如何評價得到App《中國史綱50講》?
確實很久沒關注羅輯思維了,雖然他還靜靜的躺在我的微信訂閱號里,做這類知識內容的,在內容上有兩個特點,要麼講國外的事兒,要麼講中國歷史。很多東西不會深究對不對,只要一定程度的邏輯自洽,就可以當做知識餵給大家,他只是為了做個節目,而你卻當做知識去較真。
眾樂樂的年代,聽著打發打發時間,樂一樂就好了,不要有負擔。
現在的浮躁風刮的很厲害,稍微不站定,就被吹起來了。
謝邀,沒看。
邏輯思維上邊的知識少有讓我動心的,同樣的東西知乎都有不少,還免費
而且歷史這東西,要麼你就不要深究,只看正史,什麼歷史書,資治通鑒,二十四史之類的,別管他寫的多麼玄幻,反正就信了也沒什麼毛病
如果要深入了解,任何「一家之言」都是不靠譜的,因為很多東西根本就沒有定論,多讀,多看,多想,形成自己的見解才是正路
如果幾千年的歷史幾十講就能說清楚,這麼多歷史學家每天都在夢遊么?
編輯於 2017-12-20
「羅輯思維」現在和「中國史綱50講」一樣都是「得道APP」的子節目
「得道APP」有個特殊的模式,就是先訂閱,慢慢放節目,在相對很長的周期內,綁架讀者的時間。
你看「得道APP」最大的成本不是你花費的錢,而是你的關注和時間。
說白樂「得道APP」用你花費200元的付出,綁架你一年的關注度。「得道APP」通過營運,把大量綁架的讀者打包,做二次資本,申請新的投資或者上市。
既然叫做「中國史綱50講」,也就意味這一年的訂閱應該是每星期更新。這就有個問題,中國史都是已經發生的事情,作為一個有資格說這種節目的作家,該說什麼,說什麼內容都可以做的不用草稿就直接說個一清二楚;最差,作家的手上講課作書的素材應該都已經準備好了。為什麼不能在節目做好的時候,50期一起發出來呢?營運策略不就是為了綁架你的時間嗎。
在這之後可以大膽的假設:為了更好綁架你的時間,達到利益最大化,就是課可以說明白的時候,偏不說明白,只要把課說的有趣,有吸引力,目的就達成了。最好就是一年後你還沒聽明白課,也沒找到自己問題的答案,甚至讓你忘了你已開始的問題,但是你已經養成天天聽「得道APP」的習慣,從而誘使你來年繼續預定他們的新節目。
再大膽假設:你預定了一個節目,發現節目開頭做的很好,一個月或三個月後節目越來越水,內容不再適合你和吸引你了。此時不難發現「得道APP」新出一個更吸引你,更好玩,對你更有用的節目。你咬咬牙跺跺腳,再花費200訂閱一個新的節目。再然後這新節目也是開頭很美麗,久了沒什麼味道的節目。如此周而復始。
出於「得道APP」一直秉著利益最大化的風向,我認為以上假設已經在不斷發生。並且因為得道APP」所有節目是沒有評分系統和退款方案的,你入了這個坑,就不好出來了。
我的結論是「得道APP」的形式,註定他不會讓讀者獲得多少知識。
請注意我以上評論的重點是「得到APP」還不是「中國史綱50講」,前者我已經有基本的了解,所以下判斷他會嚴重影響後者的內容和質量。至於後者如何,我是沒有預定和看過的,我認為真想了解中國歷史,這絕不是首選,所以沒有興趣看。
《如何閱讀一本書》里說道90%的書是沒必要看的,這是這本書告訴我的,所以對我說「沒看就沒資格評論」的人不要反駁我,去寫一本書來反駁《如何閱讀一本書》吧
Tigerzhu(此人辯論不過我,被我嚇得躲在家裡不敢出來。小人一個)總結《中國史綱50講》作者的背景
第一:由於是其工科背景
