參禪悟道究竟會對現實生活有多大的指導意義？

01-08

謝邀。

《陰符經》曰：愚人以天地文理聖，我以實物文理哲。

參禪悟道是在「無」上「空」上做功夫，而現實生活是「有」是「色」的物質層面，假若二者不能對接，不能運化，那麼全是煩惱，全是障礙。故而《道德經》講「有無相生」，《金剛經》講「空色不二」。你的精神境界再高，也要和現實對接，讓精神和現實達到同一高度。

古人講：百無一用是書生。就是這個道理。你所有的感悟，所達到的境界，在現實中無法印證。曲高和寡，陽春白雪。固然清雅，大夥聽不懂。所以參禪悟道要分兩步走，一是明心見性，把事情想明白了，把世情看明白了，二是悟後起修，把事情做透了，圓融無礙。《紅樓夢》一幅對聯就把問題說明白了：世事洞明皆學問，人情練達即文章。《道德經》講：被褐懷玉。我的境界我的思維超越了眾人，是超凡入聖，那麼如何跟現實對接，讓眾人認可，則要隱聖顯凡。

個人看法，僅供參考。

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰 一切萬物皆歸無常。

二曰 一切諸有悉為苦毒。

三曰 一切諸法皆無有我。

四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

開啟智慧，讓你獲得自在自由，而不是活在慌亂恐懼不安之中。

參禪悟道，你可以睡個好覺，有個平安的心。

具體可以參考王陽明的傳記。

禪定是個很好的工具。

一切問題在禪定中都會有答案。

何謂參禪？禪是指靜慮心，就是清凈心。那麼眾生的心清凈嗎？不清凈啊，貪嗔痴一大堆，天天想著財色名食睡，這都是眾生惡業習氣，由此產生殺盜淫妄酒等惡行，造諸惡業。然後隨業受報，惡有惡報產生無量的煩惱痛苦。所以讓大家參禪，參究清凈自心的道理，嚴持戒律，斷一切惡修一切善。斷一切惡，就會沒有煩惱災禍的無常果報，修一切善，就積累福慧善因，生活工作，就會順利無礙，幸福美滿。

悟道是悟什麼道？道者通途無礙。你想在生活事業上，順風順水，一路暢通。就要悟這個道，想要自己生活順利，就不要起貪嗔痴心，不能去障礙別人，少一些得失心，少一些是非人我。少給他人設障，常利益他人。別人就是會給你讓道，關鍵時候就會幫你一把。這就是因果定律。要悟透這個」道「，你的一生都會暢通無阻，自在快樂。

參禪悟道，不是什麼深不可測的東西，就是要修行人，證得清凈本心，消除一切煩惱障礙，得究竟解脫。

可以看看《海爾兄弟》，或許會有啟發。

悟道之後，一切坦然，不再焦躁

有很大指導意義。

我有一個比方，孔家店是糧食店，人人非吃不可。道家是個什麼店呢？藥店。藥店一定要有嘛，生病去買葯吃，不生病不需要買。佛家開的什麼店？百貨店。什麼都有，你高興可以去逛一逛。

----------南懷謹

對生活沒什麼實際意義。

參禪悟道，追求的是出世間，是追求生命，不是生活。

如果你想對生活有點幫助，你去看點雞湯文。參禪悟道，跟生活是相悖的。

禪師，大多出家。你想找他們學生活的智慧，基本上是搞錯了方向。你可以直接去看馬雲。

瀉補藥，沒有指導意義。

你要是真在參禪，問這個問題禪師一定會敲你一下告訴你沒有指導意義←_←

如果你想參禪，禪師說不定會告訴你有各種各樣的好處……

好吧，這個問題的答案取決於你處在什麼階段。

會不再迷惑（明心見性），知道自己到底該做什麼（主人翁）。想要什麼，會得到什麼（因果）。最後求仁得仁，能夠知行合一。我個人認為，悟道之人不該有轉生凈土的執念。這個結果是自然而然的，不用去求去想。反而，要重視當下，重視過程，重視每時每刻每事。

宗教理論和今天的物質文明和精神文明息息相關，解釋未知，對科技和哲學的進步有指導作用。有些理論不能用今天的科技證實，會被一些人看做迷信。但說回來所有理論都有瑕疵，都在進步中完善，也不要否認宗教理論沒有瑕疵和糟泊。辨證看就可以了。

真要去參禪悟道，怎會問這個問題。

倘心有所欲，連參禪悟道都要問有什麼用，怕是悟不出來吧？

我是個俗人，我得承認。

諸法空相，無所謂生滅垢凈，也沒有苦集滅道。

個人體會來說。

能改變以前不好的習慣和想法，開闊思維。

回答這個問題的人大多都沒有資格回答吧

至少可以治病，情志病尤甚。

當然齊家治國也沒問題，論語就在那裡，有人半部治天下，有人怕是只能當手紙。

瀉藥。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

很多東西只怕要究極一生才能理解。

但是那時候就要感嘆人生苦短了。

所以了解的越多，理解的越多，就能坦然接受很多事情。

好壞各半吧。

引用一句忘了從哪兒看到的話。

他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿。

哎呀我去，看我我只能胡編亂造了

非常感謝各位的高見，特別感謝@過路卜者的幫助，可否這樣理解，空無是先驗性的，是世間萬物運行的高度概括抽象的規律。但讓我困惑的是:不在"有"在"色"中沉浮很難領會空無，空無有色是否應該螺旋纏繞，"有色"對每個人都是不同的，嘗試用適用所有人的高度概括的"空無"去解釋不同命運版本經歷、不同領悟能力的人，或者讓其嘗試這種感知，是否是一種簡單化的徒勞的嘗試，這種「空無」除了心理安慰或者向善的說教，到底能給具體的不同的生命個體怎樣的指導呢？聖人們無法體會每個個體在世間沉浮的具體遭遇和心境，用高度抽象化的空無就可使其解脫平靜么？謝謝各位