保羅對基督的理解是哪裡來的？可以說他是巴拿巴，彼得約翰的學生嗎？

01-07

耶穌在升天后才選擇他，在顯現時也沒有教導他，所以他對基督的了解都是從門徒哪裡學的嗎？如果是的話，為什麼他的書信會被同時代的人認為是屬靈的？他被顯現這件事情只有他自己和一個小人物亞拿尼亞知道，他是怎麼想別人證明他是被充滿的？眼見為實的多馬連主都不相信，為什麼會相信保羅（當時還叫掃羅）呢？

保羅原來是學貫中西的博學之士，他對神學的造詣不可謂不深，但是他還是不認識神，直到他遇見耶穌，才知道自己所做的乃是逼迫神的事。

如果保羅靠著人的說教來認識耶穌，那還是不是真的認識耶穌。同樣，一個基督徒如果把教義和聖經完全背熟，但是沒有得耶穌的生命，還是不是真的認識耶穌。

要想認識耶穌，就要靠著聖靈從心裡真知道耶穌，保羅的書信常常是講道理，然後禱告，我們用這些禱告的經文為自己禱告，就能經歷神，並從心裡真知道耶穌，不是憑著知識，而是憑著聖靈曉得神的事情。保羅的書信被其它使徒認為屬靈，那是因為我們都被同一位聖靈所感。

以下兩段禱告我非常喜歡，我也經歷了，用中國人的話說：真的很靈。

求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 (以弗所書 1:17-23 和合本)

因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫　神一切所充滿的，充滿了你們。　神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌里，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！ (以弗所書 3:14-21 和合本)

憑著信心，整段為自己禱告，因為我們的禱告並非我們自己的理解，而是聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告。

因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。……過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。 (加拉太書 1:12,18-19 和合本)

至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。　神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼，反倒看見了主托我傳福音給那未受割禮的人，正如托彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。 (加拉太書 2:6-9 和合本)

身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， (以弗所書 4:4-5 和合本)

如果他所說的符合神的道，他們就沒有必要懷疑保羅，因為他們不是為自己的名利。並且我相信，一定有聖靈特殊的工作。

聖經裡面使徒保羅的話才是最可信的。

他親身經歷超自然神跡啟示並授予使命前長期敵視基督迫害基督徒(證明他不是利益相關人員)

他用了「經上是這麼寫的」(證明他見過真實原本)。

其他使徒被派遣出去時，給了權柄，該真信了吧？nonono，基督臨難四散逃亡，到了復活才有或真正相信的。他們的內容都是清一色強調嚴厲和規矩。若嚴厲和規矩便是耶和華的實質，舊約已經足夠，派神子基督來為眾人得救受一次死消除原罪豈不畫蛇添足？？

凡是認為耶穌基督不是神的兒子的，都不是真正的基督徒。

凡是認定使徒保羅的教誨優先順序不如聖經其他經文的，都不是真正的基督徒。