什麼什麼什麼"？

01-08

謝邀。

學佛有三種方式。

一種是以信為基礎。大部分屬於此類，不太深究佛法的深義，只憑藉對佛法僧十足的信任，誦經念佛，行善去惡；

一種是以慧為基礎。不輕易相，把佛教的經律論當著是研究的對象，很理性地分析總結佛教思想的本末；

還有一種是以精進為基礎。說不上信佛，也說不上佛理多通透，就是有強烈的修行之心，一天到晚打坐修禪。

以題主的情況來看，比較適合第二種學佛方式：學者型。先不要預設佛法是對還是錯，也不必擔心會給自己帶來什麼後果，更不需要實際修行。先將佛教當成一種哲學思想或者學科去看待，搞清楚它到底在說什麼。

這不需要去找師父，不需要皈依什麼的，只要多抽點時間看書就行了。說有看不懂的地方我就納悶了，難道不會百度么？網上到處都是經論的白話文和解讀，隨便一搜就出來了，能有多難？不管這些白話文翻譯的對不對，解讀得準不準確，至少可以當個參考吧？

說白了還是不夠有學習的精神，就想神神道道地學佛。

先休息一段時間，完全不要去想什麼這些事情。找幾個朋友玩玩，出門走走，有什麼興趣愛好發揮下，有工作就努力工作。相信過不了多長時間神經衰弱就會恢復的。

之後如果你還是想要堅持下去，那麼你應該這樣做：

首先，一個人活著要頂天立地，要有擔當。你看那些文字材料得來的觀點，如果經過你的考證是沒問題的，那就要認為是沒問題的；如果有疑問，那就暫時要存疑；如果有疑問的觀點經過你的驗證是胡說八道，那就要認為是胡說八道。你可以錯，可以為錯誤付出代價，但是只有你實踐後的正確觀點，你才能對此深信不疑。為了聽說能不下地獄就強行相信一些自己沒有驗證過的觀點，那你這輩子只能活在謠言里無法自拔。所以如果沒有寧願下地獄也不願意偏聽偏信的決心，我建議你還是暫時不要接觸佛教為好。

其次，不要著急搞皈依，要先了解一下佛陀教法究竟是個什麼玩意，目的是什麼，原理是什麼，大概應該怎麼做。這些都不知道，形式上皈依了也沒有用，何況你都不知道你皈依的是什麼鬼。你去找人學炒股票，結果你找的師傅自己虧的一塌糊塗，豈不浪費時間；而偏偏還就是這種爛糟師傅喜歡收徒，正好一個願打一個願挨。所以你可以去找老師，但是最終還是要你自己去驗證並觀察。

最後，在佛教中，經特指王舍城集結時阿難尊者誦出的經，除此之外，沒有任何文學作品可以被認定為佛經。流傳到今天，巴利經藏算是比較全面收錄，可能也是失真度最低的版本。經藏中包括長部、中部、增支部和相應部。如果你最終下定決心要深入了解佛陀教法，那麼先把你之前接觸到的所有說法都無視掉，先精讀一遍巴利經藏相應部。如果對某些概念理解不能，可以去wikipedia上查詢。

這兩天觀察到的一個現象……

知乎佛教板塊里，講知見，講修法的問題，答案也就三五個……

信佛信出神經病的，家裡有個信佛的神經病的，答案都是三五十……

是不是大家相對於出世法的正知正見和實修實證，更喜歡三姑六婆的家長里短？！

很真誠地說，先把人做好吧，佛也是由人變的，人都沒做好，一天到晚想著如何學佛，不是扯淡嘛。

把最基本的人做好，把日子過好了，心態就會漸漸平穩，一理通則百理通，很多事情就自然而然地懂了，包括你原本想不通的深奧的佛教義理。

我也經歷過一小段時間「看山不是山」的狀態。整天琢磨各種佛經，還喜歡跟朋友安利（感謝那時沒有把我拉黑的朋友），好在我很快就讓自己清醒了。

過於沉迷學佛對現實生活是沒有任何幫助的，還會把人變得神神叨叨的，就像題主你現在一樣。（注意是「過於」）

解決辦法就是，把自己抽離出來，先把現實生活過好，好好吃飯睡覺，是學生就認真上課，不是學生就認真賺錢。夫子曾曰過「行有餘力，則以學文」，我的建議是，在把日子過好後再去學習佛法。

有個流傳很廣的雞湯故事，想必題主你也聽過：

有人問高僧，得道之前在幹什麼？答曰：砍柴、吃飯、睡覺。問：得道之後呢？答曰：砍柴、吃飯、睡覺。問：之前前和之後有什麼區別呢？答：得道前，砍柴時想著吃飯，吃飯時想著睡覺，睡覺時想著砍柴，得道後，砍柴就砍柴，吃飯就吃飯，睡覺就睡覺。

