基督徒們如何能知道自己感受到的大善靈就是上帝?

Update 2017/01/29:

感謝各位的回答。不信基督教的朋友們還請嘴下留情,畢竟你們也不能說你們所知的就是真理,而且信基督教的朋友們都很客氣,沒有理由去攻擊或者嘲諷人家。

可是信基督教的朋友們,你們的回答不能解決我的問題啊。我想問的是你們所感知到的大善靈如何就是《聖經》里的上帝,你們卻說了一堆別的。Jack Nee給出了幾本書,抱歉我沒有看,但是我看了一下目錄,感覺也不能回答我的問題。你們的身體里充滿了聖靈,然後得到了諸般好處,這當然是極好的,但是如何能知道它就是《聖經》里的上帝呢?

就像我所說的那位教授,他說他沉浸下來,能感覺到一個大善靈。誒,可是你怎麼知道它就是《聖經》里的上帝?難道它明確表達了自己就是上帝的意思?由於私人的原因,我不太好開口問這位教授,所以才來這裡請教各位。再次拜託拜託 m(_ _)m

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原文:

我人在美國,去過幾次基督教的團契。團契中的中國老人們特別虔誠,堅稱她們確實感受到了上帝的存在,而且能和上帝溝通。

其中一位比較有身份的大學教授和我的交流多一些。據他講,他年輕時在中國研究過周易和算命,覺得那個確實不能單用封建迷信來解釋。按照他的話來說,通過算命確實能夠從靈界得到一些模糊的信息,但是如何解讀這些信息是一項技術活。解讀得好了就算得准,解讀得不好就算得不準,所以你即使真的會算命也容易被人當成騙子。

然後他說他來美國信了基督教後,由於以前有和靈界接觸的經驗,很容易地就靠沉浸式的祈禱體會到了上帝的存在。然後他講了一些神奇的故事,比如在祈禱時他問了上帝一些問題,然後上帝給了他一些很詳細的預言,後來都發生了之類的。其中一個例子是,他當時畢業後去面試了多個大學(想當教授),然後他在祈禱中問上帝有幾個大學會給他offer。然後他模模糊糊地體會到上帝似乎比出了6個手指,但是第7個手指似抬不抬的,所以他也不知道上帝到底是比出了6個手指還是7個手指。後來的情況是有7個大學給了他offer,但是有一個大學因為出了些狀況又把offer收回了,所以最後是6個offer(這個例子似乎也可以說明為什麼這位教授說算命要靠解讀靈界的信息這樣的意思)。這位教授還說他信基督教前身上有一些困擾他多年的頑疾,但是信了基督教後立刻就痊癒了。當然這個我覺得也可以用諸如心情變得舒暢了之類的理由來解釋。

有一次我從他和他夫人(也是基督徒)的對話中,聽他說他的一位朋友(也是基督徒)前兩年回中國,偶然去了一家有名的寺廟,結果發現廟裡的偶像之上多附有邪靈,而且按他的話來說似乎是人型的邪靈,還如何恐怖地動作著之類的。這個應該不是他在黑佛教,而是他在和他夫人閑談的時候被我聽到的。而且他們發現我在聽他們的對話後,可能是怕嚇到我,立刻閉口不談了。

這位教授是道德水準很高的人,不可能編故事騙我。團契里的中國老人們當然也不可能騙我。我覺得靈界這種東西,即使存在也沒有什麼可奇怪的,但是它也可能完全不存在。那我怎麼能知道靈界乃至上帝存不存在呢?我曾經問這位教授,假如上帝真的存在,何不立刻現形或者展示一些神跡,比如(我指了指頭頂上的燈泡)現在立刻讓這個燈泡爆炸,那我豈不是立刻就會信教?那位教授說,即使上帝真的存在,他所展現出來的行為也不會與現實世界的道理相悖,也就是說這個燈泡即使真的立刻爆炸了,你調查一下,也能找出合乎邏輯的解釋。

可是我又感覺不到靈界的存在,你又不在現實世界給我證據,那我真的不確定基督徒們口中的上帝是不是真的存在。即使咱們假設真的有這麼一個能量極大的善靈,你怎麼知道它exactly就是聖經上描寫的那個上帝而不是別的宗教里的神或聖靈甚至是一個未知的存在?

所以我想問基督徒們的是,你們真的感受到上帝的存在了嗎?你們是怎麼感受到的?有什麼證據可以表明他就是聖經上描寫的那個上帝?

先匿了。


一天,有三個進京趕考的秀才向上帝祈禱:「我們此番能考中幾人?」上帝便伸出一個指頭來。三個秀才問他,這是什麼意思?上帝也不開口。秀才們走後,牧師問:「主啊,你剛才伸出一個指頭,到底是什麼意思?」上帝輕聲說:「他們一共三人,如果一個人考中,這指頭就表示考中一人;如果兩個人考中,就表示落榜一人;要是三人都考中,就表示一齊考中;要是三個都沒考中,就表示一個也不中。」


說一件自己的事吧。

我家裡沒有人信基督(除了已病逝的奶奶),外婆和媽媽信佛,我爸是無神論,我自己對宗教什麼的一直很有興趣,後來大一的時候發現了學校附近的教堂,所以經常會過去參加大學生的團契。

我那個對耶穌的看法是認為他是一個類似於孔子這樣的先賢,一直把他看成類似於道德模範這樣的一個存在。我讀《聖經》,也常常和基督徒爭論,儘管在我很痛苦的一些時候,《聖經》里的一些經文的確在精神上幫助了我,生活中也會發生一些事情來影響和改變我,但我始終把這些都歸究於是我個人的成長。我感受不到上帝,也常常懷疑上帝是否揀選了我。所以我一直拒絕受洗。

