為什麼很多人厭惡偽君子勝過真小人？

01-08

偽君子至少還是在表面上認同道德的，為了維護其君子的形象，他至少不會公開為惡，而真小人則已經完全不守道德約束肆意做惡
著名偽君子岳不群，為了維護其君子劍的名聲他在公開場合的所作所為都表現的如謙謙君子，可是他在很多人眼裡連害人無數的田伯光都不如

真小人，偽君子。本質上他們都是小人。

真小人，你知道他是小人，所以你可以預控不好的事的發生，會有意識的防護，並做準備，所以危害程度淺。偽君子，你不知道他是小人，而且成為偽君子本身就需要相當高的情商和智商，所以危害程度更深；同為小人，為什麼要成為偽君子，因為想要獲取更大的利益，這個利益對於受害者來說，則是更大的損失；還因為是偽君子，所以不可控，不可預計，對於受害者防護減弱。

真小人，有時候他心裡藏著善，不得已，因為作為生物，善和惡都是存在的，偏向差異而已，所以存在覺醒的可能。偽君子，則把善當做偽裝的外衣，工具，如果了混淆了作為工具的善和真正的善，當變成一種習慣，在他的認識里，善就是工具，他也就容易散失與生俱來的這個品質。從時間未來的角度來說，造成的危害更大。

1偽君子使得我們的判斷成本大大的增加

從經濟學上說，真小人大家一看便知，判斷成本很低。偽君子的判斷起來很困難，所以很難以判斷，所以大大的不利於自己的決策

2偽君子造成的平均危害比較大

偽君子平時會偽裝好人，甚至會為了拉攏人心放棄一點點的小利益，但是一旦大的利益道來，偽君子絕不心慈手軟，而且由於大家難以防備，所以造成的損失比較大。真小人一般是為了一點點的蠅頭小利都會斤斤計較，所以大家也不是很在乎，而且大家會預防何其來往或者採取一些手段，使得不能對自己造成太大的破壞。

3偽君子否定了自己的價值觀念，後期影響比較大

真小人不偽裝，所以大家心存戒備。偽君子使得你對他掏心掏肺，到頭來自己被出賣，造成一種價值觀的改變，對於以後的人生道理有可能產生一些極端的變化

4偽君子難以平時道德譴責

真小人平時大家基本都是很討厭，所以大家很容易抱團，在這種氛圍中給自己安全感和道德優勢感，偽君子總是平時裝的很老實，只有對於妨礙著自己的人才會出手，而且都是屬於「陰招」，只有深受其害的人才知道其本來面目，所以你不能和別人分享這種痛苦，你只能自己承擔這種痛苦。所以承擔的壓力更大。而且這種會讓你產生一種不安全感

5偽君子更難以對付

一般情況下，真小人之所以不當偽君子，很多時候是沒有能力當偽君子。就好像大家不能當交警，只能做路霸來收費一樣，所以偽君子的能力更強，情商更高，因為更得民心，所以後期發展潛力更大，更加難以對付。

綜上所述，只是偽君子能力更強，更具備威脅，更難對付，所以才造成我們更加討厭偽君子。

真小人也是一種偽裝，裝成低端直腸子。

因為偽君子有欺騙的成分，而真小人算是率性而活。

這是節選自易中天的《我的歷史觀》有關於真小人和偽君子的觀點。

這位先生提出來另一個問題，我覺得是很有意義的，也是應該回答的。就是我說了曹操是「寧做真小人，不做偽君子」這句話，老牛先生不同意。他說，這個常常流行於禮崩樂壞、道理失范時代的判斷，其實未必。偽君子至少還對某些社會規範懷有畏懼之心，廉恥之心尚存，所以行事多少還有些顧忌或底線。真小人呢，那就無所顧忌胡來了。

　　這話說得好，很有分量，而且不容迴避。他提出了三個問題，三個概念，三個關鍵詞。一個是顧忌，一個是底線，還有一個是社會規範。但問題是，我們不能抽象地講要有顧忌、底線和社會規範。我們還要問：什麼底線？什麼顧忌？什麼社會規範？這正是我和許多批評我的人意見分歧所在，也正是我要和老牛先生和大家討論的問題。

　　底線是屬於內心的。這個底線只能來自每個人自己的道德觀和道德感。顧忌是外加的，是我害怕，害怕什麼呢？恐怕是老牛先生說的「社會規範」。什麼規範呢？老牛先生沒有說。不過看他的意思，似乎也是道德。所謂「廉恥之心」，當然就是道德了。道德真能夠使人有所顧忌嗎？我的結論是不能。道德是和良心聯繫在一起的，而良心是每個人內心深處的東西，是屬於每個人自己的。道德的底線也是別人監督不了的。從這個意義上講，良心不是顧忌。