希望題主不要在該做人的時候想著做佛，做人的時候就好好把人做好，剩下的就交給緣分。

題主應該知道「我執」和「法執」是什麼意思吧，越執著就越達不到目的，越在意就陷得越深，越想早日get到佛法精妙，就越找不到門路。

放下放下，不要急著執著於佛法，把人做好了一切自然就會越來越好。

PS：此好人跟好人卡那個好人不是一回事，鼓勵大家好好生活，但不鼓勵大家變成收好人卡的那種好人。就，正常生活就好了。

你曉得學佛最重要的是什麼？

——「福報」。

你如果福報不夠的話，別說是大乘了，哪怕你去學小乘，早晚也一樣會喪失信心的。

你看中國的禪宗很厲害，高來高去，講究「高高山頂立」。

但實際上，近代禪宗大德們的開示中，「福報」兩字講得也是非常多的。

福報不夠會怎樣？

看見經典，一點兒信心都木有，這就是典型的木福報。

嚴重點兒的話，你去寺里，想吃頓飯，都吃不到；想住一晚，都住不了。

木有福報，你在寺里，天天跟老和尚擦肩而過，你都不曉得他是國內公認的大德。

或者說就算你師父是個國內公認的大德，你也會常常在心裡犯嘀咕：這個老和尚，一身毛病，一點兒也不像是開悟了的樣子啊！

佛教的根本，在於實修，而不是拿著佛經上的東西吵來吵去。

實修的話，像你這個情況，我給你介紹一條路子，同時呢，也是我自己走過的路子。

你呀，就挑個寺院，近處的遠處的都行。

然後呢，你進去住一陣子。住多久都行，一周兩周可以，倆月仨月更好！

住進去以後呢，你就每天跟他們一起幹活、一起修行。

OK，這就可以了，這就是最好的開端。

在寺里幹活，可以讓你慢慢積累福報，因為三寶是最上福田；

修行，可以讓你慢慢有所見識。

你慢慢福報多了，就會慢慢見識一些東西，這些東西，會讓你對佛教的信心，盡於未來一切劫終不動搖。

許多人啊，在知乎裡頭，聲嘶力竭、見人就宣揚他的「大乘非佛說」或者「大乘非佛親說」論，這些你不用看，看了徒增煩惱。

這些人啊，木有福報，簡單的用「我看不見所以不存在」來否定如來的正遍知海，如夏蟲之不可語冰。

謝邀：《解深密經》云：「慈氏，若諸聲聞，若諸菩薩，若諸如來，所有世間及出世間一切善法，應知皆是此奢摩他（止）、毗缽舍那（觀）所得之果。」（此段話很重要、很重要、很重要）

我們常言學佛學佛，但其實許多人搞不懂如何學佛，把學佛當成了「佛學」，當成一門學問在研究。而不注意修行，一來就想廣閱經藏，泛泛然看經。智慧沒有升起，一路分別此一句是什麼含義，那一句是什麼意思，結果多是凡情妄想。
所以現在有些佛弟子，一說起來經讀了不少，但見解上不少是「依文解意」。嚴重點的還儘是邪見。

智者識怨，怨不能害；武將有謀，能破強敵。你的種種煩惱，你要搞清楚，從何而來，根源在哪裡。

「一切業障海，皆由妄想生」。你種種的業障，負面情緒，不都是因你內心中的妄想而生么？如何對治，就是從自己的「心」中去對治。所以佛法在「內不在外」，假若你不迴光返照，你的「心」一直向外「觀」，永遠隨著種種妄想打轉。
其實你的問題，也是源於如此，學佛就是要對治自己的煩惱習氣。

我建議你，先不忙急著廣看諸經，先老老實實從持戒開始，五戒不能全守，先從守一兩條開始，然後老老實實讀經，如何讀？

印光大師云：若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂，但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，諸大乘經，皆能明心見性，豈獨金剛經為然。

若一路分別，此一句是甚麼義，此一段是甚麼義，全屬凡情妄想，卜度思量，豈能冥符佛意，圓悟經旨。

我建議你，先就老老實實讀一兩部經，不必多，可先把《地藏經》、《金剛經》各讀個幾百遍，不要著急去思維經意，就是老實攝心念經。但凡讀誦過程中略有所得，皆要放下，莫錯認消息，認為懂了佛經。
多障眾生念佛觀，然後平時閑暇時，但凡有時間，多誦佛號，初期至少以百萬為最基本。
先這樣打下了一定的基礎，再談其他。

