受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅？

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《金剛經》讀到這一句，心魔陡生，不能理解這句話中佛的慈悲，和佛空廣深邃的境界認為不符合。

被輕賤的前因後果
【複次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】
這是個大問題啊！佛告訴須菩提，假使有人誠誠懇懇學佛，研究金剛經，結果一輩子倒霉，為人輕賤。有人事業很好，生意也做的很大，功名也很好，偏要跑來學佛，我說你不要搞啊！這個事情不是好玩的，學佛就要倒霉的。他說菩薩會保佑發財；我說佛不管這個事，因為佛學是空道，你要學只有放下。當然也有些人學佛反而發了財，大部分都是遭遇更多困難。不但學佛如此，信別的宗教也是一樣的，很多人說自己一輩子作好事，結果倒霉透頂，什麼壞事都到他身上。歷史上司馬遷也懷疑這個問題，善人做好事，偏要倒霉；壞蛋個個好得很，身體又健康，精神又好又發財，又有辦法，這個世界上因果報應到哪裡去了呢？這是個大問題。

首先我們要了解，佛法的基礎是建立在三世因果，六道輪迴上。佛法講的因果是講三世，認為生命是連續不斷的，不是現在這一生，佛在別的經典里答覆過這個問題。有人問過佛說，為什麼世界上有許多人做好事，結果卻那麼慘呢？佛說因為他過去的惡業還沒有報完，所以先還這個惡報的債。他現在又做好人又做好事，那是將來或他生來世要去收帳的。
講到三世因果，大家很不容易相信，因為看不見的緣故。其實很容易看，我告訴你一個辦法，可不是神通啊！不要瞪起眼睛，以為有個法子傳你。你只要看看我們自己一生就曉得了，尤其我們在座中年以上的朋友，我們中年所遭遇的環境，是年輕時候已經埋伏下的因；晚年所得的果，也就是年輕及中年自己所作所為的結果。把人生分三個階段，二十歲前當前生，二十到四十當這一生，四十到六十當後生。這個三世因果也差不多了。或者看近一點，昨天就是前生，今天就是現在生，明天就是來生。
我們很多同學常常跑來跟我開玩笑，老師啊！我前生究竟是什麼變的？我又沒有神通，但是你自己可以看得見啊，「欲知前生事，今生受者是」。你這一生所遭遇的事，就是前生的果報，「欲知來生事，今生作者是」。佛法最難之處就是這個三世因果，六道輪迴，它承認生命是永恆的，但生命的現象則是變來變去的。
中國文化易經也講因果，可是易經的因果，與三世不同。像代表儒家的孔孟學說，與代表道家的老莊學說，個個都談到因果的道理。金剛經的這一節，特別提出來，假使有人讀念這個經典，結果為別人輕賤，被人家看不起，就是笑你，甚至說現在的時代，最落伍的是學佛的人。隨便搞一個玩意都好，怎麼去學佛？好像一學佛，這個人在社會上已經被打出去了，落伍到極點，處處被人家輕賤、看不起。佛說你要知道，以因果報應來講，是因為這個人先世的罪業，應該墮於惡道，「以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅」，換句話說，將功折罪，抵那個罪。因為現在做好人、做好事，把過去生的業報減輕了，消滅了，而另外得一個果報；這一個果報太不容易了，當得「阿耨多羅三藐三菩提」，大徹大悟，要成佛。
我們聽了佛這個話，只好對他老人家說，你老人家說的是對啦！但是我是不敢啦！只好客氣一點。你要曉得，世間的福報已經不容易了，何況要想大徹大悟而成佛呢！但是禪宗的頓悟觀念很流行，一般人都想學禪，而且每個年輕人學禪，都等在那裡開悟。還有個同學說，已經坐了一個月了，怎麼還沒有開悟？我說慢慢等吧！再等下去吧！金剛經現在告訴你，你看懂了吧！要把過去、現在，自己身心的業報清理完了，開悟的那一點消息才會來，所以永嘉禪師說：「了即業障本來空，未了還須償宿債」。我們人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結果。所以金剛經這一點，大家不要輕易的看過去了，這是反轉來告訴我們，要如何修持才有結果；必須先要真修行消掉自己的業報，智慧才能啟發。過去生的業報沒有消減，智慧是啟發不了的；因為你還在受罪，所以不會得阿耨多羅三藐三菩提，不會大徹大悟。下面佛自己舉一個例子：