第二:其留學背景
第三:他學過西方思想史
如上理由施展的《中國史綱》是偏哲學課,而不是歷史課,而且都是偏近代的。所以想通過這個課程了解歷史的人,得稍微多考慮一下了
施展:人物經歷
1995-1999,北京航空航天大學管理學院,獲工學學士。
2001-2004,中國社會科學院研究生院,獲史學碩士。
2004-2008,北京大學歷史學系,獲史學博士。
2006.10-2007.4,在法國巴黎第一大學法國大革命史研究所訪學。
目前在外交學與外事管理系政治學教研室做副教授
首先,作為一個歷史大致了解一些的一個愛好者。這是我在羅輯思維上聽了試聽後,再三考慮,訂閱了的唯一一個欄目。這個欄目值得訂閱。尤其適合有一定歷史功底的,他提供了他對於歷史的整體思路,很新奇也很利於咱們建立自己的歷史觀。目測前面那麼多答案,都是聽都沒聽就放地圖炮的。羅輯思維是有局限性,但這個專欄真心不錯。
特地花了一個小時大致瀏覽了一遍
主講人北大史學博士,眾人看來公信力是有。而既然其稱為大綱,可否把其與呂思勉先生的中國史相提並論?答案自然是不夠,其對問題的片面性和淺薄性,導致呈現給你的是一個扭曲的歷史。如果你想知道一個歷史事件的本來面目,請參照實錄或者年代最近的史書,這已經不知道是第幾史料。如果你對歷史一無所知,那麼聽完之後也許你可以知道大致一些東西。但是請不要把它當作原原本本的,大事件諸如百家,兩宋,漢唐之類的戰爭,是對的,並且每一部書都對其承認,客觀歷史無可厚非,但若是針對某些歷史的觀點,抱歉,歷史是客觀的,夾雜著太多個人觀點真的是影響讀者的史觀。這類歷史書普讀物大都夾雜濃厚的個人因素,例高曉松《魚羊野史》,當年明月的要好一些《明朝那些事兒》。至於袁騰飛的諸類,當一個作者公開宣稱某個朝代的皇帝整個有病,這本書千萬不要碰!在這類書中,只求大家讀其中歷史事件而忽略作者個人因素,倘若不得要領。在下淺薄粗鄙不堪,但仍想推幾本覺得可以的書。
錢穆先生《中國歷代政治得失》《中國史大綱》等呂思勉先生《中國通史》等二位先生具為大學者大學問家,對歷史研究非常人能及。只列舉一二本,其餘同僚們自行度娘。若是實在懶惰,私聊我,我給你發。黃仁宇先生的《中國大歷史》《萬曆十五年》還有一本明清漕運稅收太過於具體,就不推薦於此。若是想看故事從而知道些許歷史《流血的仕途》《大秦帝國》也是可以的。ps若是真的對歷史有興趣者,還是希望研讀二十四史。我來說說這個施展在《中國史綱》思路的幾個可取的地方第一:由於是其工科背景,他的世界觀和方法論是典型的工業革命後,尤其是量子物理學和高等數學出現後,現代人類的思考方法,既多元動態分析。
第二:其留學背景,尤其是我看過他翻譯的書目,他有全球宏觀視野下看中國的格局
第三:他學過西方思想史,其實就是西方哲學史,換句話說他的認知方法類似於馮友蘭的《中國哲學史》,即拿可知論,唯物論來解刨中國歷史。所以,我們去評價一個人的思想系統,不是對錯,更不是高低,是相比於前人有沒有突破?這種突破表現在哪兒?這種突破是否有標誌性意義?從這幾個維度看,施展的《中國史綱》有重大意義,理由如上這是一個金錢的年代,不講一些稗官野史,不講一些有的沒的,不講一些出格的言論,拿什麼吸引關注度,拿什麼吸引投資。大部分讀者的水平也僅限於對古代皇帝生活的津津樂道,所以不在意永樂大帝英明神武,文治武功,只是著眼於什麼親眼看著三千宮女活剮,不認老子不認媽。哎累不累呀!
