中醫的學說里，對近視是否有研究 ？
不知道大家有沒有看過末代皇帝溥儀的自傳《我的前半生》。
裡面提到這樣一件事：溥儀從小看東西模糊，他以為所有人都是這樣，不知道自己患有近視。直到新來的英語老師庄士敦告訴他，幫他配了一副眼鏡戴上，他才知道原來自己已經患近視多年。
溥儀擁有的醫療資源，應該可以代表當時中醫學的最高水平，可是卻發現不了近視。
我最愛翻翻故紙堆了。
《諸病源候論》有「目病諸侯」一卷，內有載「勞傷肝腑，……故不能遠視」（隋代）
宋元豐年間，眼科在太醫局單獨分科
《審視瑤函》「肝經不足腎經病，光華咫尺視模糊」（明）
至於近視一詞首載於《目經大成》（清）
順便說一句，近視這玩意兒在古代真心很少。
再順便說一句，題主想黑中醫眼科真心黑錯了，要不我給你指條明路吧，可以考慮下黑耳鼻喉科，中醫耳鼻喉科的奠基人干祖望教授還活著，今年102歲，不過，黑之前多看看書哦，不然我又要來搗亂了哦，不謝！
以上
明末清初陳士鐸的「辨證錄」中的目痛門裡寫道（慎用）：
人有能近視而不能遠視者，近視則蠅腳細字辨晰秋毫，遠視則咫尺之外不辨真假，人以為肝血之不足，誰知是腎火之本微乎。腎火者，先天之火也，是火存於腎水之中，近視之人，既非水之不足，何致火之無餘？不知先天之火，天與之也，生來火微，光焰自短。蓋眼目之中，不特神水涵之，抑亦神火藏之，故凡光能照遠者火也，近視之人，正神火之微耳。神火藏於目中，而發於腎內，治近視之病，必補腎火為主。然而火非水不養，雖近視之人，原有腎水，然能保其後天之不斫削乎。 水中補火，不易之道也。方用養火助明湯： 熟地（五錢） 山茱萸（三錢） 葳蕤（五錢） 巴戟天（一兩） 肉桂（一錢）麥冬（三錢） 北五味子（三分） 枸杞（三錢） 水煎服。一月之後，自然漸能遠視矣。仍將前葯修合丸散，日日吞服，一年之後，遠近俱能視也。但服藥之時，必須堅忍色慾為妙，否則僅得半之道耳。 此方補命門之火，所以助其陽也。雖助陽無非益陰，本無他害，誠恐不善受益者，借陽以作樂，故戒之如此。 此症用鑒遠湯亦佳。 附子 北五味（各一錢） 熟地 葳蕤（各一兩） 山茱萸（五錢） 水煎服。額.. 醫學上的事不太懂。 但題主給出的自傳內容里提到，溥儀一直以為所有人都這樣，這說明溥儀也沒有把近視這個事告訴別人，就算告訴了也不會是太多人。更何況是不會天天跟在跟前的中醫了。我一個弟弟，從小就色弱，他一直以為大家都一樣，也就沒說。知道高考要考美術的時候，老師才發現他有色弱。直到那個時候他父母包括我們才知道他有色弱。
在西元1260年，馬可波羅就曾經描述中國老人家戴著眼鏡看小字的景象。據說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，鑲在龜
殼做的鏡框里，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子栓在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。而且當時的眼鏡造價不斐，也因此被當作身份地位的象徵。據
說，就有一位鄉紳用一匹馬的代價換一付眼鏡的記錄。
而在歐洲，眼鏡是十三世紀末，在義大利發明的，當時的威尼斯與紐倫堡就以製造高透明鏡片聞名歐洲，不
過，當時的眼鏡只能說是放大鏡，閱讀時才拿在手上。
眼鏡的中國史不是很清楚。但是我們之所以宣揚破除中醫等舊醫系統，不是因為舊醫對哪些疾病有沒有涉及，而是因為在科技日新月異的今天，中醫等舊醫系統還抱著那些已經過時甚至有害了的觀念不放，固步自封，毫無進步。就像白內障的治療，在中國、印度、歐洲，不同時期都發明出了針撥白內障手術，儘管手術併發症很多，手術之後瞎掉的也很多，而且就算成功且無併發症，術後視力也是很差，只比術前好一點而已，但在那個時期確實算很厲害的了，也確實解決了一部分問題。而經過西方醫學的技術不斷更新和發展，在超聲乳化白內障摘除+人工晶體植入術日益普及的今天，我們可以做到百分之九十多的人術後視力提高且無併發症，今天手術明天就可以回家照常生活，配合多焦、散光晶體的植入，有些人視力甚至可以做到比年輕時更好。而中醫等舊醫系統有發展嗎？屁都沒有！不知道其他科怎麼樣，現在這個年代在眼科，中醫醫生是受到廣泛鄙視的，即使是中醫屆的老教授。他們不會看病，最後要我們幫忙擦屁股的時候太多了……你不能說中醫等舊醫系統沒有貢獻，但是今時今日你還迷戀中醫等舊醫系統，那就是你傻逼了。