摘自南公懷瑾《金剛經說什麼》

有這個疑惑是因為你對佛法還沒有深入的理解。這個是從業因果報的角度來講的：

《優婆塞戒經》是業四種：一者現報，二者生報，三者後報，四者無報。業有四種：一者時定，果報不定，二者報定，時不必定，三者時定，果報亦定，四者時、果二俱不定。
"時定者，所謂現在、次生、後世。若時不定，果報不定，是業可轉。若果報定，應後受者，是業可轉現在受之。何以故？善心、智慧、因緣力故。惡果定者，亦可轉輕。"
"何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作故，樂喜作故，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。"
"眾生行業，有輕、有重、有遠、有近，隨其因緣，先後受之。如有修身、修戒、修慧，定知善惡，當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受。若遭福田，遇善知識，修道、修善，是人能轉後世重罪，現世輕受。若人具有欲界諸業，得阿那含果，能轉後業，現在受之。阿羅漢果，亦復如是。"
"善男子，智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能壞極重之業，如阿伽陀咒，及除毒寶，破壞惡毒。若作小罪，初方便輕，後成已重，是人不修身、戒、心、慧，令輕作重。
《金剛經》這段的意思是指你曾經所造的惡業，本來會因此墮落惡道。但因受持讀誦《金剛經》的功德，會使這個惡業，由後世重報轉今世輕報（以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅），即可消除。正如前文這段所言：如有修身、修戒、修慧，定知善惡，當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受。若遭福田，遇善知識，修道、修善，是人能轉後世重罪，現世輕受。

《金剛經》所說的「此經」乃是指第八識如來藏，不是《金剛經》中的文字。
受持、讀誦此經乃是指菩薩證悟後，能夠現觀、領納如來藏無量無邊之功德性，進而轉依如來藏而行，更能證解如來藏種種總、別法相，還能為具信、具福、具慧之因緣成熟學子演說此經要義，使得這些有緣學子得以親證「此經」，如此功德無量無邊，非凡愚意識所能思議。因此菩薩證悟後轉依「此經」而悟後起修名為「受持」，推廣弘揚為人演說「此經」法理名為「讀誦」。但是「此經」義理甚深極甚深，亦是唯證乃知，非意識思惟與學術研究能臻此理，凡愚無智無福者極難信解，更不用說受持、讀誦了。因此到了後末世的時候，要找到很多人信受「此經」已經是不可能，而你若能夠在「此經」遭到眾人輕賤的情形下，還是繼續孤軍奮戰不斷地為人宣說，而使得眾生之中，有人能對「證悟實相、成就佛道」產生信力、慧力，進而能夠讓此信、福具足者有機緣親證，如此功德無邊廣大。因為在後末世的時候，連受持「此經」都很困難了，更何況能夠廣泛讀誦「此經」妙義，而廣為眾生解說呢？因此佛在經中表示：「若人能夠受持、讀誦，必受五濁惡世的眾生所輕賤，但是透過這樣弘法、護法之因緣，卻受人輕賤而行轉依之實相懺悔，先世罪業即為消滅。」因為在此娑婆末法之期能「受持、讀誦」此經──如來藏，功德福德極大故。再者，「受持此經」而永不退轉，乃是利己法行；「讀誦此經」，乃至為人解說，乃是利他法行，如此利己利他法隨法行，而遭世間凡愚所輕賤，必能消滅先世所造種種惡業。

