基督徒如何以身作則去除萬聖節，復活節，聖誕節中的異教元素？

01-07

牧師講道時稱，現代的萬聖節、聖誕節和復活節源頭根植著異教崇拜、迷信和魔法。比如說萬聖節是凱爾特人異教迷信和早期傳統的混合物，與巫術、魔鬼行為相關。聖誕節被世俗社會濫用和商業化，而不是促使世人敬拜那唯一的真神。復活節擁有新異教和古代凱爾特及異教儀式，表現在復活蛋，復活節兔子這一類不符合聖經的元素。同樣，哈利波特這樣擁有大量魔鬼的異教巫術元素書本的流行更說明了世界的敗壞。
他說的有道理嗎？如果有，我們該如何清除這些屬魔鬼的元素？

萬聖節卻是來自於異教的崇拜，所以我從來都不過這個「節」。

聖誕節的問題在於你牧師說的商業化和世俗化，甚至有的地方連「merry」都不能說，因為這個不夠政治正確。但對於基督徒來說，只要明白這是紀念救主耶穌的降生就好了。

復活節在舊約年代就是逾越節，我們不要去考慮什麼兔子之類的，記得去紀念耶穌為我們受難，為我們復活就好。

總之，基督徒要明白，並非世俗的東西都是好的，有好多看上去無害，但實際上有很多邪靈的東西在裡面。我們應當把重點放在耶穌基督那裡，其他人愛怎麼過就怎麼過，自己不要參與就好。

這是在另外一個帖子的回答：

以聖道禮儀代替異教習俗是聖教會在化外之地開教的通行做法。
主後597年，坎特伯雷的聖奧斯丁主教在英格蘭之地廣揚聖教，聖師大額我略第一聖座頒賜訓諭，囑其推展教務，建立聖統制；然異教的神廟，不必全部拆毀，將偶像崇拜之物移除後，建築物可以保存，改為教會敬禮處所；地方習慣，在與教會無抵觸的範圍內，應予保持；異教節日，應以殉道聖人的瞻禮予以代替。

無法判斷你們牧師說的有沒有道理。畢竟我沒有處於當時的環境，也無法分辯你是否準確的複述了牧師的話。

對於你說要改變這一切，我的看法是：

你自己覺得需要堅持的，在不影響到其他人的情況下，可以去做。對於那些參加的人，可以帶著溫和的心去勸勉。若他們不聽，就任由他們。更不要有自己不做就不讓別人做的心態。

畢竟我認為耶穌基督的愛，不是自私的愛。他們渴望和缺乏的，你要加給他們。他們若不渴求，勸勉一次已然足夠，多說就是無益。

當然不建議基督徒參加那些有崇拜性質的活動，一是因為聖經十戒中明確表示不要敬拜偶像，二是這些事情對靈修並沒有好處，在基督徒看來，確實屬於「不合適」的娛樂。

至於這些算不算世界敗壞的證據呢？

我覺得不算。

接下去可能會說的有點複雜，如果看不明白可以直接跳結論。

這些不符合聖經元素的東西，是人類歷史中的一個消費活動的進階發展階段的表象。是「從純粹的物質消費」遞進到「符號價值消費」的一個證明。人們通過製造圖騰，將自身角色納入一種社會話語表達系統中，從而取得一種角色的社會共性關係。

簡單的說，就是人們弄出一個大家都感興趣的東西，然後將其簡化為符號。對這個東西感興趣的人群通過這個符號來表現自己的價值觀。就和基督徒喜歡佩戴十字架來表明自己基督徒的身份一樣。

聖經里對世界敗壞的描寫是這樣的：

因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛上帝。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。

不能直接證明世界敗壞，但是間接的影響肯定是會有，容易使人痴迷於世俗的繁榮而看不見節日的真實意義，特別是萬聖節，把鬼當圖騰，算是某種偶像崇拜。

人各有愛，我也看過哈利波特的小說，沒覺得有什麼問題。在一個信息媒體發展如此迅速的時代，娛樂的多樣化是社會發展的必然結果。所以我認為基督徒也不能固守成規，可以多多的參加積極向上的娛樂之中。

杜鵑的雌鳥在受精後會守在別的鳥巢附近，看到別的鳥巢孵卵的鳥出去後，偷偷把蛋產在它們的鳥巢里。杜鵑的蛋孵化期較短；杜鵑幼鳥生長快，並且有一種本能就是主動把寄主家的鳥蛋或者幼鳥擠或推出鳥巢。

並且有一種本能就是主動把寄主家的鳥蛋或者幼鳥擠或推出鳥巢。

並且有一種本能就是主動把寄主家的鳥蛋或者幼鳥擠或推出鳥巢。你都已經占人屋，改人宗，又何必趕盡殺絕呢？（悲世憫人臉#手動滑稽#）

你說的這個牧師很了解這些所謂宗教節日的本質啊是個好牧師

不參與就好了，其他的交給上帝吧。