您好。

首先，恭喜您，終於得佛加持，開始反思了。有的人學佛一輩子都沒能得到這個機會，到了黃河也不死心的人不少啊！

其次，提醒您，學佛是有次序的。如同我們上學讀書，總要從拼音筆畫開始。哪有小學一年級就開始學微積分的？

很多經文不是給初學者看的，您當然是越看越疑惑了。

知道做不到，徒然增煩惱。

最後，轉述大德們的教誡。

學佛要老實。

什麼是老實？聽話就是老實，認清自己的境界就是老實，不耍小聰明就是老實。

初學佛多看基礎讀物。因為基礎讀物我們能看得懂，做得到。

看懂了生歡喜，做到了得受益。

印光法師給後學們介紹了幾本最初級的書籍，《了凡四訓》、《太上感應篇》、《弟子規》。

任選一本，細細品味，逐步落實。保君煩惱自消。

世出世間的學問，最忌好高騖遠。人要腳踏實地，量力而行。

讀經的總原則，佛在每一部經書中反覆提示。與會大眾，歡喜信受，做禮而去。

君有沒有印象？

歡喜，就是學佛總原則。

佛說經法是讓凡夫生歡喜的，不是讓我們長煩惱的。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。

賢友你好，我也遇到過類似的問題，曾經學大乘學到甘露法喜，但是後來也是神經衰弱了，這時候才反過來學聲聞，才知道大乘是偽法，雖然也能得定，但是是邪定。

如果想了解聲聞，了解為什麼說大乘是偽法。可以看我以前的答案，或者看《楞嚴偽經——阿含經vs偽大乘經》網上有下載

修行的次第是信，解，行，證，然而依我個人的親身體驗，先去理解經文內涵，然後在生活中行持、驗證出來，然後才生實信。經文不是用來迷信的，而是重在理解，並將其中佛法的智慧落實於生活中，經過自己的親身的驗證才生實信。佛法都是教人生起智慧來面對生活的，若無法領悟佛法的內涵，人們就會陷入痛苦、糾結之中，這樣的心就是在地獄中了。一切唯心造。

你所謂的惡念是什麼？如果只是打飛機的話，這不算惡念，而是正常，去痛快打飛機吧。每天用0.5小時痛快打飛機，然後用剩下的23.5小時盡心面對生活合算，還是每天用24小時來壓抑自己的念頭合算？佛法不離世間，人間有人間的規律，不要對抗人類的天性。

不信，你捨不得。你捨不得什麼呢？信讓你得到了什麼好處嗎？信，你越信越痛苦，既然越來越痛苦，何不反省自己？明知自己走偏，還不回頭！

佛不是讓人信的。佛，是覺，覺是一種思維狀態。修行，是修心，即調整自己的思維狀態。

既然你公開求助，呼救，那也就不客氣地直說了！

題主過分關注自己，過分在意自己的得失，這種思維就是極重的業障。

依答主的親身體驗給題主分享一個方法，無相布施。用現代語來說，就是無私的奉獻。業是一種錯誤的思維程序，將你只關注自己得失的思維，轉變為多多去關心身邊人。就從日行一善開始吧。做完就放下，不要追求什麼回報。常懷報恩心，時思報恩行。加油吧！

不要去看販賣恐懼的學說

謝邀

可能是信佛以後破戒造業慢慢積累導致的，或者是犯了魔，被魔所攝持、擾亂導致的，或者兩者都有。我個人也有過一些這樣的感覺，目前也是時好時壞，我覺得有幾個要注意的點。

第一個就是要努力持戒，如果不小心感覺可能破戒了或者確實破戒了，要抓緊懺悔；第二個就是要皈依如法修行的僧團（團體）和師傅，這一點很重要，最好能長期跟著團體修行，或者參與團體的互動之類，這樣一是受到共修力量的攝持，二是避免走彎路；第三個就是要修無我觀，多看世間的苦、空、無常、無我，認識到自己目前受報是業成熟所致，因學佛已經輕報，需要甘受，繼續努力修善積德，孝親尊師。

地藏占察懺是很好的法門，我念地藏菩薩感覺業障消的很快，但是目前沒有機會專修。我還是覺得拿出時間來專修效果會好很多，在塵世間惡緣纏繞，修的三心二意，時而廢懈，是很難有長足進步的。

