佛教圈子經常有那麼修行要有慧根，啥叫慧根？

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大家有沒有發現佛教圈子經常故弄玄虛，先忽悠你做人要謙虛，然後再忽悠你其他修行需要很大的一條慧根或者需要很高智商，只有他這麼修行最適合你。和尚很會騙人，其實他也啥也不是。我想問問啥叫慧根，我知道命根子，不知道慧根。

慧根是五根之一

五根是「信，精進，念，定，慧」

這五根引生五力，同樣也是這個名字，是三十七道品裡面的。

慧根是對於諸法能夠觀照明了，說白了就是佛教的道理他懂的快。

根是能生的意思，生一切善法。

力是能破的意思，破一切惡法。

能生善法故名根，能破惡法故名力

不可傾動名為根，能摧伏他名為力

勢用增上義是根，不可屈伏義是力

人傻錢多，二者缺一不可

願意動腦殼的人,就有慧根.

不願意動腦殼的人,就沒有慧根.

比丘復白佛言。
世尊。云何五根。

佛言。
所謂信根進根念根定根慧根。

云何信根。謂於因果而生信樂。輪迴世間信行正見業報差別。若作諸業。或善或惡。彼彼業果。如如招報。於自信根。如實了知。是名信根。

云何進根。謂於妙法而生信樂。勤加精進。如法修行。是名進根。

云何念根。以精進力。積集善行。念念修習。而無退轉。是名念根。

云何定根。謂於法念。專心一境。而無散動。是名定根。

云何慧根。謂於定中。觀照一切。通達無礙。是名慧根。

慧根以小弟來進行通俗表達有以下幾個方面:

一，具有疑和信，能產生懷疑但是懷疑起來要較真，現在很多人懷疑一切，包括懷疑佛法，但是呢，又不較真到底，只不過不會懷疑而已，然後優越感式的謾罵。這是一條，就是打破砂鍋問到底，徹底起疑。

但是呢，又有起信的能力，簡單講就不能是信無能，信無能有點類似愛無能，就是提不起力。（不是另外一個xing無能哈，是信無能）

二，具有觸類旁通的能力，但是又能專註一點。

觸類旁通嘛，就是比方說你手摸到鐵塊和你手摸到泥巴，哪方面變了，哪方面沒變呢？很顯然手摸到的物質的感覺變了，而手感覺物質的感知能力沒有變。那麼請問當人看見一張白紙和看見一張黑紙，哪裡不同哪裡又同呢？（這個問題裡面有佛法哦有慧根的就可以悟了）

那麼為什麼又要專註一點呢，那是因為觸類旁通的能力如果一直到處亂散，好像一天到晚刷知乎而不好好工作學習的人一樣，這樣也是慧根不太利哦。

三呢，就是不被事物複雜的表象影響，能直接去思索其中關鍵，但是又能虛心學習，那種人家說一句就毛了的，這個也不是太利。

當然還有其他

發現規律沒有？

簡單講能搞得起來，但是不會搞成極端，然後能處在兩個相反的智慧中，而圓融無礙。

類似這樣:

一個人的智慧是否屬於上乘，只要看他腦子裡是否能夠同時容納兩種相反的思想，而無礙其處世行事。

——一菲茨傑拉德

西遊記第一回標題靈根孕育源流出第二句才是心性修持大道生其中關係不用說明了吧

題主理解的比較到位，最典型的就是禪宗。

五蘊無常，哪來的慧根。修行的成果與是否修行正法，和累世累積的巴拉密有關。

簡單說就是有能夠辨別善知識和正法的判斷力。每個眾生的業力不同（也就是說每個人的生長環境、接受教育不同和理解力的不同等也會影響到判斷正確和錯誤的能力）所以慧根也不同。