雲石自問自答：如何看待以色列，為什麼猶太人在滅亡2000年後，還能夠重新復國？

01-08

中國是有歷史的國家，每當提到四大文明古國，古埃及、古巴比倫和古印度都消失了，而中國卻一直延續幾千年至今，作為華夏兒女，還是很自豪的。在歷史的長河中，絕大部分國家無論大小，隨著世事演變和歲月洗禮都幾近銷聲匿跡。而當前存世的近兩百個國家中，有的只是近幾百年內形成，如美洲、非洲、大洋洲等近代以來興起的國家；有的卻屢經王朝更迭，從古延續至今的國家，中國、日本、英國、法國等等。

寫到這裡，機智如你當然知道，什麼都有例外的。還有一種不同於以上兩種情形，即歷史上曾出現過又消失掉的卻因某種原因在現代因復活的國家，比如朝鮮、蒙古。

第三國家出現幾率很小，通常有內外因素共同決定。

因國際形勢的變化，借勢復國的戰便有了機會，這是外因。如二戰時，日本的戰敗，加上俄羅斯對中國的打壓，為朝鮮和蒙古復國提供了千載難逢的機遇。

而更為重要的內因有兩種可能。一，因國家滅亡未久，民眾的獨立國家意識尚存，如朝鮮；二，國家雖滅亡許久，但其國民世代的聚居地不變，獨立民族性很強烈，如蒙古。在內因主導下，藉助有利的外力，便成就了復國大業。

不過，以色列的復國卻是個例外。

古猶太國於公元二世紀被羅馬人征服後，政治上便已宣告滅亡。之後，猶太人被羅馬人驅逐，背井離鄉。兩千年來，猶太人沒有了聚居地，甚至連語言、絕大部分族群特徵都在消失，而維繫民族傳承的卻是宗教紐帶——猶太教，以致於在歷史長河中，猶太人保留了基本的民族意識。

當世對猶太人最直接的印象便是有錢。而在歷史長河中，猶太民族得以延續也是因為有錢，他們身上卓越的商業屬性讓他們飽經歲月，又笑看人生，之前雲石君已有解讀，有需要了解的朋友可以搜索雲石君相關的文章。

時間在變，人心也在變。猶太人的民族性雖得以保存，但隨著時間的流逝喪失其國家意識在所難免。

尤其是19世紀末始，猶太復國主義迅速興起，並迅速擴散，也獲得了零散分布於全球各地的大部分猶太人的一致認同。二戰後，這一思潮變為現實。跨越近兩千年後，在古猶太國所在的迦南故地，猶太人重新建立了屬於自己的國家——以色列。也不知道猶太人是出於一種什麼樣的心理選在迦南重建國家，是落葉歸根嗎？還是有一種從哪裡跌倒就從哪裡站起來的激昂？不過，這都是後話，現在要分析的是在喪失國家意識兩千年後，為什麼猶太人會在不到百年的時間內重新復國？在雲石君看來，有以下原因。

一、民族生存的需要。長久以來，猶太人作為一個寄生於其他國家和文明體系內的邊緣族群，受盡各種欺壓。因各國對商品交換的客觀需求及彼此間的制衡和不信任，猶太人作為獨立的第三方來充當各國的商業紐帶。雖不受各國待見，但各國又不得不依仗商業基因強的猶太人。

不過，什麼都會有例外的。

工業革命爆發後，歐洲列強進入帝國時代。在歐洲——殖民地貿易中，猶太人的作用弱化；又因歐洲列強間矛盾加重，技術的進步加劇對資源的消耗。戰爭迫在眉睫，歐洲列強不得不加深對有錢無勢的猶太人的剝削力度。在這樣的惡劣環境中，大量的猶太人移民美國。猶太人受夠了歐洲人的壓榨排擠以及法西斯種族滅絕的動蕩生活，迫切希望有屬於自己的政治力量來掌握自己的命運。在此環境下，猶太復國主義滋生並迅速擴散。這就是猶太復國主義的思想誘因。

二、一個強大的復國根據地。

要想復國，光有想法喊口號那只是空談，有利的客觀條件才能支撐復國之夢。

首先，猶太人必須要有錢。猶太人要有供應復國大業巨大的錢財，另外，更重要的是，猶太人要有足夠的施展空間。

在中世紀的歐洲，受各國嚴格的管制，政治上毫無權力，且聚居地被嚴格限制，日常生活也被歐洲封建主嚴密監視的猶太人沒有組織政治勢力的空間。

中世紀時，亞歐大陸才被人類高度開發的地區，而這塊大陸上的精華地區已被當地土著民族勢力瓜分殆盡，沒有猶太人的政治施展空間。而如果去未開發的蠻荒之地，猶太人又不可能獲得足夠的物質資源，所以復國自然也就無從談起。