在我大三上學期的時候,我們團契又有一次受洗機會,很多弟兄姊妹都在勸我受洗,我被迫學了好多遍受洗的意義、必要性等等知識,可我始終回答說:「我不受洗。因為我一直覺得受洗不過只是一個形式而已,我不喜歡形式化的東西。如果我是神的子民,神不會因為我沒受洗而棄絕我,如果我不是神的子民,又何必多此一舉?」我的態度很堅決。一天晚上,在又一次掛掉一個基督教朋友勸我受洗的電話之後,我給我爸爸打電話聊些生活中雞毛蒜皮的事,聊著聊著就聊到了政治,時局等等,我不禁在那裡感嘆社會的混亂和動蕩,突然間我爸在電話里問我「所以在現在這個社會你知道該怎麼做嗎?」我說「不知道」沒有想到的是,我爸說「所以在現在的社會,你要把你自己完全的交給上帝,完全的倚靠他,順服他,聽從神的話。」電話這頭的我震驚了,因為我知道這隻有基督徒並且還是得對信仰有一些了解的基督徒才說的出的話,於是我問我爸爸這是你說的話嗎,我爸又重新把上面那句話說了一遍,並且加了一句,這是我說的。我到現在都記得自己在電話這頭聽到後哭的眼淚都流下來了,然後我打電話告訴團契的負責人說,我要受洗。(雖然那年回家過年我跟我爸提起這事,我爸完全不記得他說過那樣的話)

個人觀點來看,從《聖經》里我們會得到很多知識,但是讓我堅定相信神還是需要讓我去親自的經歷神。在信主之後再反過來去看《聖經》和學過的道理,也會有新的體悟和認知,也會有更多去經歷神的同在的事。

基督徒的生命里沒有偶然。


Update 2017/2/3:

看到題主的問題更新了,答案也更新如下:

基督徒們如何能知道自己感受到的大善靈就是上帝?

1 很多基督徒信耶穌後,生命發生改變,有性格的改變(吸毒的戒毒了,小偷不偷了,拯救破碎婚姻家庭等等),也有身體健康的改變(患重病得醫治);

2 基督徒信《聖經》真實可靠,耶穌確實在歷史上存在過(參考下文中列舉的書。至今仍沒有人能推翻耶穌存在這個事實,即使想推翻的人特別多。知乎上有想推翻的可以去發表相關論文,若能成功,定能留名千古,就不要浪費時間在評論下發表惡意評論啦);

3 上帝和信徒是有交流的,上帝讓信徒知道他的存在(基督徒和上帝的禱告就是信徒和上帝交流的過程,有些基督徒會見到異象)

4 基督教講信心,不是先明白後相信,而是先相信後明白。那什麼是信心?

看聖經這句話,希伯來書11:1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。參考倪柝聲的《正常的基督徒信仰》中的解讀:

甚麼是實底

若把它粗粗的讀過,好像我們知道了信的定義是甚麼,信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。但是細細的追究一下,對於這個定義,我們還是不見得明白。我個人承認,光是對這「實底」兩個字,花了好幾年的工夫,反覆的讀它,還是不懂。實字我認識,也懂,底字我也認識,也懂,但是實底擺在一起,我就不懂了。

我也曾花了些工夫,看了許多種的英文繙譯,最少看了十幾本,我覺得譯得最好的,是把這個字譯作substance。把這個字帶進來:「信就是所望之事的substance。」中文把substance這個字譯作實質;信就是所望之事的實質;但是英文也還不彀表達出它的意思來。

譯不出適當的中文

我曾花過工夫去讀希臘文,雖然把它的意思讀出來了,但是就是譯不出適當的中文來。這一個字的意思在我自己是清楚了,就是找不到中文中那個適合的字,所以我不得不用一個比較適合的英文字,來說明信的定義。一本中文的書必須借重一個英文字來說明,也是不得已的。

這個恰當的英文字,是英國的一個解經權威者達秘(J.
n.
Darby)先生用出來的。他把欽定本的substance(實質)改譯作substantiating(實化)。實質比較容易領會,好像這張桌子的實質是木頭,這一張鐵皮的實質是鐵。甚麼是實化呢?就需要花費一點解釋了。

我認為那個叫人能領會實質的能力,就叫作實化。譬如說,你看到一張桌子,你就有一個能力知道這張桌子的實質乃是木頭。或者你看到這一個蓋子,你看過後,你有一個能力或說有一個本事,知道這個蓋子的實質是鐵皮。這個力量,這個本事,就是實化。

五官的功能

我們人身外的形形色色,叫作世界。我們人身裡面,也有形形色色,也構成了一個世界。所有我們身外的世界,常是與我們身內的世界相通著的,外面的反應到我們裡面來,裡面的反應到外面去,在中間作聯絡反應的器官,最重要的五個我們稱作五官。藉著我們的五官,就叫外面世界的形形色色,通到我們裡面的世界來,叫我們裡面有許多的感受。然後藉著五管,又把我們裡面形形色色,通到外面的世界中去。

若是一個人沒有了五官,就很難把外面的世界,通到裡面來了。外面的世界有各種的顏色,如果一個人沒有生眼睛,各種顏色就通不到這個人裡面去,這個人就根本不懂甚麼叫顏色的美麗,因為他沒有實化顏色的本能。你若是對他說,這裡的雪景真好看,他就問你說,有甚麼好看的?你說雪白得很好看,他說,甚麼叫作白?你說,與黑剛好相反,是黑色的對面。他說,甚麼叫作黑?你會看見,各種的顏色,在外面是存在的,藉著眼睛的實化能力,就通到我們裡面來,叫我們裡面的世界也有其存在。沒有眼睛的人,就沒有這個能力,所以他裡面的世界裡就沒有顏色的存在。

