通過奇妙的因緣遇到自己修行的上師是一種什麼體驗？
都說學生準備好了，師父回來找自己的，那各位師兄又是如何碰上自己命中注定的師父的？你又在此之前自學，自己做了哪些準備？可否分享一下體驗？
說到這個話題，我報個料。
也不是想神神叨叨的，說出來看看能不能給大家增加個修行的信心吧，當然一切都是因緣具足時才會顯現。我從小就對佛教有著很多感觸，也可以說是興趣吧。高中都跟數學老師聊；大學班主任讓我給她打金剛結，也教過大學老師心咒的念誦。之前遇到的上師，都是心愿而來。我講一個最狠的吧。
2013年初，正遇本命年。本想去印度拜佛，後來沒人去，就決定取消。那晚做了一個夢。夢見噶瑪巴大概是6，7歲的樣子端坐在法座之上，頭戴黑寶冠，他抱著我的頭，我就在那哭，是很傷心的大哭。他對我說：你若對我有信心，你就來印度見我吧。我一睜眼，上午9點我就立刻開車去了大使館。材料都有瞬間拿過去。也喊了一個朋友。結果她竟被拒簽，取護照大使館搬家，我就順利一些。本來計劃周五拿簽證我就買了周六的機票先去德里。結果到周五下午5點大使館才給我打電話說簽證好了，可是我說我在外面，過去你們也下班了，他們竟然說：我們等你。word天。順利取完，晚上就跟朋友聚聚，結果回家又做了一個夢，夢見我跟噶瑪巴聊天，我說印度這麼大，我去哪跟你相遇呢。他說：你不要擔心，我有兩個弟子會在機場等你。醒了也就當了一個夢，我覺得還是自己去找找吧。馬上起飛我這才想起來，誰來接我啊，趕緊給酒店打電話，告訴航班信息。起飛-降落，我來到了印度的德里。排隊-出關，因為已經凌晨三點了，我超級累，我就隨便找個地方蹲著。這時候，word天，突然有人拍了我一下，我一轉身，兩位阿姨，一個人拿著捲軸，一個人拿著扇子，因為我還是很小心的，就不怎麼理她們。說下對話A：小夥子自己來印度幹嘛啊我：出差辦點事。
A：你肯定不是出差我：？？？你們呢？A：我們來拜見高僧大德。
我：我也認識高僧大德，你們去見誰啊？能不能互換？A：我們去見法王噶瑪巴。我：直接懵圈。然後立刻加了微信，我說我也想去見，能帶我嗎？結果人家覺得我是騙子，說再看看吧（裝出差沒裝好）簡單幾句後就散了。從出關到機場外我屢次遇到她倆。到了酒店，酒店送來一瓶香檳，直接幹了，睡覺。大概上午9點左右，我醒了，先拉開窗帘，景色還不錯，然後我就想，印度這麼大我要去哪呢？先去辦下手續多住幾天，要不去菩提迦耶看看，一想到可能要做火車我直接暈了。一看手機，得了，這阿姨一晚上沒睡，大概給我發了十幾條信息。大概內容：一定要有信心，諸如之類，原來是翻我朋友圈，看了幾天前我寫的夢兆之後，阿姨懵了。有一句話很感動我：你跟法王心心相印，你一定能見到他的。
就在這時。阿姨給我發信息了，問我要電話號碼，然後打給我了我，讓我去她的酒店找她一下，我說好的，然後我就去吃了點早餐，然後坐酒店的車去了。到了以後，我們約在咖啡廳，她們和一個喇嘛一個藏族人，我一看，媽啊，這不法王的翻譯嗎？
屋裡還有法王的姐姐，懵掉。
我的夢兆他們都知道了，然後問我還想去哪，這麼遠來不容易，貢嘎仁波切喊來三個侍者跟我說：中文好的，藏文好的，英文好的，你挑一個，我選了大鬍子喇嘛敦珠。第二天先搬過來，連續見了法王三天。我就啟程去了菩提迦耶。
一共在印度帶了20天，真是喜悅了20天。當然尊者是事情我就不在這講了。希望大家對自己的上師有信心，對佛法有信心吧。近幾年一直追隨上師的腳步，謝謝您找到了小弟。感謝一切，也珍惜一切。
後來去了一次法王的紐約的不動佛。
看到教法傳到美國真的是開心不已。
我自己的故事就不講了，講完了怕嚇死你……
眾生和菩薩是一體的，
