對一些思想極端的人該採取哪種方式對待？又如何去看待他們的思想呢？

01-08

前幾天在貼吧里看見有人洋洋洒洒的寫了上千字的所謂「脫支論」當時覺得十分不能忍又感覺被震驚到了，怎麼會有如此奴性十足的人？但之後仔細看了一下卻也覺得他的確有幾分自己的道理，起碼能做到自圓其說…… 於是我就開始困惑了在繼續深扒的過程中又發現了一大群和他一樣的人，這些人不外乎三個特徵：一、對中國抱有極大的不滿和鄙視二、對於外國人民和國家表現的極度崇拜羨慕體現在他們經常的曬在外國的生活有多好多好遇見的人有多好多好，順便再鄙視一下我們天朝人民三、這些人一般都捐狂自用高傲無比一有不對當即對你破口大罵. 如果簡單的說可以說他們是崇洋媚外，但我覺得實際應該沒那麼簡單…… 我很想揣摩一下這類人的心理以及該如何去應對他們的方式。希望大神們能說說自己的看法

瀉藥。

這篇文章極端嗎？一點也不極端啊。說的非常正確。

只是有幾分嘩眾取寵的嫌疑。

在下截一段說的很對的：

所以說，中華文明是非常反動的，反進步的。任何要借先秦聖賢的理論來中興中國的想法也是徒勞的，因為孔孟哲學最多教人是怎麼修身養性，想要靠養生學
來指導國家的進步是無解的，之前天安門廣場上樹了一尊孔子的銅像，是想說明什麼？說明中國共產黨是國民黨一樣的民族主義政黨？也要堅定不移的傳承中華文明
再一個五千年嗎？
到了今天，在中國還是存在著這樣那樣的奇怪爭論，民主適不適合中國人？法治適不適合中國人？連性教育適不適合中國人都能爭
得勢均力敵。真的很奇怪，有一句話這麼形容中國人：「陸上有橋偏不走，非要下河摸石頭」，追根究底，正是因為中國人從擁護中華文明的傳統到擁護中國的特殊國情，始終相信世界上存在一條中國人專用通道，直達先進文明的。然而要是永遠無法正視自身的劣等，偏要拿一堆祖宗之法來搪塞中國可以接受這個，但不能接受那個。那麼中國最後肯定還是在那副鳥樣子。

這篇文章說的簡直一針見血。

只有一個錯誤。

他不該把儒家修正主義那些破爛玩意等同於中華文化的。

想繼續發展，在思想上丟掉封建糟粕是必須的，然而被嘩眾取寵的這麼一說就顯得很極端了。

兩個辦法：

1.帝國主義侵略者再到故宮皇帝寶座上拍個照。要不毛主席為什麼要感謝日本皇軍呢？中國人民可不像一些人願意當二等公民。但能主張「脫支」的，怕不是底層勞動者吧。

2.中國發展強大，打爆歐美。這更適用於寫這文章的。知識分子嘛，毛而已，總是得附在一張皮上。歐美的皮厚，就往那飄。中國的皮厚，就往這飄。

總之這根本不是個形而上的問題，你不可能通過說明宗教的起源來讓世界上信教的都變成無神論者。同樣一百遍地論證中國文化的落後性或者精華也不能給出結果。只有改變現實才能解決問題。

「隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。」——毛澤東

從倫理上講，意見分歧說到底還是得訴諸暴力。

我對本問題下的答案震驚了

題主所說的文字是出自哪？某倭之家？

且不說內容，其用詞就已經證明是否思想極端，看到居然有好幾個洗地說這不算極端，我敢打賭如果是有人寫了【脫倭論】在知乎上，這群人一定罵你十萬次思想極端，因為，雙重標準就是這麼6

我們知道中國存在問題，中國人有陋習，各種各樣的缺點，洗地者說這些缺點是真的，但其根本不在於中國是否確實有這些缺點，而是其目的就是借口【中國人存在缺點】以偏概全地說【中國人只有缺點】【外國人只有優點】並且隱喻中國無可救藥+中國人低人一等，暗示跟它一起地圖炮詆毀中國人才能證明你是正常人。措辭也一次又一次證明其本心

咦…怎麼這麼熟悉，這不是二戰蝗軍和蝗邪軍的嘴臉嗎？

1、正確的地方：關於中國人的品格和能力局限，在很大程度上，沒說錯；

2、錯誤的地方：既然你承認中國人問題多多，那麼問題多多的中國人適合問題沒那麼多的民族的發展模式？

美分提倡民主，但喜歡鄙視中國人的素質

五毛提倡民族優越論，但最喜歡的反民主改革理由是中國人素質低

你確定你見到的那幫人與極端能掛鉤？！！

網上各種罵不是很普遍很多嗎？！

以我的淺見我認為中華文明有兩個很重要的優點反思與學習

我中學就學過胡服騎射的故事：外族好的東西我們就要去學這是每個強大的民族都做過的事情。

這個精神我們到現在也沒丟。