還有一些東西,需要我們去聽,聽才能接受到我們裡面來。若沒有耳朵,就與聲音不發生關係。有的東西需要我們嘗,有的東西需要我們嗅。我們五官的作用,就是要把許多客觀的東西,搬到我們裡面來,成為我們主觀的東西。沒有了五官,就叫外面許多東西,永遠在外面,不會到我們裡面來,里外永遠是分開著的。五官所作的事情,就是我所說的實化。

外面的搬到裡面來

我再把這個字申明一下,還是用顏色來作例證。譬如說藍色,藍色是一個本質,就是英文的substance,它本來存在在那裡的。可是現在你把它看了一下,你這樣一看,你眼睛就把這個藍色搬到你裡面去了,這就成了實化。這個時候,你可以說,我把那個藍色實化到了,我知道在那裡有藍色。

事實上,我們每一個人,天天都在那裡實化。就是現在,我看見張先生坐在那裡,李先生坐在這裡。我的上面有一盞電燈,我的前面有一條路,都是我的眼睛把這些實化出來的。我們一天到晚,就是把外面千千萬萬件事,藉著五官,實化到我們裡面來,叫我們和外面的世界相通。

所以信就是所望之事的實化。「實化」這個辭,我始終沒法找出它適當的繙譯。有的中文辭典,譯作「叫人知道。」「使人知道的憑據,」「叫人知道的手續」…我覺得都不適合
,所以我也沒有強譯。

信屬靈的事

神就是用這個辭,來告訴我們甚麼叫信。聖經中告訴了我們許多的事情,在前面我們曾題出了一些,一同來看過。這一類事情本來與你是不發生關係的,它只存在在你外面的世界中,我們叫這一類的事作屬靈的事。現在你怎麼能把這些屬靈的事實化到你裡面來呢?這就是信的功能。

我還要再說一點我們五官的功能,然後再來看信的功能。今天下午,我們幾個人到八里台去看那裡的風景。那裡的風景實在不錯,藉著我們的眼睛,都收到我們裡面了。章先生說,過兩天桃花一開,那就更加好了。也有一位說,前些日子的雪景也很好看。這樣的好看,那樣的好看,都是因為我們有這個看的功能,才把這些好看的搬到我們裡面來。若是一個瞎子在這裡,這些美麗對他來說,好像是不存在的。

這裡有一朵花,是頂香頂香的,你用鼻子一聞,就知道它是頂香。如果一個沒有鼻子的人,或者一個患了重傷風的人,失去嗅的功能,他就不知道這朵花是這麼的香。香這個東西,在他身上就失去了存在。這架鋼琴的聲音很悅耳,彈琴的人彈得又好,十分的動人,但是這些動聽的音調,在一個沒有耳朵的人看來,等於沒有一樣,因為他沒有聽的功能。

信是重要的器官

我不怕厭煩的說這些事,是為要叫我們明白聖經所說的信是甚麼。因為信是一件非常重要的東西,就像眼睛對看見,耳朵對聽見,鼻子對嗅到…一樣。信是將一切屬靈的事實化到我們裡面的器官;缺乏了信,則一切屬靈的事,像是不存在一樣。所以聖經說,信是所望之事的實化。

五官所作不到的

朋友們,屬靈的事到底存在不存在?你不能光靠你的五官來判定!神已經把我們包括在基督里,和基督一同死了。我們的罪,都由基督擔當了。基督死而復活,今天是在聖靈里了…這些事你能用你的五官來實化么?五官在這些事上是不起作用的。在這些事上,眼睛像瞎子一樣,耳朵像聾子一樣,鼻子像沒有嗅覺的,舌頭像沒有味覺的,一切的觸摸,也都像麻木無感的一樣。你若只憑你的五官,你只能說,神是沒有的,基督的事是憑空的,世界上並沒有赦罪,沒有救贖,沒有新生命,世界上並沒有一件事叫作屬靈的事。實在說起來,不是那個substance(實質)沒有,乃是缺少那個把實質實化的功能。

所以若是一個瞎子起來說,世界上根本沒有顏色這回事,根本沒有風景這回事,根本沒有圖畫這回事。甚麼畫得有神韻、生動、甚麼畫得有神氣,根本就沒有這回事。你聽了以後,你並不會覺得奇怪,他沒有這個看的本能,自然他所說一切都沒有的事,在他是的確沒有的。他所說的道理,只有瞎子能聽,其他的瞎子也會證實他所說的大有道理。

缺少了一個重要的器官

好像這是笑話,但是你也會看見一班人,批評另外一班人說,聽他們說些甚麼屬靈的事,甚麼基督赦罪的事,甚麼基督復活,叫我們得著一個新生命的事,他們說的一切事都是沒有的。實在並非沒有屬靈的事,乃是因為這一班人缺少了一件東西,好像是個屬靈事的瞎子。他們所缺少的東西,是他們該有卻沒有了的,就是那個能把屬靈的事實化出來的器官;缺少那個器官,屬靈的事是黑暗的。這個器官就是信,信就叫一切屬靈的事顯得明明白白,清清楚楚。

