Q：石頭下凡後做了什麼？

A：石頭在被夾帶到人間後，將自己見證的一干風流冤家的故事刻在身上，後因空空道人傳抄，是以為《石頭記》。

我覺得石頭不是寶玉，石頭是那塊通靈寶玉和整本書的敘述者！

在早期脂本中有不少表明石頭在整個故事發展過程中總是執行著自己任務的文字（有的還是石頭的自白），因為後人不甚了解作者的意圖，有一些被當作是誤植入正文的脂評文字而剔除了。有一些則乾脆被認為是作者自己多餘的說明，也將它刪去了。現將有關文字舉例如下：

其口碑排寫得明白，下面皆注著始祖官爵並房次，石頭亦曾抄寫了一張〔脂評：忙中閑筆，用得好！〕，今據石上所抄云：（甲戌本第四回）

按：程高本將這幾句連同「賈不假……」四句口碑下面的作者原注一併刪去，是很不合理的。

你道這一家姓甚名誰，又與榮府有甚瓜葛？諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目，若謂聊可破悶時，待蠢物〔脂評：妙謙，是石頭口角。〕逐細言來。方才所說這小小一家……（甲戌本第六回）

按：「諸公若嫌」至「逐細言來」數句，戚序本有；己卯、庚辰本無。俞平伯同志說：「此殆作者初稿，校本從己卯、庚辰本刪去。」意為己卯等本缺此，是後來作者自己改掉的。這不可能。因為有了石頭的這樣一段插話，下面繼續說到劉姥姥家時，才用「方才所說」等字樣。己卯、庚辰本只刪石頭口吻的插話，而不刪「方才」等字，前後不合榫，可知必非作者所改。

那頑石亦曾記下他這幻相併癩僧所鐫的篆文，今按圖畫於後……（甲戌本第八回）

鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來，塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鍾算何賬目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創。〔脂評：忽又作如此評斷，似自相矛盾，卻是最妙之文。若不如此隱去，則又有何妙文可寫哉！……借石之未見真切，淡淡隱去，越覺得雲煙渺茫之中，無限丘壑在焉。〕（甲戌本第十五回）

說不盡這太平氣象，富貴風流。此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面！本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》以志今日之事，但又恐入了別書的俗套，按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙，即不作賦贊，其豪華富麗，觀者亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經的為是。〔脂評：自「此時」以下，皆石頭之語，真是千奇百怪之文。〕（庚辰本第十七至十八回）

按：石頭說的這一大段話，甲戌本已移作批註，程高本全刪。

豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭苟且搪塞……諸公不知，待蠢物〔脂評：石兄自謙，妙。可代答云：豈敢！〕將原委說明，大家方知。……（同上）

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由以上得知，石頭並不是賈寶玉，而是賈寶玉脖子上那一塊落草時含在口中，寫著「莫失莫忘，仙壽恆昌」的通靈寶玉。

那麼為什麼會有人誤把石頭當作寶玉呢？

因為程高本刪石頭自言等文字。並且在開頭對石頭的來歷做了擅改。

「只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。」（引據人民文學出版社1964年版，後同，第一回）

經這樣改動，石頭就成了神瑛侍者了。可是卻發生了許多令人無法理解的矛盾。前面寫石頭因為「不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧」，這裡卻說它「落得逍遙自在」；前面寫石頭遇見僧道後，即被那癩僧袖了而去，原來也是癩僧與跛道一起，「到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚」的，這裡卻又說它到「各處去遊玩」，並且自己「來到警幻仙子處」，成了「神瑛侍者」。

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個人愚見

一部紅樓夢基本上就是一本曹家家史. 賈寶玉就是曹雪芹本人, 南京大觀園就是曹家三代人任職江寧織造的官邸, 為了接駕南巡的康熙皇帝, 而大肆鋪張進行了修繕. 元妃省親一節即是寫康熙南巡的盛況.

康熙和曹家關係親厚, 在南巡之外順便也接見了曹家家人. 此時曹雪芹已長成, 應對自如, 才情不俗, 深得康熙喜愛. 這就是整部紅樓夢中賈寶玉在賈家超然地位的由來. 也是賈寶玉被視為理所當然的家業繼承人的原因. 可惜賈寶玉最後" 懸崖撒手 " , 避世為僧, 曹家一敗塗地, " 落了片白茫茫大地真乾淨".

紅樓夢第一節作者就自述了寫這部書的原因, 悔恨自己為能盡到繼承人的責任, 致使家業凋零, 無以為繼, 因而發出" 無材可去補蒼天 " 的感嘆.