先別想那些。

去鍛煉身體。

晨跑，健身房，游泳，都可以。

然後培養一個愛好，種花養魚打牌都可以。

平時多出去走動，多和人交往，別一直宅在家裡。

其他空隙時間看看祖師傳記，看看法句經什麼的就好了。

難生實信就先不要強迫自己信。越強迫越痛苦。實信那是什麼境界？要有果位才有實信，之前都是有疑心的。慢慢培養自己學習的興趣，別上來就整空性什麼的，上來就要成佛作祖度眾生，那些都很好，但目前對你來說都是空願。就像小學的時候老師會問長大了想做什麼？同學們說長大了我要當科學家，然並卵。

因為近而立之年，諸事不順，媽媽陪我去算命。據說是一位不足向外人道的佛家人，由機關里高層領導的引薦才找到這裡。

進來也是普通人家，她案上供著如來佛祖。我問為什麼不順，問過八字算過後，她說前些年，你偶經一寺，進去燒香參拜，心中不敬，衝撞了。

然後給我講如何解……

我打斷她，我說，我雖不是佛門弟子，但也算個修行人，我大二開始信佛教，對佛頂禮膜拜，如果是心中不敬，那是不可能了。

她說，學佛要有學佛的年紀和支撐，年紀輕學佛不是很好，並非說你理解不了，而是你開始了性空求空，又以何度餘生？只要活著，就不可能不入世，入世了，就要與人爭高下多少，爭了不滿意或者滿意的結果，必然會有不良的起心動念，那又何以自詡自己是修行人呢……

況且，讀經或許安你一時，但駕馭不住的，就會走火入魔。有個姑娘說自己一到晚上閉眼睡覺，周邊就都是黑影環繞，害怕至極，求她解救。旁人都勸放下佛法，可她偏偏一意孤行。

聽了這個走火入魔的例子，我想起大學一個舍友，也是走火入魔，像有妄想迫害症。最後連學都不能上，被家長接回去。

還有一次有個算命師跟我說，我命有華蓋什麼的，可以學。我就想，要是沒有還不能學了？

事實是這樣的，有些人格局不夠大，思維不夠深，境界不夠高，甚至人格不健全，他只會當佛學是他自己真實神秘幻想，那裡有自己隨心所欲的一切。加上一些講座讓他覺得很有道理，符合因果報應，讓自己在現實中委屈的心獲得了某種安慰和平衡；再加上打坐冥想誦經放生等等都會讓他自以為有了歸宿和依靠，自我感覺良好，有種與以往不一樣的感覺……在種種儀式中，他被蒙了心智，沒有辨析能力，只覺得一切唯心可見，不知不覺，走火入魔。

如果說我有這方面的天賦，我學佛更有這樣一種感覺，好像上輩子就學過。佛門裡的東西是靠領悟的，而領悟出來的，又不止是某個什麼結論。

其次，就是不執著，不把學佛當個專門的事情，遇見了就學，沒有就放開，以唯心為根本，唯物去驗證，不必將自己囿於什麼戒律思維里，更沒有什麼晨鐘暮鼓的必修課。和道家一樣，這些都不是學(更不是刻苦學)可以得到的東西，全憑領悟，領悟多少算多少。本身就是寶藏放在那裡任君自取，彼此自由無礙，何以有人為之所困？

要說真的想學習，那就從學習正經八百的科學學科入手，再學些中西哲學，最後再去慢慢領悟佛。高深的學問在這個世界上，如同滾燙的開水和冰徹的涼水同時澆灌，如果是個沒有承受力的玻璃杯，遲早碎裂。

最後要說的，就是佛家人不要輕易說別人會下地獄，不要強行任何人的自由意志，其實佛就是一種教育，一種指引，一種漫畫式了的宇宙真相，是極其高端珍貴的，不要讓暫時領略不到的眾生有壓力，緣分到沒到，全憑他個人，不然佛教會遭受一些人的無知詆毀，讓更多的人錯過修進的機會，實在罪過。

看著以上所有回答，各個談玄說理，沒有一個能給出急需幫助的題主一個實際可行的解決方案的。

唉。

根據我很淺薄的學習經驗，向題主支個招，題主不妨試試。

1、別著急。其實您的問題「學佛學成神經衰弱」，就是對佛法信心不夠。一個普通人，剛剛接觸佛法，的確是非常難以對三寶生出信心的。因為信心也是隨著聞思修行的深入而逐漸增長的。所以有惡念太正常了，大家水平都差不多，學習佛法就是漸漸熄滅惡念的過程，千萬別著急。

2、別害怕。您說的《慢法經》我並不了解，不敢妄言。但是有個概念您得了知：所有佛陀的教法（《經》），都是應機說法，是在不同情況下針對不同根性的眾生而演說的法門。《慢法經》的受眾或許並不是您這樣還未入門的普通人，而是修行時間很長的沙門。（我百度了一下經文，是佛陀專門向阿難尊者宣說的，可見這部經的應機眾並不是未修行的凡夫）所以您大可不必驚恐，這經就不是講給您聽的。佛陀和菩薩們具足慈悲智慧，絕對不會用經文去嚇你，只會用讓你歡喜的方法接引你。嚇到你的是你自己的妄想。