我就發圖，我不說話
你以為眼保健操的理論基礎是哪兒來的？
黃老爺子認為這些都屬於痰濕上逆，入眼則為各種眼病。手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足。頭為手足六陽之所聚會。五藏陰也，陰極生陽，陽性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發露，上開七竅，聲色臭味，於此攸辨。
官竅者，神氣之門戶也。清陽上升，則七竅空靈；濁陰上逆，則五官窒塞。清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實；人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實。七竅之空靈者，以其上虛；五官之窒塞者，以其上實。其實者，以其虛也，其虛者，以其實也。
「陛下是不是眼睛看不清東西了？」「大膽奴才，竟敢懷疑皇上的龍眼有問題！人來啊，拉出去！」
題主，我給你一個不同的思路。溥儀出生就視物模糊的話，他並不能意識到自己的狀態是不對的，也沒有人告知他可能是近視。我左眼遠視100度，右眼近視350度，沒有立體視覺。在3D電影普及之前，我從沒有意識過我的眼睛和別人不一樣。
我是學周易的，目前手上掌握的樣本八字火炎土燥少年時期又不走金水運百分百近視，八字水多木漂火土衰八成近視。一句話就是，近不近視是看水的，而水對應的器官是腎。總體，近視的人群是普通臉型較圓臉多，皮膚不好者較皮膚姣好者多，私生活保守者較流連風月場所者多。87年較86年多，但是好在87年是86——88三年中最聰明的，哈哈哈（對我就是87年的）
我現在就在上《中醫眼科學》
那只是沒有配出來眼鏡，不代表發現不了近視。不然你以為那麼掛名的眼部穴位和清肝目的食物哪冒出來的
讀紅樓夢時發現賈母就帶眼鏡，第五十三回「榮國府元宵開夜宴」，賈母坐在透雕夔龍護屏矮足短榻上，「榻之上一頭又設一個極輕巧洋漆描金小几，几上放著茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。賈母歪在榻上，與眾人說笑一回，又自取眼鏡向戲台上照一回」。第六十九回，王熙鳳帶尤二姐去見賈母，賈母「忙覷著眼看」，然後「又戴了眼鏡」，命貼身丫鬟將尤二姐拉到身前來，細瞧一遍，才摘下眼鏡。這說明曹雪芹生活的年代就有眼鏡了，顯然賈母戴的是老花鏡，書里也就賈母一人戴眼鏡，只能表明當時對老花眼有研究，但不能拿眼鏡出現的早表明中醫對近視有研究
這說明了體檢什麼的還是很有必要的
樓主，這個問題提的太好了哦。。。。從古至今，歷史上的近視眼很少聽聞，這與近視的原因有密切關係。近視的產生是近代才有的吧？（當然我沒有考證過）。近視原因更多是因為用眼過度、遺傳、不正確用眼、輻射造成。。。而這些因素在古代很少見，而且古代的文字很大，及時近視也看得見；古代的讀書人，看書和資料的量也沒現在的多吧？再加上祖先都沒有近視，他們也無從遺傳近視之說啊。中醫里關於眼睛的，類似於近視的就是「視物昏花」，原因有：肝腎虧虛、肝陽上亢、肝熱目暗、肝血虧虛。。。多與肝有關，古代的肝不僅是肝臟，還包括肝經。本人也是近視，想自己用中意來試試調整視力看看。謝謝樓主。
近視是現代的提法，古時候並不叫近視。至於過去治療近視的辦法就不是很清楚了，這可能要查一下書才知道
其實中醫可以治療近視的，針灸。眉心往下的眼角處有一個穴位叫睛明穴。中醫的眼睛與肝相關，再配合一些肝經的穴位，疏肝明目。當然我對此無研究，是聽我老師說的
18歲之前眼球在長 過度用眼眼球會變形
那個，你記得有一套你自小就整日練習的武功嗎
它叫眼保健操老師說，給他一年的時間，把我的近視治好。 表示已經帶700度的眼鏡了。
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