邏輯思維也就看過幾集,笑死我了,這個節目說明什麼叫秀下限。這種節目也就騙騙社會上有些小錢但是歷史知識匱乏的小白,稍微懂點歷史的 都不屑看這節目
這個施展是一派胡言亂語,邏輯混亂。聽了羅胖講了一會的感覺。1.用現在人的糧食結構馬上得出結論:清朝人口大爆炸的原因不是美洲來的紅薯玉米導致的而是戰爭結束了。可笑至極,歷史上其他朝代也有不打仗的時候,為什麼人口不能到四億
2.竟然說清朝人口多了,所以不用替代人的工具,直接用人。把愚昧沒有使用科技的理由直接用人多來解釋
羅輯思維推薦的人是越來越差,什麼人都過來混錢。謝邀,不看邏輯思維
反對本問題下的百分之九十回答。
知識付費在知乎上被嘲笑,已經成了政治正確。起初,大家嘲笑的,還是不勞而獲,或者少勞而獲的妄想。
也同時有著知識付費內容的糟糕,甚至多有誤人子弟來作為支撐。但現在已經淪為純粹的秀智商優越感了,這個現象已經演化到了本題中答主們紛紛表示沒聽過,也可以高高在上的評頭論足了。
這種風氣,真是噁心。
吐槽完了接下來說施展老師這堂課。
(不得不感嘆,幸好,我是在聽過了這堂課,才看到這篇問答,否則,我可能錯過這讓我獲益無論怎麼誇張都不為過的四個小時。)
明日繼續更。抱歉。我不知道還有這個節目。我以為早就停播了。
啥也不說了,上張老圖吧。
邏輯思維很久沒看,最近看的是鴻觀
邏輯思維幾年前看過幾集,偶有幾集還湊合,但是也看到幾集水準很低,所以後來就不看了。總感覺他在講當同時也在推銷一些東西。 目的性比較強,銷售成分較重也就不愛看了。
謝邀。
讀歷史書這種事,雖然不是做研究,不是非得看一手史料,但中國史書汗牛充棟,文字精鍊,知識密集,思邃悠遠,不看這些有價值的書去看三道販子,只是求一些「知道」,實在捨本逐末。只能是在一個人眼界實在不夠的時候,從這類節目中找找線索、打開視野。
簡單地說,看這類節目,也許能夠成為半個知道分子,不僅自己閑暇時打發時間足夠,跟人閑聊時擺弄也能打發時間。
不過,在知乎上的政治正確是時間不是用來打發的。
2017年12月18日,「得到」App推出了2017年的壓軸大課《中國史綱50講》,這門音頻課在「得到」App上線,訂閱人數已經超過5萬人。不同以往的得到訂閱專欄,這門課在我們App里叫《大師課》,50講已經全部更新完畢。
《中國史綱50講》的作者是外交學院世界政治研究中心主任、青年學者施展。
施展本科是工科出身,後在北大取得了史學博士學位,目前在外交學院教授西方政治學相關課程。近日,他在接受媒體新周刊採訪的過程中,講述了他與「得到」App結緣的過程:「我跟徐小平老師關係很熟,他知道我正在做一個解釋中國的研究,便把我推薦給了羅胖。我本來只是說看是否這書能夠在這兒發售,結果跟羅胖見面第一次就是坐那兒聊了三小時。他聽完之後很興奮,他說從來沒有聽人以這種方式講過中國,就是在時間和空間兩個層面上把中國歷史都打通了。他直接跳過了書的部分說,你在我們這兒做門課,把你的這個書提煉成50個問題,把它做成一門課,然後書再同時進行發售。一開始我們談的合作就談得非常順利。」
12月31日晚,時間的朋友羅振宇跨年演講,首發了《中國史綱50講》擴展版的新書《樞紐:3000年的中國》。
怎麼看《中國史綱50講》?我們請《中國史綱50講》的作者,自己來回答下這個問題。
可能你會問,在一個高速發展的互聯網時代,我們應該更多展望未來,為什麼還要讀歷史呢?
很簡單,是為了回答門口保安會問你的那三個深刻的哲學問題:
「你是誰?你從哪來?你要到哪去?」
為什麼這麼說呢?
因為,在你思考未來的時候,最重要的一個事情,就是你對未來目標的設定。
這個目標要如何設定呢?
這首先取決於你如何理解自己、如何理解世界。
而只有當你搞清楚了自己是從哪裡來的,也就是理解了過去,理解了歷史,才能搞清楚當下自己在哪裡,然後才知道該如何規劃未來。
所以,越是一個需要規劃未來的時代,就越是一個需要回顧過去的時代。
歷史的功用,不是讓你知道幾個八卦,知道四爺和十四爺到底應該是誰繼承皇位,司馬懿和楊修到底啥關係。
歷史真正的功用,是幫助你通過過去看到未來,在這個意義上可以說, 歷史學才是真正的未來學。
如果你是一個真正關心未來的人,那你一定也是個願意重讀歷史的人。
究竟什麼是中國
我們要通過重讀中國歷史,弄清楚究竟什麼是中國,弄清楚它從哪來,想明白它會向哪去。
也許你會感覺奇怪,什麼是中國,這還用問嗎?
