二戰時期德國和日本的全民支持法西斯是真的被洗腦了嗎？
如題，普通民眾還可以說無知會「輕易被洗腦」，但那些上層階級呢？上層階級不見得會被輕易洗腦吧？題目可以延伸到文革，全民瘋狂的年代是真的是因為對毛澤東的個人崇拜嗎？
這個問題可以參見伯爾的小說《流浪人，你若到斯巴……》
這篇小說選入過蘇教版的高中語文課本，很多人應該是看過的。
《流浪人，你若到斯巴……》是一篇非常有意思的好文章，它向我們展示了，納粹，或者說帝國主義分子們是如何對國內的百姓進行洗腦，從而將他們推上侵略戰爭的戰場的。
你很容易就能注意到《流浪人，你若到斯巴……》中，那個「我」的心態是非常的古怪的。他從小生活的城市在燃燒，正在受到炮擊，但是這炮聲卻讓他感到「多麼令人寬慰」「令人愜意」，他甚至讚美這炮聲「均勻而有節奏」，稱讚正在向著他的家鄉開炮的炮隊是「多麼出色的炮隊」「無論如何也是高雅的」。在整個的小說中，「我」從未考慮過勝負，從未考慮過是非，從未考慮過為什麼要打仗，甚至是從未考慮過任何現實一點的問題，而只是在考慮美不美的問題。「我」在想像「我」的名字記入校史的時候，寫的是「為……而陣亡」，「為」後面是省略號，這不是因為敏感詞，而是「我」根本就不知道是為什麼。歸根到底，在整個小說中，「我」的一切思考，都是審美式的思考。而這正是問題所在。
用審美判斷來替代是非判斷甚至是利害判斷，這正是納粹，以及其他的各色帝國主義分子用來麻痹，欺騙人民，使他們成為自己的炮灰的不二法門。（比如日本武士的飄零的櫻花什麼的，都是這一類的）我們再注意一下「我」所在的學校，就會發現，所有的文科學校都被布置的如同美術學校，納粹統治下的所有學校，正是通過各種美術、音樂什麼的，用「美育」的方式進行洗腦，使人民不再進行是非判斷，甚至不再進行利害判斷，而是用審美判斷來替代這些。於是心甘情願的充當他們的炮灰，自陷於悲慘而不自知。這就是魔鬼的法門，塞壬的歌聲！這歌聲，當初蠱惑了德國人民。如今呢？看看那些納粹粉，看看那些黃納，他們有幾個是真正的認同所謂的納粹的理念，有幾個是懂得「超人哲學」什麼的？他們中的絕大多數其實就是被納粹所營造的美感吸引的，被這塞壬的歌聲所蠱惑的，用審美判斷來替代了是非甚至是利害判斷的糊塗蛋。
最後，讓我引用伏契克的名言：「人們啊，我是愛你們的，但你們可要警惕呀！」
另外，補充一下，這種用審美判斷來代替其他的判斷的傾向在尼採的一些東西，比如《悲劇的誕生》，《查拉圖斯特拉》中非常明顯。先是用「上帝死了」，否定了原有的任何道德和規則，然後再用「超人」和審美，建立起新的價值判斷方式。難怪希特勒這麼喜歡尼采。
洗腦是結果不是原因
根本原因在於，這兩個國家通過制度安排和暴力手段完成了底層人民對國家的人身依附，可以理解為是以國家為主體的奴隸制度
對於一個奴隸來說，能去當兵已經是最好的選擇了，哪還有考慮別的東西的力氣？所以與其說是被洗腦，不如說是不得不這麼做至於上層階級，奴隸制度保護的就是上層階級，既然都是既得利益者了反對幹什麼？
另外再補充一句，凡是拿法西斯和後世共產黨政權的各種運動比較的就四個字，非蠢即壞