所以朋友們,物質世界裡一切的事都是事實,同樣,屬靈世界一切的事,也都是事實。不過,屬靈世界裡的事,需要一個器官把它看出來、聽出來。那是甚麼呢?那就是信!信就是所望之事的實化,是末見之事的確據。雖然是看不見的事,卻是真憑實據的顯在我們身上。那一件好像是虛無的屬靈的事,怎麼會實實在在的到我們身上來呢?一切都是因著信。到底你有沒有信心?一有信心,那些事就都成為實在。

信顯為更實在

五官是把物質世界的一切,在我們身上顯為實在。信心就是把屬靈世界的一切,在我們身上,同樣顯為實在的功能。信是我們五官以外的另一官,問題是你用不用它?這裡有位張先生坐在這裡,我的眼睛把他顯為實在。可是我告訴你說,我看我裡面的基督,比張先生顯在這裡,更加實在。不但基督在我裡面是實在的,祂赦了我的罪,解決了我的舊人,叫我與祂一同復活,在我也都是實在的,也比我看張先生坐在這裡更加實在。在我裡面有個器官,它使我看見了,而且看得更實在,是沒有法子推翻的。我更能說的,就是不光我一個人看見了,有數不過來的基督徒也都看見了。所有能看見這些屬靈之事的,都是因著這一個器官│信。

信就是接受

神是把一切的事,都在基督里作好了,都豫備好了。神也把基督放在聖靈里,叫基督成為人人所享受的,時時可享受的,處處可享受的了。只要有人肯接受祂,就好了。如何接受呢?信就是接受。人只要信,就能把基督和基督的一切,接受到裡面來了!

實在說起來,人的五官所作的事,也就是接受。耳朵的聽,也就是把聲音接受進來。眼睛的看,也就是把顏色接受進來。五官不斷的接觸,就把外面的世界不斷接受進來。

信也是接受,神說,基督流血是為了擔當你的罪;你信,這個赦罪就接受到你裡面了。神說,我把你包括在基督的死里;你信,這個對舊人的解決,就接受到的你的裡面了。其他的如死而復活,得著生命…都是因著信,就接受到你的裡面了。雖然我不知道這些是怎麼進去的,我卻知道,如果你信神的話,神所作的事,就都到你裡面了。這就是信的功用。

信不是贊成

在這裡,我要題起一個重要點,就是信和贊成不同。信心是活的,贊成是頭腦的。只有信心才能得著屬靈世界裡一切的事情,頭腦里贊成卻永遠得不到它。用贊成去想得屬靈的事,就好像用眼睛去看聲音,用舌頭去嘗顏色一樣,你永不能得著它。

譬如說,大家都說黃山風景最好,書上是這麼說,畫上也是這麼畫,你聽了以後很贊成,也說黃山好,但是黃山並沒有實在的被你接受,那裡的風景對你也不實際。對於屬靈的事的接受,不是贊成,乃是信心。信甚麼呢?信神的話。用信心和神的話調在一起,對於神的話,你不但不反對、不懷疑,更聯在一起,你就得救了。

有了活的信心,不必在禮拜堂里,就是在家中、在曠野里、在任何地方,你都能彀得救。今天的基督,已經在聖靈里了,祂是無所不在的,你可以在任何地方,只要用信心碰祂一下,你就得救了。好像這裡的電燈,甚麼都裝設好了,你只要把電門一按,電線一接起,全部的電燈就都亮了。

必須說我信

朋友,也許你從前聽過人講基督的道理,到現在也許十年八年了,可是你只是把它放在頭腦里,對那些道理贊成而已。所以直到今天,你還是一個沉淪的人。你的贊成對你沒有甚麼好處,你必須說,我信!你必須說,我信拿撒勒人耶穌是神的兒子!我信基督現在是在聖靈里!我信基督在十字架上解決了我的罪,也信祂已經釘死了我這箇舊人!我信我在基督里得著了新生命!你這樣信,就是到神面前和祂碰一碰,一碰就成功了!所以是個信的問題,不是贊成的問題!

老七十的故事

前幾年,有一艘義大利的軍艦,開到直布羅陀港口;晚上的時候,艦上的水手,都到岸上去玩耍。他們去飲酒、賭博,作一切水手們所作的胡鬧的事。水手之中有一個人,外號叫老七十,是這些水手的首領,胡鬧玩耍也是領頭的。

這個老七十在岸上走來走去,看見一所房子,裡面有幾位女士在那裡彈琴、唱詩並佈道。他因為尚末到過這種佈道的地方,所以也進來看一看。有一位女傳道人就走了過來,也沒有管他喝得醉醺醺的,就把基督怎樣為他死,為他贖罪,賜他新生命的事,一一的告訴他。最後又告訴他,你只要信,就能得救。這個老七十覺得很受感動,就禱告主耶穌基督,信了祂,接受祂作救主。

他回到艦上以後,要睡覺了,他覺得應當再向主禱告,他就在他的吊床前,跪下來禱告。同房裡有二十多個水兵,看見他跪下禱告,大家就喊了起來:好哇!新花樣來了!老七十又要耍新花樣了!哇!真像祈禱,真像!好,可以起來了。但是老七十仍舊跪在那裡禱告。

這些人就開始向他扔皮靴,許多隻皮靴打在他身上,堆在他身邊,他也不理會。他禱告完了,站起來,鄭重的告訴大家,他信基督了。大家聽了,更加拍掌大鬧,說他裝得真好。

是不是信上了當

第二天早上,他正在擦洗甲板,另外一個年長一點的水手告訴老七十說,他也是一個基督徒。他問老七十心中有沒有特別的快樂和平安,若是沒有,恐怕是假的。老七十說,那個美國人告訴我,信了基督罪就得赦免,沒有告訴我甚麼快樂和平安,我要去找她們,和她們辦交涉。他請了假,上了岸,就去找那幾位女士,質問她們,為甚麼信了基督之後,不覺得有甚麼平安喜樂,是不是信上了當。