　　道德不可能真正讓人有所顧忌

　　有所顧忌總比無所顧忌好？也對也不對。因為要看是什麼顧忌。「顧忌」二字與道德精神相悖，道德也不可能真正讓人有所顧忌。它是一種「軟控制」，其常規手段也就是「口誅筆伐」。一個人，在他還覺得「人言可畏」的時候，道德的譴責是會有約束作用，讓他有所顧忌的。但是，一旦他成了某種人物，誰也說他不得時，那就恐怖了。

　　我們必須堅持對不道德的行為進行譴責，但不能天真地認為，那一定能使惡人顧忌。或許有人會說，我們說的「道德顧忌」，不是怕別人說，而是怕自己說。這是「良心」，不是「顧忌」；是「真善」，不是「偽善」；是「真君子」，不是「偽君子」。前面已經說過了，道德原本應該發自內心，不能是外在的監督。因此，一旦成為顧忌，就有作偽嫌疑；而一旦作偽，就突破了道德底線。道德的底線一旦突破，老牛先生（還有其他女士和先生們）期望的東西，恐怕就沒有希望了。

　　「真小人」比「偽君子」更可愛

　　這樣看來，「真小人」就比「偽君子」更可愛，也更可靠，因為至少他不裝，不假，不作偽。兩者在本質上都是惡。區別也就一個字：裝。「偽君子」裝（偽裝），「真小人」不裝（真實）。從這個意義上講，「真小人」反倒更接近於善。

　　這個觀點，老牛先生（還有其他女士和先生們）可能會不同意。他們會說，不對。「偽君子」和「真小人」的區別，在於一個廉恥之心尚存，行事尚有顧忌，另一個則肆無忌憚無法無天，想怎麼胡來就怎麼胡來，所以後者更可怕。這話其實似是而非。首先，「廉恥之心尚存」就不是「偽君子」，至少也是「半君子」，或「半君子，半小人」。其次，「行事尚有顧忌」固然好，就怕他一旦沒有顧忌便變本加厲，因為他的「善」原來就是裝出來的。他付出了「裝」的代價，自然要設法「賺」回去。不但要「扳本」，還得有「紅利」。第三，肆無忌憚無法無天固然可怕，但在「真小人」，卻是明著來，我們至少有所警惕，可以防範。

　　或許有人會問，那我們難道就不要顧忌了嗎？要。但不是靠道德，或主要不靠道德。靠什麼？法律。法律並不萬能，法治也是會有問題的，相對而言，如果要讓人心存畏懼心生顧忌，法律要可靠得多。看來，老牛先生「打包」提出來的問題，是要分析的。人，確實需要社會規範，但不能只有一種；人，也確實需要底線和顧忌，但不能都交給道德。社會規範應該有兩種，一種是道德，一種是法律。它們也應該有所分工，那就是道德管底線，法律管顧忌。

歷史上真小人和偽君子對待同一個人的比較，現場想到一個最好的例子

一個叫慕容垂，一個叫姚萇，兩個人都是對同一個人忘恩負義的背叛，被背叛的人叫苻堅。

這兩人都是苻堅的手下，都受了苻堅救命之恩，苻堅沒有對不起他們，他們背叛了苻堅。

苻堅在淝水失敗，向慕容垂求助，慕容垂將軍權交給苻堅，幫助苻堅安定了局面，有人勸他殺了苻堅直接造反，他說：苻堅對我有救命之恩，我造反已經是對不起他了，怎麼能連恩都不報！

然後他造反，成功復國，發下誓言：我復國之後，終生不過關西。因為那裡原來是苻堅的地盤。

最後他背叛苻堅，並且終生遵守自己的誓言，沒有攻打原本苻堅的地盤。

姚萇看到苻堅因為背叛憤怒殺人，於是背叛。

然後和苻堅對陣，並且乘人之危捉住苻堅，想姦淫苻堅的女兒，苻堅殺了女兒，姚萇把他殺了。

苻堅的舊部侄孫給苻堅報仇，將姚萇打敗，他就鑄造了一個苻堅的像禱告：皇上啊，雖然我殺你，但是我是被迫的啊，你怎麼又借著你侄孫的手，打擊我？

禱告無效，他就把像砍了，然後懟苻堅進行鞭屍。

這兩個人的行為一樣，都是背叛對自己有恩的人，一個是要面子的偽君子，一個是真正撕開臉皮的真小人

請問，你們要做朋友或者敵人的話，會喜歡誰？

真君子、真小人行為容易被總結出模式，他們的下一步行動容易預判；

偽君子、偽小人行為不容易被總結出模式，他們的下一步行動不容易預判；

人們都希望他人的行為容易被預判，這樣對自己有利。總得來說這條答案基本是對@無知答案的詳細闡述。

小人，沒錯，從古至今，這都是不可避免的話題。

首先，要分清楚【真小人】和【偽君子】本來就是一個不簡單的事情。

首先我想問，樓主認為什麼樣的人才是【小人】？

先舉一個舉過的例子吧，我們設想這麼一個情形：一位皇帝想要給自己的兒子迎娶一門媳婦，看準了鄰國某某公主，派官員A去迎娶。這個官員A看見公主長得十分漂亮，便動了歪心思。