正是因為成為了歷史，才有了被客觀評價的機會，甚至對於一部分歷史，我們還不能「客觀」的評價。所以題主你覺得某一段歷史中的人們瘋狂，可是在那一段歷史的人們並不自知。在改革開放前，普通人誰也不覺得這一系列政治活動有問題。所以題主你怎麼知道現在的自己沒有被洗腦？
成功的所謂「洗腦」一定要伴隨著利益。
洗腦這個詞少用為妙。
首先，你如何讓一個有自己認知、經濟獨立、基本不再系統的接受新知識的成年人去接受一種獨立成體系的價值觀？傳銷洗腦么？網上某些人動不動「洗腦洗腦」，搞得我不知道哭還是笑好一些（不針對題主）
洗腦，是一個偽命題，存在的只是讓人去主動接受一種價值觀。
為什麼德國人會去接受納粹的極端民族主義思想？
因為凡事的失敗都要找個原因，一戰那麼慘痛的失敗，德國人民絕對不會覺得是自己的問題。
思路基本上是這樣發展的為什麼一戰輸了-沒輸，我們打贏了老毛子還把英法按在那邊摩擦-那為什麼賠款割地投降-因為國內有反動勢力從中作梗-那麼這個勢力是誰呢？-猶太資本集團和直接引起水兵起義的社會主義者納粹意識形態就是這樣形成的。如果我們仔細研究一下這個思路，會發現這個流程和「中國近現代落後全是滿清的錯，如果大明持續到那個時候一定能領導工業革命」的zhizhang大明工業人士是類似的。納粹就是瞄準了人們「不願接受失敗」「樂於甩鍋」這個特點。諸君玩遊戲的時候，輸了想必也不會對主動背鍋的隊友惡語相向，如果沒人背鍋就必然要找個什麼理由解釋「失敗」的發生。
這跟洗腦一點關係都沒有，因為納粹一沒有揪著別人強迫他們聽啤酒館演講，也沒有開集訓窩點跟人講信他們能怎麼樣。人們毫無疑問是主動接受納粹思想的。
所以那個「納粹是德國人所有仇恨澆灌出的毒草」的說法，毫無問題。——————————日本一會再談——————————
日本，就是完全不同的另外一個問題了。
很多中國人在分析日本的時候都喜歡進入一種奇怪的「造反有理」視角，即「你是無辜的你就反抗啊，你給他們納稅造了子彈炮彈算什麼無辜？」的一種視點。
這個角度毫無疑問是有問題的。
首先，日本從古到今，一直都沒有一個嚴格意義上充滿反叛精神或者說所有人都勇於維護自身利益的時期。歐洲19世紀，有大規模的工人遊行集會女權運動示威，中國的解放戰爭更是直接掀翻了買辦、地主、帝國主義的桌子。為自己的合法利益而使用暴力和惡意，對於中國人和歐洲人來說很是司空見慣。但是你聽說過日本有幾次工人罷工？
日本的階級社會從古到今從來沒變過，五百年前的名門望族今天依舊是名門望族，二百年前的世家財閥今天依舊是世家財閥，對二戰時期的日本人也一樣。
為天皇效忠這件事，在那個時期對於日本人來說沒什麼選擇空間，你不去能幹嘛？留在家裡種地么？
戰場上的「板載衝鋒」，後面有指揮官和憲兵隊，你跑慢了一個試試？往前沖搞不好能活，窩在戰壕里大概率被小手槍爆頭好吧。至於自殺魚雷和神風攻擊，先不說沒有起落架和艙門鎖死這件事，你有選擇空間么？給你塞到攻擊機或者魚雷裡面，飛都飛起來了，走都走了，你還能怎麼辦？
日本人不是心甘情願選擇戰死沙場客死他鄉這個事兒的，大家都知道活著就有希望，但是你不參加東北開拓家裡哪來你的那份飯？參軍就有白米飯吃誰特么還留家裡吃糠咽菜？憲兵把你塞到自殺兵器里，你除了完成任務還能怎麼辦？
二戰日本給日本人的選項太少了，因為貴族還是貴族，炮灰還是炮灰，戰爭和幾百年前戰國時代卵區別沒有，坐在後邊拿老鄉家耕牛涮人蔘火鍋的老鬼子和一天兩個飯糰的小鬼子生活在兩個世界裡而且過去是現在是未來也是。