有一位年長的女士,就請他坐下,對他說,你先不要管你心裡怎麼樣,我是問你說,你這個人到底和以前有沒有兩樣?老七十說,這個,我和以前是太兩樣了。他又大聲說,我和以前是大大的不一樣了!我老七十以前是最會胡鬧的,是最會出花樣的,作壞事我是第一個,昨天晚上回去以後,那些髒話我說不出來了,聽見他們說那些髒話,我不但不能加進去,反而為他們覺得羞恥,覺得污穢。昨天晚上他們把皮靴那樣的摔在我的身上,若在以前,我早把他們抓住,一個一個的打他們一頓。現在一點事都沒有,更不想打他們,我和從前不一樣了!不一樣了!他就跑了回去。

是基督起作用

一個人對基督若不信,他不會有甚麼事情發生。一信,所有在基督里的東西,就都到你裡面了,即使你不覺得兩樣,但實在是兩樣了。有人說我們是感情作用,實在沒有這件事,不是感情作用,乃是基督作用!

我在開封的時候,看見一位作局長的,他從前是贊成基督教,這一次他信了。他告訴我說,我本來覺得贊成和相信分別不大,但是近來有一件事情叫我知道我這個人和以前不同了。我就問他是甚麼事。他說,我附帶經管一個俱樂部,裡面有個網球場,有一些高級軍官等常來打球。他們常拿出錢來,交在俱樂部中,好添置網球用具。近來因為大軍調動,這些軍官都調走了,留下不少的錢和東西在俱樂部里。

他們既然走了,又不知道到那裡去,這些錢和東西,就是我的分了。他們不會回來拿,別人也不會追究,可是現在我總覺得不能拿,所以我只有不怕麻煩,查問這些軍官的地址,好一一的還他們。這種事在以前是沒有過的,我現在是不同了。

信心更產生能力

一個在信心中與基督碰過的人,和以前就不一樣了。基督的能力,要在碰過祂的人身上才顯出來。我們許多的罪,污穢的罪,不能脫離的罪,和基督碰過之後,就能脫離了。我們只要一信,基督復活的生命,就能來到我們裡面。如果你信,這一切的東西,就實實在在的到你裡面了。

我們因著信,不但叫我們的生活有大改變,我告訴你,這裡還有一個很大的能力,產生出很多傳道人和殉道人來。因為有這個大的能力在裡面,是你沒有法子壓制,也沒有法子困住的,叫人能坦然為主受苦難,經過危險,以致泰然的去殉道。這一切都是因著信,和基督一碰,基督裡面的一切,就都到你裡面來了。

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原答案:

1 我們教會有個弟兄是很有名的大學教授,他曾經也是個堅定的無神論者,後來信仰了基督,如今在教會做一些服侍工作。題主首先要放下基督信仰是迷信的觀點(我曾經就一直覺得基督信仰是迷信,這使得我連去了解基督教都不想。如果題主沒有這想法更好)

2 有什麼證據可以表明他就是聖經上描寫的那個上帝?這裡提供一些資料,供題主參考:

2.1 《新鐵證待判》 ,新鐵證待判 (豆瓣),作者原本是為了反基督教去收集資料的,最後收集到的證據都說明聖經不可能是假的,作者本人也從反基督教變成了基督徒;

2.2 如果你覺得《新鐵證待判》800多頁太厚看不下去。可以看這幾本:

《是否真有神的存在》(溫偉耀)、《為什麼要我信耶穌》(溫偉耀)、認識真理 《認識真理》

(溫偉耀的兩本書寫的很好,大陸沒賣,你在美國應該能買得到)

2.3 視頻:科學與信仰最新版

3 多聽一些基督徒的見證,認識奇妙的神。比如知乎就有一些:

基督徒可以說一些親身經歷到神存在的例子嗎? - 基督教 - 知乎

基督徒感受到聖靈是種什麼感覺? - 基督教 - 知乎

4 不要急,不要急,不要急。保持一顆渴慕謙卑的心,求神光照你。不要急,不要灰心,前面說的那個教授做了4年慕道友。(那個弟兄因為很難做到相信有神,花了很多時間在探索科學與信仰,現在神使用他這份能力,去幫助和他有相同經歷的慕道友。)每個人信主的經歷過程不一樣。

5 關於如何信仰基督,參考如下答案:

我是一個無宗教信仰的人,但是由於自身的原因,我想給自己一些信仰算是寄託,大神們有什麼建議嗎? - 知乎用戶的回答 - 知乎

6 聖經有句話,希伯來書11:1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。參考如下解讀:

如何理解「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」? - 知乎用戶的回答 - 知乎


嗯,列位啊我昨晚剛夢見上帝他老人家給我託夢說我是他二兒子(洪秀全是假冒的),上帝還一伸手把哈雷彗星變成一掃把賜給了我,讓我清掃地球,還說他明兒就給教皇託夢,讓他禪讓給我,國號我都想好了,叫萬順天國,怎麼樣夠霸氣吧,哎,媽放寒假你掀我被子幹嘛,讓我再睡一會兒。。。