這心思如何才能算是小人心思和小人行徑呢？

① 他可能想在太子那裡得寵，於是一路上百般阿諛奉承。

② 看到姑娘漂亮，就想要染指，滿足私慾

這兩種算么？

要我看，都不是。

第一種，雖然說不上是高尚，但是並不下賤，世俗了一點，卻確實是人之常情。想想我們哪個人沒有嘗試過給上司留下一個好印象，並不是什麼難以啟齒的事情。再看第二種，竟然敢和太子搶女人，荒唐，這種把情慾視為生命的做法，能算小人么？我這麼說吧，即便這個事情敗露，太子罵的也只是【膽大包天】，不會數落一句小人之類的話，因為沒有這麼衝動的小人。

那什麼樣的人才算是真小人行徑呢？

這個官員A竟然騎了一匹快馬趕回皇宮告訴了皇上這個女子是多麼的美貌，花言巧語把皇上說動了心，皇上把這事交給他一手操辦。最後，這個公主竟然就從太子妃變成了堂堂皇妃。至於官員A，當然是重重有賞。

如此你應該明白了，【小人】不是卑鄙的莽夫，他們並不屑於用強力來滿足自己的私慾，而是用心思，用手腕。所以小人從來不怕麻煩，他們巴不得事情越複雜越好，攪渾了水好好趁機偷吃。所以，用來形容小人的詞是什麼來著，【陰損毒辣】【卑鄙低下】，沒有一個詞是見得了光的。反觀之，君子的形容詞，【正大光明】【清廉磊落】不是么？

如果說，所有的身份都有練級養成這一說的話，那麼【小人】也有。

這種練級養成和其他的身份一樣，講究【內外兼修】。

在內：當然就是歷練攪混水的功力。如何討好上司並從中牟利？如何八面玲瓏，讓人沒有把柄可以摸？如何神不知鬼不覺的除掉自己的眼中釘肉中刺？如何增加自己的耳目和手觸，讓自己在任何地方可以呼風喚雨？這些都是需要考慮和鍛煉的能力。

在外：只有一點，做好偽裝。小人們深諳【明槍易躲，暗箭難防】的道理，所以絕對不能把自己暴露在光明之處，讓自己處於被動的位置。只要在暗處，就可以操縱、說服、玩弄別人。

一個練滿級的小人應該是這樣的：在上，深受上司垂愛，幾乎到了只要開口就能得到肯定答覆的狀態，這時候，上司只是他的一顆棋子而已。在下，沒有任何下屬敢說一個「不」字。有的是根本沒有察覺到小人的身份，還十分崇敬敬仰他，而其他的人，他都有把柄握在手裡，而且有能力在他們與對自己有威脅的時候就輕而易舉的剷除掉，所以沒有人敢輕舉妄動。至於那些已經做好玉石俱焚的覺悟的人，早還在沒有吐出一點不利的時候就已經焚了。想要拉小人下水？too simple，too naive！

這樣懂了么……說了這麼多，我只是想解釋，【偽君子】是【真小人】的進化加強版啊！！

所有練滿級的小人都有一副溫文爾雅，風度翩翩的君子外殼，這樣才能掩蓋自己內心的陰暗想法。

既然是加強版，當然就更讓人害怕啦！

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也不知道解釋清楚了么……大神勿噴！

如果想要了解更多，建議你去看看《史記》中的《酷吏列傳》，好好體味下吧！

希望我的回答能對您有所幫助！

真小人讓你吃虧

偽君子讓你吃虧還多付出了信任

所以是偽君子讓你虧的更多

真者已君子，偽者實小人，是非沒變，只不過說者故意調換了概念而已。

重定義概念的論點其實不過是嘩眾取寵，更多的是在伸張對傳統道德理念的叛逆，而公道已在人心，並不是重定義了概念就沒有了是非。

像題主說的岳不群本來就是小人（卑鄙無恥，虛偽本身就是卑鄙），田伯光本來就是君子（誠實守信），小人自然比君子差。

而這句話往往並不是為了批判虛偽的小人，而是為了批判君子，這個就比較討厭了。君子本來就是說真誠的人，非得把概念調換了，想把這個概念搞臭，或許是為了庸俗化道德觀念，或許是為了自己開脫。其實都沒必要的，沒有絕對的好人和壞人，改正惡行，多行善行就是好人。