菩薩倒駕慈航就是為了救度一切眾生，只要眾生祈請所求如菩薩本願，菩薩一定開掛加持……南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切眾南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音 願我速乘般若船南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道南無大悲觀世音 願我早登涅盤山南無大悲觀世音 願我速會無為舍南無大悲觀世音 願我早同法性身我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭我若向地獄 地獄自消滅我若向餓鬼 餓鬼自飽滿我若向修羅 噁心自調伏我若向畜生 自得大智慧
相信觀世音菩薩么？
一定要相信觀世音菩薩！要比相信自己更相信觀世音菩薩！和觀世音菩薩一樣發願！
發觀世音菩薩一樣的願！發願和觀世音菩薩一樣！他自會帶領你去追求上師……
他也會指引上師來尋你……他還會把上師帶給你……他更會親自化作上師來度你……南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！我也試過呆在家裡等上師，但是基本沒成功過。我的前後幾位上師都是出門遇到的。
但出門能遇到上師的前提，是你有踏踏實實的修行，就差人點撥。修行，比如你修過加行，比如你念過幾億心咒，比如你有過拜山等的苦行，這樣努力精進超過幾年的時間。
這樣才有可能遇到明師，他也願意教你。我現在的上師，圍繞在他身邊的徒弟很多，都是求財，求工作，求健康，求家庭，求姻緣，有幾個是求解脫的？這就是守著如意寶，只看個樂兒，誰也不能較真。
所以想看到如意寶，你得先凈化自己的眼睛和心。這意味著消除業障。意味著精進努力。意味著遠離嘴修。2014年5月份的某一天，我像往常一樣打開電腦，登上qq，看看騰訊跳出來的小新聞。就這麼隨手翻著，翻到騰訊的一個頻道，騰訊佛學。裡面有很多輪迴的新聞，還有佛經中關於死亡各個階段的描述，之前我很不在意這些似是而非的東西，但是那天我很認真地看，然後又聯想到之前看過的科教頻道演的瀕死體驗的紀錄片，加上讀過很多輪迴的案例，突然之間我覺得我應該給佛教一個機會，應該把這扇門打開來看看到底是怎麼回事，竟然跟科學有很多巧合。 就這樣，我開始慢慢接觸佛教，了解佛學的知識，學習誦經和持咒，也加了一些學佛的群，上學佛的網站。就這樣學習了大半年，始終覺得很迷茫，人家說這部經好，我就念經，人家說那個咒靈，我就念咒，沒有一個目標。有一天晚上做功課，我向觀世音菩薩祈求，給我指引一條明路，指引我找到適合自己的修行法門，能遇到自己生生世世可以依止的上師，我不想就這樣漫無目的地盲修瞎練。不到一個月，我很幸運地遇到我最有感應的法門，看到上師的圖片淚如雨下。其實上師看起來就是一個普普通通的老人，但是眉眼間透露的慈悲徹底把我攝受了！自此，我的修行有了目標和依止，無論何時不再有絲毫退心！也祝願每一位道友都能找到自己的法門和上師，其實上師一直在等你呢！
又告凈居。末世多人志在清白。道心貞明不樂世俗。隱處山林審有去家堅固之志。若無師友 當如摩訶迦葉出家之法。
遠欲 欲舍為證。遠俗 俗舍為證。遠名譽 譽舍為證。遠形法 忘形為證。遠內外求 舍求為證。如是等天子。摩訶迦葉以此五證。便下鬚髮被袈裟。師自然法凈感十方諸佛求哀自陳。仰惟三界諸天自陳如此。此三證分明便成比丘專行十二頭陀。一一堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下具五神通。末後見佛六通即備。
如是天子。末世比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以望供養。亦不可以苟有此法背眾不師於師。此法謂都無比丘眾。可為師者慕行此法。若有僧者當求僧為證。佛法眾此三寶等於如來。故多薩阿竭稱明律比丘僧眾以為上頭。當知天下。比丘僧中畢有三乘。