我的理解是題主是對靈界產生了興趣,想通過靈界確認上帝的存在。雖然我不認為這樣就能得到你想要的答案,但還是先回答你的問題吧。

對你說的那個教授,我無法憑藉這點信息判斷他是否真的感受到靈界的上帝,覺得至少有三種可能性。

一、該教授信仰不真實,誤將某邪靈冠以上帝之名信奉。而他與上帝的「溝通」,也只是與邪靈的溝通,與普通算命並無不同。

二、該教授信仰真實,但受邪靈攪擾,誤以為邪靈對他的攪擾是上帝的啟示。

三、該教授信仰真實,且上帝確實給了該教授一些特殊恩賜,使他能看到靈界的一些端倪。

對於基督徒如何感受到靈界中的上帝,這個問題估計各人情況都不一樣。對我而言,我只遇到少量難以分辨的靈異事件(但也可以通過科學或者巧合解釋),除此之外,沒有任何經歷讓我直接感受到靈界中的上帝。至於聖靈同在的感覺,與題主所指的靈異事件不是一回事。無須驚訝,信仰並不一定要靠超自然神跡,也並不一定要有看到邪靈的恩賜。

對於宣稱自己感受到上帝的基督徒弟兄姊妹,我會遵從聖經教導保持質疑。

親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於 神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。 (約翰一書 4:1 和合本)

若有不符合聖經的表現,比如宣稱得到一些違背聖經的啟示,我會反對並勸誡。一些難以判斷的,便保留疑問。但即便某些神跡是真的,高舉這些神跡常常無法造就人,反而會讓人分心甚至跌倒,沉溺於追求神跡而放棄神。

我想因為超自然神跡,靈異事件對基督教產生興趣的是有,但對信仰的確信,光靠這些是無用的。

最後,我想告訴題主,你想判斷靈界的真實,是不可能的。沒有充分證據證明靈界的存在,也沒有充分證據證明上帝是靈界的主宰。攪擾的證據和支持的證據同時存在,會讓你困擾其中。或許你關心天堂地獄是否真的存在,但此路不通。

其實你應該關心的問題,你心裡便有答案,無需證據。你嚮往一個理想的天堂嗎?你厭惡死亡嗎?厭倦了仇恨,希望自己有愛仇敵的能力嗎?覺得自己有罪嗎?懼怕生命中一切被呈現在人前嗎?感受到生命的空虛了嗎?需要一位上帝為你解決以上一切問題嗎?我不是給你洗腦,請對自己誠實,因為這些才能通向你要的答案。

從某種意義而言,信徒和賭徒是有點相似的,將生命交託給一位證據不充分的上帝,是一場極大的冒險。但我不會後悔,我相信上帝沒有對我說謊,信祂在聖經所啟示的真理。就算我錯了,這世上除了愛我為我舍己的主耶穌,沒有別神值得我交託整個生命,就連自己也不行。我知道自己是糟糕的人,光按我自己的喜好去生活毫無意義,最後除了後悔,就只能安慰自己說自己儘力了。

這種瘋狂的賭博,看起來很腦殘,但這是思考角度問題。因為對於自己究竟需要什麼這個問題(人生的意義),基督徒和非基督徒的區別太大了,而上帝存在與否反而只是陪襯。若是對內心訴求的理解區別不大,哪怕是非基督徒,也會理解基督徒的選擇。

所有的基督教書籍,恐怕最多也只能幫你到信仰的門前。要不要推門而入,就看你尋找的是什麼了。神跡左拐,慾望右拐,心靈深處的答案請直入。我不勉強,不引誘,不恐嚇,只說自己的真實想法,每個人做自己不後悔的決定就好。


聖靈是什麼?聖靈是:使人聖潔的靈,啟示真理的靈,從父發出的靈,大有能力的靈,叫人自責的靈,住在得救之人心裡的靈……,聖靈集合了這諸多的屬性,並為上帝三個位格的其中一個位格。

【約17:17】求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。

【約17:19】我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。

【伯26:4】你向誰發出言語來?誰的靈從你而出?

【結3:14】於是靈將我舉起帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文作「手」)在我身上大有能力。

【約16:8】他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。

【太28:19】所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作「給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名」)。

請注意:既然聖靈有許多屬性,所以被聖靈充滿的人的表現不一定會完全一樣。 有人可能表現為大有能力(比如醫治、發預言、說方言),也有人可能表現為講真理(甚至僅僅是一句發自肺腑的「哈利路亞」),有人可能表現為自責痛哭流涕,有人可能以上情況都有發生。到底聖靈的工作會導致這些情況到底會發生哪一種?主權在聖靈,不在人自己。

所以人不可能因為行過一次異能就可以一直行異能,更加不可能用行異能的能力微自己的私慾來工作。

用行異能傳福音的基督徒,個人認為應該屬於應該不佔多數,甚至是極少數的,原因很簡單,因為耶穌傳道並非以顯神跡為主,而是以話語勸人悔改,相信福音。既然如此,這一種方式才是我們傳福音的普遍方式,因為耶穌就是這樣做給我們去學習效仿的。

【約16:8】他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。

一個基督徒跪在地上哭泣,到底是不是被聖靈充滿,為罪自責而哭,你不可能用「科學測試」證明出來。但是如果這事發生在你自己身上,你自己知道自己為何而哭,你不需要向別人證明什麼。

難道是否被聖靈充滿是不可知的嗎? 當然不是,不過知道的方法不是靠科學「證明出來」,而是靠行為「表現出來」。 我以「聖靈使人自責」來舉一個例子:

有 一個賭徒有一天賭博完大哭,因為他輸掉了所有積蓄,所以在以後的日子,他壓抑自己心裡想去賭博的慾望。 這不叫悔改,也不是被聖靈充滿,因為他內心對賭博的認識沒有改變,一旦有一天他變有錢了,他還會去賭博。