當然要問了,而且這個問題很值得問,我舉兩個例子你就明白了。
一個是,你可能看到過這麼一種說法,「崖山之後無中國」,就是說宋朝滅亡後,漢族政權被北方游牧民族政權所取代,有些人就認為,宋朝之後都不能叫中國了。
咱們先不急於判斷這說法對錯,只追問一下,在一個幾百年都不是中國的地方,成長起來的人還會是中國人嗎?
如果是,那麼似乎崖山之後還有中國呀。
如果不是,那我們憑什麼自稱中國人呢?
但是崖山之前和崖山之後,似乎確實也不一樣了。
到底是什麼不一樣呢?這些究竟應該如何理解呢?
簡單地這麼一追問,你就會發現,什麼是中國,這個問題還真不是那麼容易回答的。
中國和世界的邊界變得越來越模糊了,而中國與世界的關係不是今天才發生的,是從歷史上發展起來並不斷演化的。
不搞清楚中國和世界的關係的變遷過程,同樣也說不清楚什麼是中國。
要回答前面的這些問題,都需要靜下心來重讀歷史。
時間和空間的兩條線索
因此,在我的這門課里,我會從時間和空間這兩個維度上,為你梳理中國歷史。
從時間上,我會從3000多年前的武王伐紂、周朝取代商朝開始,一直講到近年來中國的經濟奇蹟。你會看到這些重大變化的真實邏輯。
在空間上,我也會帶你看看在中原以外,在草原、在高原、在海洋上,都發生過哪些重要的變化。
你會看到,這幾個空間在幾千年來一直在發生密切的聯繫,也給彼此的歷史留下了深刻的烙印,互相定義著對方。
而到了近代之後,這個空間概念進一步擴大了,你會看到,世界對中國的改造,和中國對世界的改造。
當你聽完這門課的時候,會發現:
從內部來說,中國一直是一個超大規模的,多元成分的國家。
從外部來說,中國在近代開始成長為世界秩序當中的一個樞紐。
而內外這兩個特徵,又有著非常深刻的相關性。
當然,我們這門課不是學術研究,我會用一系列有趣的故事,來給你呈現這些深層的、真實的歷史邏輯。
比如:
真實的諸葛亮到底是一個什麼樣的人?
為什麼北宋一直不能收復幽雲十六州?
明朝為什麼盛產忠臣和姦臣?
中國在改革開放後經濟崛起的深層邏輯是什麼?等等。
歷史的「第一性原則」
那麼,我講述這些故事,與以往你在一般歷史書上會看到的講法有什麼不同呢?
簡單來說,我會擱置價值判斷,不斷努力進入到深層的歷史運動邏輯進行分析。
歷史本身是各個行為主體不斷博弈的過程。
要說到博弈,就有兩個事情必須納入考量:
一個是博弈的內部動力機制,一個是博弈的外部約束條件。
內部動力機制是什麼呢?主要就是人們的慾望。
外部約束條件是什麼呢?主要是博弈當中可用的各種資源,以及人們彼此之間的結構性關係。
用兩個詞來總結,就是慾望和秩序,我把這兩個東西稱為歷史的「第一性原則」。
講述過程中,我對任何事情的分析,都會不斷地回溯到歷史的第一性原則上去。
你會在這門課聽到什麼
這些重要節點主要分為六個模塊。
古代歷史部分,我們會講述封建社會、豪族社會、古代平民社會這幾個篇章。
近代之後,我們會主要討論近代轉型、現代革命、中國崛起與世界秩序的互動,這樣幾個重要話題。
在每一講里,你都會到不同群體展開的精彩博弈,發現中國內在的發展邏輯。你可以看一下文末的課程表,會對我們這門課有更直觀的印象。
最後再介紹一下我自己。
我現在外交學院任教,教授西方思想史、文明史等方面的課程。
對,歷史並不是我的主業,而且我的本科是學習工科的,後來覺得工科不好玩,又轉向文科,最後在北京大學拿到了史學博士。
你可能覺得很奇怪,一個學工科的,中途轉了文科,在學校教的又是西方思想史,幹嘛又來「得到」講一門中國歷史的課呢?
答案是: 工科能夠解決日常的問題,卻無法解決一直讓我困惑不已的問題——中國是如何變成今天這個樣子的?
只有歷史能解答這些問題。
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