整天扯「你被核彈炸是無辜的為什麼不推翻他們啊」的神論的人，你們難道覺得天皇和兵部的將軍們是日本人選出來的不成？
所以，日本相較德國，所謂「洗腦」的成分更少，日本炮灰唯一的自由，就是使用自己武器的自由。所以，管日本叫法西斯政權，也就是個泛指，真的細分類，日本頂多就是個獨裁軍國，法西斯和納粹那種完善的理論體系，日本一方面沒有，另一方面也不需要。那洗腦就更無從談起了。納粹主要宣傳思想簡明概括：「雅利安人最好，猶太人背鍋」。
但是顯然光靠這個最多讓人願意掏智商稅，沒法讓把納粹抬上台。
而皇國洗腦的鍋，簡而言之，得從「萬世一系」的天皇制開始清算。
然而，顯然由於「屁股決定腦袋，利益先於主義」的原因，沒人願意去清算，最多是弄成個吉祥物。
不是洗腦，而是高壓下的隨波逐流，正如斯德哥爾摩症候群。
當代的成年人都能被傳銷機構忽悠的暈頭轉向，何況是無孔不入的國家機器。
在這兩個國家 這個問題你通常有三個選擇
1：被洗腦
2：假裝被洗腦
3：被掛路燈
文革不予評價
2271年，假設你是一個A國人，A國擁有選舉制度。現在有一種宗教B瘋狂擴張，在四處佔用土地建造他們的祭壇，一步步對A國政府提出條件佔用經濟/土地/教育資源，A國用你給A國交的稅安撫B教，B的勢力擴展的越來越快，還叫囂把A國改成C國，讓婦女成為男人的附屬品，把LGBT都扔進集中營
現在A國出現了一個人a，她建立了一個組織C，許諾上台之後恢復經濟，把納稅人的錢用來發展民生而不是安撫B教徒，對敢於反抗的B教徒採取軍事行動。恰巧當時爆發了經濟危機，你吃上頓沒下頓，A政府仍把救濟糧塞給B教徒
你會不會給C黨投上神聖的一票？C上台之後實現了其大部分許諾，這時你的社交網路和你看的報紙上各方面都充斥著B教野蠻的教義和其暴行，你會不會加入C的組織，拿起手中的步槍把B教徒趕進集中營？B教不是吃乾飯的，它們在邊界蠢蠢欲動，還受到了CDE國的支持。當你看到宣傳機器上B教對世界的威脅，以及對於B教殘餘勢力的恐懼，失去現有安居樂業生活的恐懼，你會不會響應a發起的Modern Crusade的號召？A國的飛碟掃平了一個又一個B教國家，掠奪的大量資源讓你過上了你之前想也不敢想的中產生活，你會不會冒著被打成等離子體的威脅組織反戰遊行？A國最終向CDE國發出了最終宣戰書，你當時已經什麼也無法改變，只能為C黨獻出你的生命，加入虛無縹緲的聖戰中。我想德國人洗腦的更為嚴重，希特勒和戈培爾都是演講天才，非常善於利用德國人的復仇心理，而且演講極具有煽動性！
那我大唐盛世，開疆拓土，農民都是被洗腦了嗎？打下一個大大的帝國，不單是帝王的心愿，也是普通老百姓願意看到的。當然到了現代社會，民眾更加關注個人權利之類的，這種願望就沒有那麼強烈。
可是你看看狗中哈士奇，上上下下還是挺喜歡帝國擴張那一套的，尤其是和平教的加持。
在一切知識還是靠國家統一印製的課本和報紙的年代，認知只能靠灌輸，所謂洗腦是必然的。當一切已成習慣，對於他們來說，那就如公理一樣不被質疑。
蔣介石比起日本人更像法西斯
要爭奪世界霸權，這是很高效的體制，選擇很明智呀。
當然輸了以後全都推到體制頭上去了。推薦閱讀：