另一個賭徒有一天賭博完大哭,不是因為贖了很多錢,而是因為他真正認識到賭博是罪,他痛恨自己再這樣下去,他對自己這樣子感到噁心。 這就是被聖靈充滿的表現,他會發自內心地想要遠離,當賭博的朋友再找他去賭,他會真心不想再去了。

所以一個基督徒是不是真的被聖靈充滿,不是當下就能立刻判斷的,因為聖靈改變的是人的內心,不是改變人一個動作一個行為而已。

當一個人內心改變了,價值觀就改變了,即使過再次面對誘惑,他不會再有慾望了。但是如果一個人僅僅是表明改變,內心的認識沒有變,那麼誘惑依然會對他起作用,時間長了,他還是會回到那個誘惑之中去,因為那是他希望的。

我再舉一個「聖靈使人講出真理」的例子:

有一個人在教堂里跟隨眾人做決志禱告說:「耶穌基督是人類唯一的救主」。說完以後過了半年,他跑去燒香拜佛,打算靠自己的行為得救。

另一個人在教堂里與那人一起決志禱告說:「耶穌基督是人類唯一的救主」。說完以後從此一生一世跟隨主耶穌,到全世界傳福音使人歸主。

他們兩個人同一天講了同一句話,可是隨著時間過去,一個人回到以前,另一個人徹底改變,這就是聖靈是否在人身上做工的區別。因為聖靈的工作就是改變人心,把神的義刻在人的心裡,這種工作的果效要在生活中,在時間裡慢慢體現出來。

但是你可能會問:第一個人說的話難道不是真理嗎?豈不是和第二個人一字不差嗎?

我要告訴你的是:真理不是語言,真理是有生命的位格,真理是神的道,語言不過是道的載體而已。

當第二個人被聖靈充滿將出那句話的時候,整個過程是聖靈把真理啟示給他,放進他的心裡,再通過他的口,用言語作為載體把真理(神的道)講出來。 這種情況下,第二個人說出來的是發自內心的話,並有聖靈的感動在其中,有聖靈的工作在運行。

而第一個人僅僅只有語言而已,一個空殼子而已,語言里沒有生命力,沒有神的道。或許他在模仿別人講話,或許他在自我暗示講話,總之這是發自腦袋,卻不是發自內心的話,因為他內心是空的,沒有聖靈。

你是否體會過「發自內心」和「發自大腦」兩種說話狀態的不同? 一個人如果是發自內心的話,是可以從他以後的行為看出來的,這就是區別。所以,

第一,當有基督徒告訴你他被聖靈充滿的時候,不必去證明真假,在今後的日子看他是否有改變。人的內心不是一朝一夕可以看清楚的,只有在長時間的相處過程中,從行為上(都不是從語言上)看出一些端倪。

第二,被聖靈充滿有很多不同的表現,有奇特的能力可能是一種表現,但這是不普遍也不重要的表現。蔥以下經文的描述順序上可以看出來:

【林前12:28】 神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。

因為神在教會所設立的職份中,行異能的排在教導人的之後,說方言的排最後,所以行異能並不是聖靈的一個主要切普遍的工作。普遍且主要的工作是:讓人為自己的罪責備自己;是讓人發自內心地宣講承載著真理的言語;是讓人的內心得到真實的改變。

第三,當你重新認識什麼叫被聖靈充滿以後有可能發現,以前很多人自稱被聖靈充滿可能不是真的,以前很多看似不像被聖靈充滿的其實是真的。並且你會發現那些真的被聖靈充滿過的人,在他們生命中會持續地,一次次地被充滿,使得他們的生活變得越來越聖潔。


無意中看到了,我也來回答一下吧。

2011年 5月29號那天,凌晨半睡半醒的狀態下做了一個夢,夢見我在搜索引擎里輸入一個網址:http://www.ourgame.org (現在已經打不開了),一瞬間的夢,然後就沒了。(我從2011年3月開始去教會,想了解基督信仰)

順便說一句我是做遊戲的,一想這個域名就是個遊戲網站嘛。當時還想要是沒被註冊就自己註冊下來。

結果第二天我上網敲入這個網址一看,驚呆了:是一個福音網站,上面寫著 The bible is true(聖經是真實的)。

我從下午一直看到晚上,在百般糾結之後想:如果上帝要用這種方式來揀選我,我就接受祂吧。於是就跟著網站上禱文做了個禱告,從此我就走上了跟隨上帝的道路,並在2011年聖誕受洗歸主。


不騙你和他說的正確與否有什麼關係么?

對方把自己精神迷幻以後生成的東西完全告訴你,這當然不是騙你,問題是那堆迷幻的東西值得你相信?

至於好多用聖經證明上帝存在的人我就不說了,比直接脫褲子證明男女差遠了。


無他!唯YY爾!

以老夫日看十萬字小說的腦補能力,不說見到上帝!我能讓佛祖玉帝、三清四御!滿天神佛跳江南style!讓上帝和安拉起飛,加百利和摩西相親相愛!耶穌和猶太演繹凄美的禁斷之戀!德古拉和將臣把酒高歌!海德拉和八岐、九嬰同台競技!女媧和瑪利亞一起美容瑜伽!

