元朝為宋金遼修史，可否說明元朝統治者在心理上承認自己是宋（遼，金）的正統後續朝代？

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不多說，元代在歷史上挺特殊的，既是waizu建立朝代，又是一個全球性的大帝國，那為什麼還要主持編寫宋史，遼史，金史？

大蒙古國攻入金國領地後，在漢文中自稱為「大朝」，這聽起來像是個通用名，似乎不太正式。元世祖忽必烈的建號稱「元」、尊崇儒學地位、完善漢式官僚機器等一系列行為，就是要建立一個能夠繼承歷代「中國」正統朝代的新朝代，以便更好地統治金、宋故地。順著這一思路，延續唐以來官方設局為前朝修史的傳統（之前往往是私人修史後送呈國家，獲得其認可），由元朝史官修纂前朝的「正史」，表示元朝對前朝歷史的尊重，並講清楚前朝「失去天命」的理由和表現，由此驗證本朝興起乃得自天命，乃是順理成章的一件事。

事實上，元世祖朝已經有下詔修史的舉動，但是由於元廷內部對於修纂體例爭執不下，就擱置了。所謂修纂體例，實際上就是最直接的正統觀反應，書中的細節都在其次了。直到元順帝朝的名相脫脫執政期間，才裁定了修史的原則。當時有關修纂體例的意見有：

尊宋派（名字是我亂起的）：只修一部《宋史》，並參照《晉書》用每國一卷的「載記」體例記述十六國歷史的辦法，把遼金歷史附在《宋史》里。這實際上表示宋是正統而遼、金不是。
謝端、王理等人的第二南北朝派：分三部，把遼、金史放在一部叫「北史」的書里，（這名字來自李延壽合編北魏、北齊、北周、隋朝四朝歷史的《北史》），北宋的歷史編為《宋史》。南宋已失「中國」之地（這裡指的是中原），其歷史不能與北宋合編，當另編為《南宋史》。這實際上在暗示遼、金是統緒相承的兩個朝代，而遼、金與宋朝之間是並立的又一次「南北朝」。
三史並修派：這就是脫脫採取的辦法。宋、遼、金各有其源流，三者都是「中國」正統朝代，不再討論其傳承、高下。這其實是擱置爭議，編了再說。

各派的具體主張，可參見饒宗頤先生的《中國史學上之正統論》，比我講的詳細多了。

不過，蒙古人其實另有一套歷史觀念，其秘傳的本國史名為《脫卜赤顏》，是不可以給蒙古貴族以外的人看的（包括中國的漢人和波斯的波斯人）。若就流傳於世的一種元代蒙古史著作（似乎經過文藝演繹）《元朝秘史》來看，他們只追溯自己的祖先，並不敘述其它北族及國家等實體。這兩種史觀是同時存在於元朝統治層之中的。

值得一提的是，明代蒙古人重新被藏傳佛教征服後，吸收了吐蕃贊普來自天竺釋迦族的傳說，又把它改成蒙古人的祖先是從天竺、吐蕃遷徙來的，完全是宗教化的史觀了。但那是後話了。

撕逼無法協調，最後拖不下去，乾脆每一家都編一套。

這個故事很長，想聽的話，咱家改天來答。

其實元人是沒辦法了，幾乎是用應付交差的態度來編書的，編到後來時間來不及了，連公務員考試參考書都開始抱著抄了，守著一大堆原始檔案硬是用不上，最後全給糟蹋了。

不算，修史只是蒙古人稀里湖塗的統治手段之一。漢人南人在蒙古國是賤民，劣等人。誰會認同賤民呢

不能，蒙古人在三史的問題上自有取捨，體例上略偏向於遼金

全球性的大帝國未見得，幾個汗國自己玩了。

修前代史書理所當然，但是似乎元人以為遼夏宋金都是割據小政權，所以修史書並存之。

請次輔作答。