不過，人不可能永遠都是倒霉的，要不然沒有驚喜衝擊的人生該是多麼蒼白乏味。

美國的崛起對猶太人復國是一個轉機。在不排猶的美國，猶太人還擁有了相當高的地位，成為美國國內的主要勢力之一。加上美國地域遼闊，地緣實力更是世界一流，在19世紀的美國本土大開發期間，猶太人扮演了至關重要的角色，從中攫取了大量財富的同時，一定程度上也控制了美國的經濟命脈。

到這裡，我們就不難想像猶太人的心理變化。曾經在歐洲，有錢啊，可是無勢呀，被人瞧不起不說，還處處打壓。而今在美國，有錢啊，有錢就有勢了，一躍成為了人上人了，爽啊！猶太人自然是要感謝美國這方聖土。

這樣，復國就有得玩了。

於是，猶太復國主義的理想基地便鎖定在美國。因猶太人在美國權力結構中佔據相當大的份額，他們完全可以放心大膽的將美國作為復國根據地，而不像在亞歐大陸一般會有來自當地土著勢力打壓之憂。

伴隨美國的崛起，一方面，猶太人獲得了豐厚的物質資源，有了物質保障，復國開銷便不愁了；另一方面，隨著美國不斷擴大的世界影響力，猶太人便可以借勢壓制歐洲和伊斯蘭，以尋求良好的復國外部環境，甚至在猶太復國運動與亞歐大陸土著勢力發生利益衝突時，如與阿拉伯的矛盾，猶太人還可以憑藉自己在美國的影響力借勢打擊異己。

有了美國這個合適的根據地，猶太復國主義不再是夢，他們有了強大的依託，才有可能在各種勢力犬牙交錯的亞歐大陸奮力一搏，為自己的復國之路掃清障礙。

依靠工業文明條件下的技術進步，猶太人有了復國的資本，有了美國這個強有力的根據地再加上有利的國際形勢，天時地利，就差人和。復國運動必須有足夠的猶太人參與其中，並將他們有效的組織起來，才有可能實現猶太復國運動。

而猶太人的規模恰是其軟肋。到21世紀今天的以色列，猶太人也不過是以色列政府放寬鑒別標準以後才達到區區一千來萬人口，猶太民族不僅人口少，而且在世界各地處於分散狀態。

麻煩了，一大塊地建好了房子沒人住不還是座空城嗎？這就給猶太復國運動出了個大難題。

工業時代之前，即便把全部猶太人組織起來，即便有能力將他們全部組織起來，也遠遠不夠復國所需的人口，也不能支撐一個國家的正常運轉，更不說湊齊跟阿拉伯人打仗的兵源；而在農耕文明條件下，將全世界的猶太人全部組織發動幾乎不可能。雖然猶太人可以靠猶太教這個意識形態維繫大家相當脆弱的共同認同感，雖然用來維持同一民族性還勉勉強強，但是靠這種意識形態而沒有聚攏的人力來打造一個高度嚴密的政治勢力便無可能。

這就造成了中世紀的猶太人難成大器。

而伴隨著工業時代的到來，這都不是個事。

工業時代為猶太人創造了太多的有利條件，尤其是近現代高效傳播工具使猶太復國主義的傳播更加的便捷有效。

藉助現代傳播工具和通訊工具，在全球範圍內的組織發動成為可能。猶太復國主義的核心組織者們便捷的將自己的思想傳播覆蓋了全球絕大部分猶太人，甚至還可以通過適當的蠱惑，激活一些已泯滅的猶太人的舊有民族意識（如國人所知的開封猶太人的民族意識回歸），號召這些人加入到復國運動中去。新興的交通工具，能方便猶太人返回迦南故土，親身走一遭世世代代心心念念的故鄉。

外部環境的促成，美國根據地的強大，加上現代科技的助推，在時機完全成熟時，憑藉有利條件，猶太復國主義運動迅速發展壯大起來，最終也推動了現代以色列國的成型。

不過，在復國的選址上，以色列選擇在古猶太——以色列國所在的迦南故土復國，卻著實讓人費解，看上去欠考慮了，不是一個明智之舉啊。

就算猶太人念著迦南是故土，但它本身自然環境比較一般，且地域狹小，最關鍵的是，又身處伊斯蘭世界的中心地帶，幾乎在伊斯蘭世界的包圍之中。再加上迦南與猶太最大靠山的美國相隔萬里，地緣關係極端疏離。在這裡復國，不僅拓展空間有限，還會成為伊斯蘭世界的公敵，在這裡復國，試問猶太人你們是怎麼想的呀？

猶太人說：我們並非是不理智，我們是經過考察研究後而得到的結果。的確，猶太復國運動之初，關於新以色列國的選址，猶太人曾奔赴全球各地考察，非洲、南美，甚至中國的東北都在考察之列，跨度之大，可想而知猶太人對於在哪兒見過還是非常慎重的。