我們恨敵人，更恨叛徒。

我們恨無良的商家，更恨兜售的朋友。

我們受不了外人的誣衊，更受不了家人的誤解。

我們痛恨「不公平」，更痛恨那些向我們講解說明詮釋「其實這樣才公平」的喉舌。

我們能看清剝奪我們應得的人，卻認不出剝奪之後還嫌棄我們「沒能力」的人。

（偽君子），雖（君子）但（偽）；（真小人），雖（小人）但（真）。

真小人讓你氣憤，偽君子讓你傷心；

真小人騙取你的利益，偽君子騙取你的信任；

真小人騙了你你可以從他人處獲得同情，偽君子傷了你你無處訴苦甚至可能被倒打一耙。

這是我一年來的深刻感受。

之前在知乎上看到關於期望值方面的答案。

在這裡剛好適用。

田伯光一開始就調戲儀琳小師妹，剛登場就把下線秀沒了，讀者也就不會期望這貨能多好，所以後來從良之後大家對他的感覺反而更好。

岳不群不一樣，一開始就是「君子」代言人，娶了一個如此有名望的妻子，生了個那麼好看的閨女，收了能力人品超一流的徒弟，大家對他期望值肯定高啊，後來這貨各種陰謀各種無下限，最後還把自個閹了，叫誰都會討厭。

就像好學生考砸了老師會很惋惜，學渣這次考試沒有拖班級後腿老師反而開心的不得了呢，一個道理。

偽君子的可怕之處在於不一定何時變為流氓。而真小人永遠是流氓。人們總是對不可控的現象缺乏安全感。因此更厭惡偽君子。

同類相斥，怕被看穿。

做偽君子是某社會生存和發展的必然，人不為己、天誅地滅，此為人性，但是在某些社會被主流價值觀定為惡念，那些真小人符合人性，但不符合主流，有些保守的是不符合人性，但符合道德，就是偽君子才既能滿足自己，又可以滿足主流價值觀。但是偽君子是需要高智商和高情商的，一般人是做不了的。他們能看破形勢和自己的需要，從這點看他們不會被別人欺騙，其次還要有手段。

可以套用現在很流行的概念：信息不對稱

偽君子就是對人認知上的巨大的「信息不對稱」，其真實的道德底線與公眾認知的道德底線有差距，但不知道這個差距有多大。

真小人，就不存在「信息不對稱」，既然認定了「小人」的底線，那就是底線，防著這類人就行。

舉個例子：

假設某產品，前期通過「價格戰」搶佔市場，承諾全心全意為消費者考慮，抵制行業暴利，以所謂「低價高品質」全面佔領市場，此時的公眾形象自然是「君子」；待該市場被其壟斷後，開始全面提價，當然很可能是變相提價，偷工減料來降低成本、換新包裝來提高價格等，不斷提高利潤率，最後變成了消費者吃虧，當然，這些手段在普通消費者眼裡可能完全體察不到，但明眼人看得出是「小人」行為，這便可稱其為「偽君子」，最大的武器是利用了「信息不對稱」。

反過來看，「真小人」反而好防。你覺得360的產品流氓，自己不用就行了，還怕躲不起嗎。但如果長輩覺得不裝360用著不舒服，那就幫他們裝著，把360功能限制住，並提醒其捆綁軟體等的注意事項。「小人」能派得上用處就用，多防著點就行。

胡說八道，你看黑綠綠的多還是黑猶太人的多

開什麼玩笑？你確定見過真小人？哦呵呵。這話本身就存在漏洞。偽君子也是小人，而且，是真小人。

你希望遇到一個負責任、愛群眾、不收賄賂的官員——這是真君子。可惜某地地吏治敗壞，無人不貪。真君子早就被逆向淘汰光了。

你有幸遇到了一個明碼標價，給錢辦事，給多少錢辦多少事，辦不了的事趁早不敢收你錢的官僚——這就是真小人。

你不幸遇到一個滿嘴高尚道德，他就不說收錢，但不給錢就讓你一直回家等「研究結果」，你想了半天覺得應該送點兒啥，他收錢時還三揖三讓，還得喝夠了酒聯絡夠了感情才肯收，給了錢也不知給夠了沒有，苦等他啥時候能給辦了事但進展緩慢不敢催太緊，後來你終於知道了，這事其實不歸他管，給他錢沒啥用！但你的錢也要不回來了，這下把你給氣得啊——這就是偽君子。

知乎上爭論東北為什麼發展不起來，有一些答案說，南方人也有貪的，貪了就給你辦事（注意，有權即可尋租，不一定必須是官員），這就是真小人。東北喝酒時候拍胸脯答應好好的，回去不認賬不是偽君子是啥。你看看哪邊發展得好。