如實「受持此經」而利己，乃是永不退轉；「讀誦此經」而利他，必能具有深妙智慧方便來度眾；以此莊嚴瓔珞，必能承受排山倒海的輕賤與反對；由此「信解、受持、讀誦──此經」而使得自己能夠忍辱負重而不起瞋，那就是只有實義菩薩才能做到，當然先世應墮惡道的一切惡業，必然會在被輕賤時全部消滅。因此，諸位大心菩薩，應當發願讓自己在末後世法將滅時，還要繼續來住世護持正法，還要繼續受持「此經」，還要繼續為人讀誦、講解、宣說「此經」妙理，並且要樂於被人輕賤，事實上若能了解受持此經而被人輕賤的道理以後，也會無瞋心悅誠服的樂於被人輕賤；因為如此功德無量無邊，非先世罪業之量所能比擬。
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南無佛法僧

淺釋一下啊。

如果你看《金剛經》，有人對你說:

「看《金剛經》有什麼用？《金剛經》能告訴你啥？那是佛說的嗎？能告訴你什麼是佛嗎？」等等諸如此類的話，那是因為你之前也曾以這樣的方式（不明就裡或故意的方式）輕賤過別人。

因為不明就裡或帶有故意的輕賤他人，是應該墮入惡道的。

而如今你同樣被別人這樣輕賤，是應該承受的果報。所以你之前所造的罪業，也就因此抵消了。

問仁者:何名佛所說之正知見？

說的內容是四個字，重業輕報；

說的對象是現世中的修行人，不是已到成佛境界的大菩薩。

《金剛經》是般若經，講佛性智慧，自然空廣深邃，要見佛性，色相也無，何論業力。但現世讀經人仍在塵世中修行，本來就一身塵垢，隨業力浮沉。遠處的明星，和現路的泥濘，對於修行人來講本來就同時存在，並不矛盾。

是真的。昨天我剛讀完兩遍就被初次見面的人罵了，難受的時候想到了這段話。我以前經常逞口舌之利，現在自己也嘗嘗被人輕賤的痛苦，這樣才能對治習氣啊。

不就是讀誦金剛經的時候被人輕賤了，就可以滅罪嗎？

為啥有心魔？

因為大乘經典的來歷飽受質疑，你要是看楞嚴經更恐怖，說自己這部經滅了佛法就滅了，那經中還說如有人楞嚴經是假的都是魔要下地獄，建議真的有興趣可以從阿含經開始看

比如在男女主角啪啪啪啪到一半的時候，女主角突然嬌澀的說了句，「買書，請認準**出版社，百年老字號，逐字校對，品質保證，老少皆宜」

學習大乘之前，你要了解到大乘是允許有方便法的。識唔識啊？

結合忍辱仙人的故事看。不聯繫前後文，不知道金剛經說啥。

真正的受持讀誦金剛經。如果不被人理解。是因為以前的一些行為發生了偏差，所以有了不好的生活體驗。在不被人理解的情況下仍然堅持，改正以前的偏差，回歸到踏實認真的生活中去。

南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛。

南無觀世音菩薩。

南無地藏王菩薩。

南無文殊師利法王子菩薩摩訶薩。

南無大行普賢菩薩。

南無彌勒菩薩。

真想懂?

斷惡行善，持戒學佛。

拜佛念佛，與人為善。

常思梵行，修波羅蜜。

釋迦牟尼佛500世做忍辱仙人，應修忍辱波羅蜜。

南無護法韋陀尊天菩薩。

受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消業，當得阿諾多羅三藐三菩提

這句話就是白話了，今生倒霉乃是前世惡報，持經消業，能得阿諾多羅三藐三菩提。不知道題主何處不明可以細問，佛家講的空不是死了什麼都沒了，這個空和真空不一樣的，佛看一切如夢幻星熠，這就是世界唯心生的理論基礎。

插一句題外話。

孫妙彤先生在評論區的言論讓人驚悚，而題主也明顯被誤導，因此不得不指出，關於這位先生，你在知乎搜搜就知道名聲了。

知乎不是學佛的地方！學佛須依止善知識！切勿害了法身慧命！