不過，繞地球走了一圈後，猶太人依然選擇回鄉創業，呵呵！回到兩千年前被驅逐的故土重建國家，這又是為何呢？關注微信公眾號：雲石，雲石君下一節中繼續解讀。

本文為雲石地緣政治系列91章。喜歡地緣政治與國際關係的讀者，請用微信搜索公眾號：雲石，收看雲石全部系列原創文章

謝邀。這不是一個容易回答的問題。

個人認為猶太人選擇巴勒斯坦作為復國之地是經過精心分析和策劃，是有其必然的邏輯的。

首先當時巴勒斯坦不屬於任何國家。但它在歷史曾有過400年左右的猶太國，因此在那裡建國是有歷史紐帶聯繫的。歷史產生認同感。也只有歷史才能把全世界的猶太人聯繫在一起。

把全世界的猶太人聯繫在一起的當然還有宗教和文化。猶太人流亡和散布在上百個國家，但宗教提供了猶太人的認同感。復國是猶太人上千年的夢想，而並非是作為世界政治潮流之下提出來的猶太復國主義之後才有的夢想。猶太人拉比帶領大家作禱告都要面朝耶路撒冷，其最重要和神聖的禱詞就是「明年回到耶路撒冷」（「next year in Jerusalem.」）。

回到耶路撒冷是猶太人世世代代的夢想，是根植於其歷史，宗教和文化之中從來沒有消失過的東西。猶太復國主義運動只是這種夢想的實施和具體化而已。事實上，從19世紀下半葉開始，不同國家的猶太人就開始向巴勒斯坦移民。那些來自非洲，如葉門和摩洛哥的猶太人壓根就沒聽說過什麼猶太復國主義。他們移向巴勒斯坦就好比某些魚類的徊游，那是歷史，宗教和文化的基因使然。

《貝爾福宣言》算是正式打開了巴勒斯坦之門，加速了這個徊游的趨勢。《貝爾福宣言》的背後有大英帝國自己的戰略考量，並非真是要幫猶太人什麼忙。比如提出贊同猶太人回歸建國，明面上使自己對巴勒斯坦的託管看上去不那麼象赤裸裸的殖民地擴張。而猶太人則順勢而入，死死咬住英國人的「承諾」，利用所有國際場合宣傳英國政府對建立猶太國的支持，顯示了猶太政治家們高超的外交水平。但能否成功，當時猶太復國主義運動的領導人們並沒有那麼自信。正如以色列著名外交家Eban所言：猶太復國主義90%出於幻想，當時它只有10%的現實性。

如果不是耶路撒冷，世界各地的猶太人就不可能有那麼強大的向心力。只有耶路撒冷才能把猶太人團結在一起。就如一位著名猶太裔學者所說：兩個猶太人會有三種想法。這固然是猶太文化的精髓。但這又是猶太人難以被說服去干同一件事的重要原因。更不要說離開棲息之地遠走他鄉這樣的大行動了。

在《貝爾福宣言》之前，猶太復國主義運動的創始人Herzl的確在猶太復國主義大會上曾提到過一個「烏干達計劃」，那個算是最正式的猶太人在其他地方「建國」的官方記載了。但Herzl的「烏干達計劃」的本意只是一個臨時應急計劃，是為了在猶太國建立之前暫時安置俄國猶太人的去處。Herzl在大會上清楚地向大家解釋了它不是猶太復國主義的目的地。但就這樣還是引起了大會的強裂地震，猶太復國主義運動甚至因此造成了分裂。最後在2年後的大會上「烏干達計劃」被代表們斷然否決。其他地方安置猶太人的計劃不是沒有，如在南美，澳大利亞等地，但它們都不屬於也不可能是猶太復國主義計劃的內容。就如德州的一個銀行家自己出錢安置了近萬名猶太人，那是給歐洲反猶浪潮中的受迫害者一個安身之地，並非是要在德州搞一個猶太國一樣。

如果不是耶路撒冷，世界各地的猶太人誰會去巴勒斯坦那個鬼地方？馬克.吐溫曾在其巴勒斯坦遊記中這樣描寫道：我從來沒見過世界上有如此荒涼的地方，走幾十英里也見不到一個人影，偶而只能看到一個孤伶的貝都因帳蓬。

總而言之，猶太人在巴勒斯坦建國是出於其對歷史，宗教和文化上的強烈的認同感的合力之結果，而不是隨便找一個地方搭火聚息的簡單要求。它之所以最後取得成功，更是猶太政治家們和其代表的猶太人世世代代持續不斷的艱難努力的結果。

我從來不信那些坊間傳說的所謂猶太人也曾考慮在別的地方建國的歪史。

你在美國能見到的猶太人從外貌上沒有一點中東人影子，和普通歐洲人沒有任何區別。也就是說他們血統上早已記不是以色列亡國時期的那批了。不過因為猶太教，導致了這個世界上還有一批稱呼自己為猶太人的群體。猶太教塑造了猶太人宗教民族國家三合一的認同.

文化和知識也很重要

吉普賽人也和猶太人一樣流浪，可他們就從來不認為自己應該屬於一個國家，也不像猶太人一樣讀書

阿拉伯人也從未建立統一的國家