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佛告比丘。善哉善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。比丘白佛。唯然世尊。佛告比丘。諦聽善思。當為汝說。佛告比丘。若於色說是生厭 離欲 滅盡 寂靜法者。是名法師。若於受想行識。說是生厭 離欲 滅盡 寂靜法者。是名法師。是名如來所說法師。時彼比丘。聞佛所說踴躍歡喜。作禮而去。-------------------------------------------------------------爾時世尊。復更重告五比丘言。汝等比丘。若知諸色是無我者。是色則不作惱壞相。當不受苦。應如是見。應如是知。如是有色。以色無我。是故一切色。能生惱。色能生苦。雖生苦惱。亦不可得色之定性。色既不定。亦不可願色如是有。亦不可道願如是無。其色既然。受想行識。亦復如是。汝等比丘。當知於識亦無有我。識若有我。此識應當不作於惱。不作於苦。以識體無 不可得故。云何乃得作如是有。亦不可道願如是無。以識無我。是故識能作惱作苦。以識本無。即不可願識 如是有 如是不有。復告比丘。於汝意云何。識為當常為當無常。時諸比丘即白佛言。世尊。此識無常。佛復問言。識既無常為苦為樂。諸比丘言。世尊。此識是苦。佛復告言。識既是苦無常破壞。非是正法。非是常住。若能如是見於識者。乃可能作如是思惟。彼是於我。或我是彼。或我見我是於我耶。諸比丘言。不也世尊佛告諸比丘。汝等當知。所有諸色。或過去色。現在未來。若內若外。若粗若細。若上若下。若近若遠。一切不可作如是念。彼是於我。我是於彼。如是如是。如實正智。應須如是。所有一切受想行識。過去未來。現在內外。粗細上下。遠近諸識。不作是念。我是於彼。彼是於我。或我是我。如是如是。如實正見。當如是知。佛告諸比丘。汝等當知。若有多聞聲聞之人。能作如是思惟見者。當厭離色受想行識。既厭離已。一切不樂。既心不樂。而得解脫。既得解脫。當生是智。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。我如是知。-------------------------------------------------------------佛告阿難。
生者在世。安可久存。有諸思想緣起之法。必當歸盡。壞敗永沒。法當崩敗。法應當壞。欲使不爾終不可得。
佛告阿難。
佛本自說。一切恩愛。皆當別離。夫生有終。物成有敗。合則有散。應當滅盡壞敗。欲使不爾。安得如意。應當終沒歸於無常。離別之法。欲使不散。安得可獲乎。
佛語阿難。舍利弗所游之處。佛心則安。不以為慮。應當別離。壞敗無常。欲使不至。安可獲乎。法起有滅。物成有敗。人生有終。興盛必衰。應當無常。別離之法。欲使不至。未可獲也。譬如大寶之山。嵩高之頂。一旦崩摧。如是阿難。舍利弗比丘在眾僧中。今取滅度。如寶山崩。無常壞敗。別離之法。欲使不至。安得如意。
佛告阿難。
猶大寶樹。根芽莖節。枝葉華實。具足茂好。大觚卒墮。則現缺減。視之無威。如是阿難。舍利弗比丘存在眾僧。今取滅度。眾僧威減。應當滅盡。無常衰耗。欲使不至。豈可得乎。
是故阿難。從今日往。自修身行。已求歸依。以法為證。歸命經典。勿求余歸。云何比丘作是行乎。於是比丘。自觀身行。內外非我。當自觀察。調御其心。觀諸世間。皆由無黠。內觀痛癢。觀外痛癢。內外非我。入於善哉。調御其心。察世無明。內觀其心。亦觀外心。不得內外。入於善哉。自調其心。觀世無黠。觀上日月。亦觀外法。不猗內外。入於善哉。調御其心。觀世無黠。