3、有次第。佛法的內容太深廣了，所以學習一定要有次第。從最基礎的知識開始一點點累積，慢慢趣入大乘勝地。您可以先從最基本的書籍開始了解，如《故道白雲》、《正見》、《八萬四千問》等等，別馬上看經文和經論。也可以關注學誠法師和其他法師的微博，知乎上賢書法師的專欄也建議關注。首先要樹立正確的知見，才會對佛法升起歡喜的心理。

4、尋找共修團隊。以我們當前的水平，善知識（老師）是很難遇到的。不用急著皈依，可以試試先接觸各種共修的學佛小組，找到清凈的正法團隊大家一起學習，會進步很快。在共修過程中，隨著學習的深入，善知識會自然而然出現。共修小組各個城市都有，只要你認真祈求，發心尋找，一定能找到最適合你的團隊。

5、做義工。如果時間足夠，可以抽空去寺院里做義工，這是親近善知識最好最快的方法。

人身難得，聽聞佛法就是極大福報，所以請繼續學習吧。祝願師兄早日升起大菩提心。

難道你不知道，只有證得初果，才會真正的信，不會生疑嗎？？？？初果聖者的信叫做不壞信。

學佛這個事情得循序漸進

著急是不行的

我隔著網路給你看了一下

你這輩子成佛是沒指望的

先得把四個人的債給還了

包括父母，媳婦和孩子

至於修行的問題

下輩子我會再來指點你的

先這樣吧

你處在兩個過程

1.不痛苦的學通佛法，求指方向。

2.不學了，不必指了。神經衰弱，求指方法。

你已認識到身體要緊。身體都保證不了，不學了。

身體和精神，身體是基礎，精神是核心。

兩者是統一體，一損俱損，一好皆好。

你有神經衰弱的身體問題，神佛體系的思想問題，「怎麼學通佛法」的心愿問題，三者一損俱損，一好皆好。

你目前一心想身體好起來，不管心愿問題了，也要注意用「社會主義核心價值觀」影響諸如「因果報應的思潮」。估計即使你神經衰弱好了，你也有不甘，你真心想了解佛法奧秘。

對於神經衰弱：

1.身體病了，看病就醫。

2.鍛煉身體，規律休息，少想多做放鬆神經。

3.與正能量的身邊人交流溝通。

4.親近大自然。

5.新聞聯播，娛樂綜藝。

對於神佛思潮，佛法心愿：

據你描述：

1.不信生疑，會有報應。

2.惡念去而又生，生而又去，去不凈備感痛苦，會下地獄。

3.認為慢法對佛法不敬，佛報應你，生你小毛病。

4.大願發了，想通大乘，

出家，父母反對；拜會尋師，沒有門路。

總之，一心佛法，阻礙重重，煩惱痛苦。

5.一心學佛，感覺資質不佳，煩惱多痛苦多。

1-3，邏輯：不按佛經來，你會有不好報應。

4.5，事實：學佛煩惱多痛苦多。

佛的根本教義只有兩個：

1.活著

2.解脫

即：在活著的情況下，思想隨時很平靜，沒什麼煩惱，即使有，也可用佛理、佛律很快解決煩惱，長處平和心態。

當初，佛主釋迦牟尼從小生長在皇宮，享盡人間榮華富貴。一次偶然，他看見人間的生老病死，感覺人為什麼這麼苦？怎麼不苦？後來他修行，在菩提樹下解脫悟道。弘揚佛法，普渡眾生。

佛是為了解決人的精神問題，旨在讓人們生活的更好。

可有些人利用「佛和神秘事物的結合」編織某些思想行為體系，令人陷入其中，掌控很多「信仰者」，達其慾望。

記住真正的佛理只為解決人生煩惱或精神問題，提升精神境界。若反而增加煩惱，佛理不通，你本人可視為歪理。

傳銷體系，神佛體系，黨派體系，實則都是一張網。儘是陷入者，功利者。唯有通透者能平衡。

知乎滿口佛言佛語者，你可想想他們屬哪類人。

完全可以好起來的，加油吧。

「從來沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。」

這就是迷信的後果，多看點書，對佛教了解多了就好了，看看佛教史吧。

你先放一放吧，把身體養一養，精神調節正常了再說別的

先從布施做義工開始吧，這有助減輕自我中心的最大執著