你看,我都不用說魯班橫掃賽博坦,夏侯惇和奧丁比眼光了!牛魔王和宙斯爭、論小三的培養心得什麼的,就不用多說了。。。


上帝存在能讓你過得更好嗎

可以的話就信不可以的話就不信唄

最難的事情不是證明上帝存在不存在而是叫醒一個裝睡的人

更難得事情是叫醒一群自願吃安眠藥,阻止自願休克療法的人

再換個角度想想,信仰上帝能為你帶來什麼,你在信仰他的同時,失去了時間,付出了一些體力,可能還有金錢,換來的是心靈上的安靜和安全感,可能還有懺悔什麼的具體我也不知道,但是在我的角度,看看九年義務教育的語文課本還能陶冶你的情操,提升你的品味呢,道理是這麼個道理,不必做禮拜差到那裡去,說真的,小學語文課本收錄的,不管是古詩還是現代詩,散文小說都是人類歷史長河中的精品,不管是哪位大師都不必上帝差。。。。

悟空傳的一句話 神不貪,為何容不得一點對其不敬,神不惡,為何要將千萬生靈命運握


且不說精神病人能「感受」到很多正常人感受不到的東西,就算「感受」到的東西真的存在,怎麼在那個東西始終不現身的情況下證明大家「感受」到的東西是同一個呢?


我姐說我開天眼算嗎?我在人生的頭二十幾年腦袋很不清楚,生活沒有目標,不愛錢不愛地位,家中親戚身家幾億我是真的沒有感覺。常常思考人如果只是活著又死了那為什麼要活呢?留名千古根本不是我在乎的。有信仰頭兩年多沒有什麼不同,讀聖經也只是當知識讀到腦子裡。後來突然有一天聖靈開啟我的眼睛看到自己的罪,從那次真心認罪之後,我幾乎每周都在改變。到現在我的父母親戚以及親近的朋友都說我變化很大。我一直不相信人會改變,直到我借著祂加給我的力量內心到行為都有改變,我很感恩。


你好,我是一名基督徒,你這個問題,我也曾經偶爾想過。

其實,可以這樣理解,我如何肯定上帝真的像聖經裡面所描述的那樣如實。

甚至我猜想,上帝是不是跟撒旦有什麼類似賭注之類的協議,搶人頭,誰搶的多,誰就做宇宙之王。

當然,這種腦洞可能和我看過一些小說有關係。

我曾經剛剛信主之後,對鬼附身,筆仙,特異功能很有興趣,包括算命。

甚至我想擁有這些能力,我就禱告上帝,好奇心作祟。

過了沒幾天,我在網上知道了一本書,《衝破靈界的黑暗》。
我覺得這本書即使不能完全解答你的疑惑,也會給你帶來很大的幫助,至於我個人的見證,蠻多的,但我懶的說啦。

剛信主的時候喜歡跟人說分享,現在都不怎麼想說。
因為真正跟上帝有親密關係的人,這種事情常常有。
而沒有這種經歷的人,你跟他說啦,他覺得你有病,神神秘秘的,也沒有實際的意義。


只要我想,隨時可以感受面神的恩典


嘴上說著信仰,心裡全是生意。

說不定他們感受到的是天照大神,大焚天,長生天,安拉也說不定。

反正能忽悠到人就行了。


是真的存在的,之前我也不信,可是後來發生了很多事才覺得上帝是真的存在的啊,不是所謂的虛構的,本人也是一個接受了10幾年知識的無神論者之前,但是後來一系列發生的事讓人不得不信,如果你信了,你就會感知到神跡,真的!


分享一點我的想法,不對之處還請諒解,畢竟在靈里我也只是嬰孩。感謝神,求神保守。

首先我覺得從我的內在需求來看,我是嚮往真善美的。而通過認識神和讀聖經,我了解到,我對真善美的追求其實是來自我裡面靈魂的需要,就是內心真正的平安。而這種平安是其他任何人和事都不能給我的,在我禱告讀經理解神的話語的時候我就能更加感受到這種平安,還有那種被愛包裹的喜樂。越去理解聖經里神的話就會越有這種感覺。所以,當我覺得有聖靈在做工的時候,首先是感到平安。這種平安只有神能給我們。如果有一種靈感動我但卻沒有給我這平安,我就會去思考這靈是否是出於神,聖靈所結的果子也能說明這一點,好樹結好果子,壞樹不能結好果子,從果子就能分辨了。所以這種感動我並給我平安的靈,使我能夠按照《聖經》去對照。

聖經上神說:除我以外沒有神。所以神是唯一的,那麼那個至善至聖的靈也是唯一的,沒有其他的可以來混淆。知道這種唯一性,用神的話就是《聖經》去對照,就能知道是不是聖靈了。但是《聖經》不是簡單的一本書,不能斷章取義的去讀,要理解裡面的精意,要通篇查考,要有聖靈的引導。

再有一點,神揀選每個人都不一樣,恩賜也不同,有的人能有各種我們看來不可思議的恩賜,但有的人就沒有,沒有並不代表神不愛我,或者神更看重誰。神給每個人的都是最適合最匹配的。要時時驚醒,因為魔鬼比我們想像的要聰明的多,神的話是最有利也是唯一能戰勝魔鬼的武器。聖經上說,在什麼事上驕傲,就在什麼事上跌倒,這話是真的。我個人覺得,做神創造我們時那個本來樣子的我才是正確的,因為神在我們身上有他的計劃。感謝神。


宗教心理學和神經科學有很多關於宗教體驗的研究。基督徒能感受到的體驗,摩門教徒等異端和其他教徒也能感受到,能發現出現宗教體驗時大腦的活動變化。

心理學和腦科學還有很多未明確了解的問題,需要探索。


有的。。不是奇蹟或者神跡或者顯現託夢什麼的,但確實有靈性感受,聖神感動和安慰,還有指引。


中國有句話叫心誠則靈。


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