佛告阿難。
是為修其身行。自求歸依。處於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。
佛告阿難。
其比丘。比丘尼。清信士。清信女。從我受教。自修其身。自求歸依。處於法地。歸於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。出家比丘為佛弟子。順此教者則順佛教。
一直對易經、道教、佛學什麼的很感興趣。
遇到師父那天本意不是皈依的。
起了皈依的念頭後，想找位師父諮詢一下。是的，我就是這麼嚴謹。請朋友介紹了一位，結果這位師父超級難約啊，因為他總要去國外講法。過了些日子，我都幾乎忘了這事。然後有天朋友說那位師父回來了，去吧。
然後一到師父家，傻眼了，藏傳的喇嘛啊。我本想去皈依凈土宗的。
其他弟子總請他回答生活上的難題，我都要以為他是朝陽散養仁波切的一員了。然後師父給我倒茶，講明來意後，我問了他好多問題，佛法經綸、世俗誤解，各種刁鑽古怪，給師父問得直擦汗。但是他很仔細地解答了所有問題。
關於皈依，我問他，我第一次見你，我怎麼知道你是一位具德上師呢？他說你可以皈依很多上師，不只是我。依法不依人。發現我有不如法的行為，就去跟隨其他具德上師。奧，那皈依一下也無妨啊。
我不是學易經嘛，看了下日子，發現那天是我陰曆生日。然後就皈依我師父啦。
時隔幾年發現，我的師父是一位非常負責、有智慧、戒律清靜的老師。他會監督弟子們做功課，會根據大家不同性格布置不同作業。在學習上遇到疑問，師父都會及時解答。
皈依前，先觀察。觀察自己的是否具備皈依的條件；觀察上師，是否戒律清凈，是否德行具備，是否有作為師長的條件。 那種讓你無條件供養的，基本就pass了。我很少給師父錢。沒錢給欸。但是他從未因此分別對待過弟子，反而很照顧我。大概因為我是好學型，不喜歡用生活瑣事麻煩過他。
不要迷信上師，他們也是人。修行靠自己，不要靠上師。
遇不到合適的上師不要急，釋迦摩尼本師就是最好的老師。
PS: 你所謂的「雙修時懷孕」，那個叫誘姦。末法時代，遇到這種，趁早報警。
一切都是上師的加持，一切都是水到渠成。不要想有多麼神奇，因果真實不虛。
從小就喜歡看奇幻的小說什麼的 當時就逛天涯的蓬萊鬼話 就碰到師父 她當時弄了一個很吸引人的標題 我就被吸引進去了 莫名其妙加了她
想起來也是好笑 當時還是處於懵懂狀態
她叫我不要拜師 說我心不定 我當時不信咯 非要拜師 也就答應了可以說根本沒做任何準備 很自然就來了 當時年紀小心思很純正 對於師父的言行觀察了一段時間後覺得很好很舒服【大道至簡】就去找她拜師了
至於為什麼說她是命中注定的呢?
真的是你可以感覺到你們之間那種親密聯繫的因緣 源源不斷地在你們之間流動
而且甚至看到她的照片都會哭……她發生不好的事我心會痛希望自己不要辜負她 不要傷害她知乎里的妖魔鬼怪越來越多
心生大震撼 五體投地 立發宏源
這個隨緣吧，我現在階段還是熟讀楞嚴經，金剛經，法華經。
佛教在發展的過程中，不斷產生流變，也不斷被其他原始巫術和宗教借鑒吸收，這個過程中形成了各種複雜的形態。喇嘛教的發展也是其中的一種。
樓主——還有很多人，懷疑喇嘛教是「邪教」，和喇嘛教的一些特性有關：
1、它把佛教大乘教義裡面一些黑暗的思想發揮到了極致,比如灰身滅智、抹殺是非的觀念。2、與原始巫教的性原力思想相結合，把「雙修」作為密修的核心。3、崇尚「方便是究竟」的「修行」方法。4、大量使用原始巫術的圖騰、儀式器物等，特別是使用人體的骨頭、器官等。5、要求教徒對「上師」無條件服從、「供養」。嚴格地江，這些特性和佛教原初的理念是衝突的。從形式上看，更接近文明開化前的巫術。而且，和當前人們說的「邪教」特徵很類似。
1、宣揚肉身成佛，自稱為「神」。
這與傳統佛教的教義是完全衝突的。之所以出現這種教義，為的是把上師活佛神聖化，對弟子進行人身和精神控制。神職人員，不作為僧侶，而是跳出來自己充當神，這是邪教的一個顯著特徵。2、對信眾和弟子進行絕對控制
它的皈依方式中，弟子成為上師的精神奴隸甚至性奴隸。如果對上師不順從，就會受到嚴厲詛咒。這種控制方式，也是邪教的顯著特徵。3、雙修
這在正常宗教中極其罕見，但「性儀式」來體驗、追求「真理」是大部分邪教有的特徵。進入現代社會後，因為這種做法過於驚世駭俗，對外遮遮掩掩。比如有仁波切說是不是所有人都可以雙修。事實上，所謂「密修」的修行方法，離開「性」，」密宗」的所有教義和修行方法，都會崩潰，就基本上不復存在了。包括灌頂等儀軌，基本全是「性儀式+巫術儀式」。4、「方便是究竟」、「以染求凈」的教義
為了」修行「，就可以「染」，通過習慣於「染」，而不被「染」影響。這教義如果往深處理解，是相當可怕的。它的含義是，在修行的名義下，可以不擇手段，可以姦殺掠奪無可不為。這在喇嘛教的歷史上有大量的實例。以」修行「」成佛「」去往天堂「等借口，給各種惡行開綠燈，這種反人類的傾向，也是邪教的一個重要特徵。5、宣揚咒語、神跡等荒誕不經的故事。
沒有任何佛教流派，像喇嘛教一樣喜歡宣揚各種」神奇功能「，接近原始巫術中的」黑魔法「。喜歡宣揚神跡，通過密咒秘法來「干預現實」，宣揚各種神跡也是邪教的另一個顯著特徵。以上說法有些簡單粗暴，但應該是基本準確的。
喇嘛教發展成這種面貌，與佛教大乘、密宗教義等的複雜變化相關，就不展開來講了。有興趣的同學可以自己去研究了解。奧姆真理教，其實就是喇嘛教的一個小變種。有興趣的同學可以看看麻原彰晃相關的資料。事實上，信仰是一件很重要也很危險的事兒，不得不慎重。迷信往往站在信仰的反面。補充：既然大家對雙修這麼感興趣，就多說兩句。通俗點講，雙修的「大樂，定」，是一種特殊的性高潮體驗。從臨床醫學的角度看，和sm愛好者通過鞭打滴蠟等儀式感的行為帶來的特殊性快感木有本質區別。這是一種有特殊快感的體驗，也是一種變態的體驗。患者在其間體會到的這種「大樂」「開悟」也同樣只是體內激素水平的變化和對神經的影響。不過，通過這種繁瑣而變態的儀式化心理暗示來獲得這種特殊體驗，是非常低效的……一棵大麻就能達到類似的效果。創建於 2015-08-02著作權歸作者所有但行好事吧
也可能自己運氣和福氣較好
第一張圖和最後一張圖都是我與噶瑪巴大寶法王
有想了解更多的可以加我weiX:rylaoshi
做夢夢到... 然後突突突的跑去見他....一系列的怪事兒... 至今師父也不和我解釋那麼多...加上我又不敢問...最後超級愛我的師父... 啦啦啦
那時候是朋友介紹的 我已經有師父了 跟了三年 可師父不傳我東西 後來跟著當時的一個師姐拜了別人 就是現在的老師 那時候姥姥生病 正好我老師幫著治好了 也就一直跟著修了
確實是有種坐在家裡，上師出現的感覺。
幾個上師差不多都是這樣的因緣。建議你先多看類似 如何選擇上師 什麼樣的上師是合格的 如何辨別真上師 這一類的文章。先做點準備，保證自己別在上師出現前，被外道給拐跑了。遇上師這個事肯定是因人而異的，總結下來就是機緣成熟。至於什麼機緣，那也是人人不同啦。最後一個問題，絕對是不對的，雙修根本不會懷孕，如果懷孕說明雙修的人根本未達到雙修的層次！雙修不是普通的性交，不是肉慾的享樂，是更高層次的行為。是大愛和智慧的象徵。男性沒有射精現象。如果懷孕了，不得不說，雙修的人根本沒達到雙修的高度，純粹把雙修當成了性行為。
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